たかはひなかからなやわをならやおとやぬのゆひりよゆのや。をなのぬえこかこぬかやゆのよりにねのよゆたおとのひうくくすに」りねしえええにきにち
| 分類 | 音韻規則に基づく疑似文法（実在語ではないとされる） |
|---|---|
| 主要媒体 | 録音テキストと“譜面化”された手書き譜 |
| 提唱の場 | 言語学系の非公開セミナー |
| 発展の鍵 | 周期的な「息継ぎ符」操作 |
| よくある誤用 | 意味を固定しようとする行為 |
| 関連分野 | 音響心理学・暗号遊戯・文字コード史 |
| 初期資料の所在 | の個人蔵（閲覧制限あり） |
たかはひなかからなやわをならやおとやぬのゆひりよゆのや。をなのぬえこかこぬかやゆのよりにねのよゆたおとのひうくくすに」りねしえええにきにちは、音の並びを「意味の雛形」として扱う創作言語学的慣行である。学術関係者の間では附属の即興音韻研究会によって体系化されたとされる[1]。
概要[編集]
たかはひなかからなやわをならやおとやぬのゆひりよゆのや。をなのぬえこかこぬかやゆのよりにねのよゆたおとのひうくくすに」りねしえええにきにちは、音の列そのものが「文」ではなく、文の生成を命じる設計図として読まれる、疑似的な音韻体系である。
この慣行では、読者（あるいは聴取者）が列を“そのまま意味する”のではなく、各音節の高さ・長さ・間隔を手がかりに、短い想起（連想反応）を順次発火させることで、結果的にまとまった理解が生じると説明される。
起源については、の研究者である（まつなが きりひこ）による「音は文より先に記憶を作る」という主張が、のちの整理の核になったとされる。ただし、その主張が最初に提示された場所・日付は複数の記録が矛盾しており、特定が困難である[2]。
成立経緯[編集]
即興音韻会から“譜面化”へ[編集]
研究会は当初、本郷キャンパスの講義室ではなく、講義棟裏の非常階段踊り場で行われたとされる。逸話として、雨の日に響く反響の癖を「母音の器」と見立てたことが、体系化の最初のきっかけになったという。
その後、は、音節ごとに「息継ぎ符」を割り当てる方式を提案した。特に“く”や“ひ”にあたる位置で息継ぎの角度を変えると、聴取者が別の情景を勝手に補完し、結果として意味が“後から付く”現象が増えると記録された[3]。この時期の記録は、紙に採譜された手書きの走り書きが中心であった。
さらに末期の安価なカセットレコーダが普及したことで、列を「同じ速度で再生し直す」という行為が容易になった。これにより、同一列でも再生速度が0.94倍になると“想起の種類”が変わる、という一見科学的で微妙に再現性の低い観察が共有され、研究は加速したとされる[4]。
暗号遊戯化と社会への波及[編集]
やがて音韻体系は、単なる遊戯として学生サークルに浸透した。特に、合コンや夜間の集会で「意味のない言葉」を唱えると場が落ち着くという経験則が広まり、儀礼のように運用されるようになった。
この運用が社会へ影響したのは、のイベント広報課が“声の騒音を抑える合唱手順”として誤認し、地域の防犯講習で配布したチラシに類似表記が混ざったことが端緒だとする説がある。もっとも、そのチラシ原本は未確認であり、当該課が正式に関与したかは慎重に判断されるべきとされる[5]。
一方で、誤認から生じた“効果の体感”が、催しの後に参加者が「同じ列を唱えると安心する」と口コミで広めたとも説明される。この過程で、語の長さ（文字数）や区切り（句点・括弧）が、恐ろしく厳密に模倣されるようになった。たとえば、末尾の“にきにち”部分は8回繰り返さないと「落ち着きが来ない」とする流派が現れ、数が独り歩きしたと記される[6]。
技法と構造[編集]
体系は、音節列をそのまま書く「直書き」と、音の区切りを“影の境界”として扱う「半符号化」に大別される。直書きは読み上げに向き、半符号化は録音編集に向くとされる。
特に重要なのは、母音の“居場所”に相当する操作である。実務上は、文字を五十音表に見立てて、各行の“上がり具合”を1〜3の段階で選ぶことで、聴取者が抱く連想が変わると説明される。とはいえ、段階の選択基準は流派ごとに異なり、同じ入力列でも「第2段階にすると郷愁が強まるが、集中が鈍る」といった矛盾が並記されることがある[7]。
さらに、当該語は句点・括弧・不自然な引用符（“」”の位置）を含むため、形式の揺れが“仕様”として扱われる。編集者の注記として「間違いは、間違いのまま採用しろ」という指針が残っているとされるが、出典はの資料目録とされる一方で、目録自体の掲載年度が異なるため、真偽の評価が割れている[8]。
代表例（運用ログ）[編集]
以下は、音韻体系の運用をめぐる“それらしい”記録として語られている例である。記録は研究会の参加者が残したとされる手書きノートの抜粋であり、読まれ方に幅がある。
・中心部で行われた夜間実験では、外気温が-3.1℃、再生速度が0.97倍のときに「玄関の匂い」が想起されたと報告された[9]。ただし同条件の再試行では再現しなかった。
・の地下街イベントでは、参加者175名に対して、最初の句点までの“間”を0.62秒に統一したところ、以後の発声が同調し、結果として全員が列の途中で勝手に同じタイミングで息継ぎをしたとされる[10]。
・での屋外演目では、風速2.7m/sを超えると引用符の位置が聴取者の記憶に誤挿入され、「にきにち」が本来の順番から逆走する現象が観測されたと記される[11]。
批判と論争[編集]
批判としては、語が“意味の代替”として消費されることへの懸念がある。すなわち、運用者が心理的に都合のよい想起だけを引き寄せ、他者の感情を一括制御するのではないか、という指摘が出た。
また、研究の根拠が録音や手書きに依存し、統計的追試が十分でない点も問題視された。たとえば、観測者が「第2段階で郷愁が強まる」と書いた後に、別の観測者が「第2段階で逆に不安が増える」と記した事例があり、再現性より“語り”が強く残ったのではないかと議論された[12]。
さらに、の誤認チラシ説に関しては、実在の文書が示されないまま広まり、SNS上で誇張されたという経緯があるとされる。もっとも、批判側も「文書が見つかれば終わりではなく、運用がどう社会に根づいたかが本質だ」として、単純な実証主義に寄らない立場を取る場合がある[13]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 松永 霧彦「音は文より先に記憶を作る：即興音韻会報告」『日本音響心理学会誌』第41巻第2号, pp. 113-147, 1987.
- ^ 須賀 端真「息継ぎ符の三角配置と再生速度依存性」『音韻研究論叢』Vol. 22 No. 4, pp. 55-90, 1991.
- ^ Bennett, L. R.「Semi-Encoded Phoneme Strings and Unfixed Meaning in Urban Listening」『Journal of Performative Linguistics』Vol. 9, No. 1, pp. 1-24, 1996.
- ^ 山崎 白刃「句点・括弧が引き起こす連想の“影の境界”」『言語学季報』第12巻第3号, pp. 201-228, 2003.
- ^ Kowalski, M.「The Social Life of Nonsense: A Case Study from Tokyo Night Gatherings」『International Review of Applied Phonology』pp. 77-102, Vol. 3, 2008.
- ^ 田代 碧「地下街同調ログにみる運用テンプレの成立」『都市行動と言葉』第5巻第1号, pp. 33-67, 2012.
- ^ 伊藤 銀里「引用符の誤挿入がもたらす逆走現象」『実験音響年報』第19巻第2号, pp. 140-166, 2016.
- ^ 国立国語研究所編『昭和末期の採譜資料目録（追補）』第7号, pp. 9-31, 1990.
- ^ 神崎 章太「誤認チラシの再検証：一次資料と二次拡散」『警備広報研究』Vol. 18 No. 2, pp. 210-255, 2020.
- ^ Rowan, T.「Coded Breaths: An Overconfident Account of a Minor Ritual」『Proceedings of the Symposium on Ambiguous Speech』pp. 301-319, 2011.
外部リンク
- 即興音韻会アーカイブ
- 息継ぎ符プロジェクトページ
- 都市夜間リスニング記録庫
- 文字コード実験ノート
- 疑似文法ログサイト