ちっちゃい うーちょす
ちっちゃい うーちょす（ちっちゃい うーちょす）は、の都市伝説の一種[1]。小さな鳴き声とともに「うーちょす」と呼ばれる、正体不明の“何か”が目撃されたと言われる怪談である[2]。
概要[編集]
とは、夜道で突如聞こえる、妙に幼い鳴き声に関する都市伝説として語られている[1]。噂によれば、声の主は耳でしか確認できず、姿は見えない、または極端に小さい“輪郭だけ”として出没するとされる[2]。
怪談の舞台は主に住宅街と商店街で、特定の方角から音が近づいたのち、なぜか遠くの路地で反響するという目撃談が全国に広まった[3]。なお、この都市伝説は「小うーちょす」「ちびうー」などとも呼ばれるとされる[4]。
歴史[編集]
起源[編集]
この都市伝説の起源は、ある民間団体が出した防犯パンフレットに似た“回覧文”が、の旧家で発見されたという言い伝えに求められる[5]。回覧文には「令和の前、昭和末期の夜、配電盤の裏で“ちっちゃい うーちょす”が鳴いた」といった意味の記述があり、さらに“音量は地域の子どもの人数に比例する”という不気味な注意書きが添えられていたと噂がある[6]。
研究者を名乗る人物として、の「街路音響安全研究会（仮）」が関与したとする説もある[7]。ただし、当該会の実在記録は薄く、噂の域を出ないとされる一方で、回覧文が見つかった年代を“1979年”とする版もあり、ここだけ数字がやけに細かいと言われる[8]。
流布の経緯[編集]
全国に広まったきっかけは、のローカル紙が「子どもの泣き声と似た都市ノイズが増えている」と報じたことだとされる[9]。この報道がSNSに転用され、投稿者が「うーちょすは恐怖よりも先に“喉の奥が縮む感じ”を連れてくる」と語ったため、マスメディアでも“お化け”として扱われる流れになったと噂される[10]。
さらに2011年以降、深夜帯の防犯カメラ映像の解析が話題になると、「小さな音ほど記録が残りにくい」ことが都市伝説と噛み合い、噂の熱が加速したとされる[11]。その結果、「出没地点が毎月変わるが、音だけは共通している」という言い回しがテンプレ化したとも言われている[12]。
噂に見る「人物像」/伝承の内容[編集]
伝承では、は妖怪の一種であり、声だけを“住民に届ける係”のように振る舞うとされる[2]。噂によれば、人間を襲うというより「聞いた人の注意を音源から外す」ことに長けており、言い伝えでは「振り向くほど近づく、背中を向けるほど遠のく」と恐怖と矛盾した助言が混在している[13]。
目撃談としては、駅前の歩道橋下で、深夜0時37分に“うーちょす”が鳴き、次の瞬間に自販機の周りの温度が下がったという話がある[14]。また別の伝承では、保育園の送迎バス停留所にて、雨粒が落ちる音に紛れて「ちっちゃい うーちょすです」と名乗るように聞こえたとも言われる[15]。
一部では正体を「送電線の微小放電音が、子どもの鼻歌の周波数帯と偶然同期して生まれる怪奇譚」と説明する説もある[16]。ただし、説明が進むほど不気味さが増すため、実際には“怖い話として楽しむ”方向に定着したとされる[17]。
委細と派生/派生バリエーション[編集]
派生バリエーションとして「ちっちゃい うーちょす（方角型）」「ちびうー（曜日型）」「小うーちょす（湿度型）」などが語られている[18]。方角型では、音が聞こえる方向が毎回一定で「から来ると、聞き手の家の玄関の鍵が勝手に回る」という噂がある[19]。
曜日型では、とに出没しやすいとされ、さらに「祝日でも鳴るが、休日の朝だけは別の声になる」という不気味な例外ルールが付け加えられた[20]。湿度型では、体感湿度が“およそ67%”を超えると発生確率が上がるとされ、やけに細かい数値が出典なしで広まり、いつのまにか“67%警報”と呼ばれるまでになったと噂される[21]。
また、妖怪らしく「人に名前を覚えられるほど小さくなる」と言われることもあり、対処法に直結するため、派生の説明は恐怖の語りとして整形されがちである[22]。
噂にみる「対処法」[編集]
対処法は、どれも“理屈より儀式”で語られる傾向がある。最も知られた言い伝えとして「音が聞こえたら、聞き返さず、窓の鍵を“開けるのではなく数えて閉める”」が挙げられる[23]。数え方は「3回」「5回」「8回」が地域で割れており、全国に広まるほどバリエーションが増えたと言われている[24]。
次に多いのは「“うーちょす”と同じテンポで鼻歌を歌うと、正体が“あなたの家の外壁材”へ吸い込まれる」という対処である[25]。この話ではマスメディアが“怖い対策”として取り上げたが、当事者の多くは“鼻歌を忘れるとパニックになる”と語り、結果として歌いやすい子どもの唄が固定化したとされる[26]。
さらに過激な伝承として「音源を探してはいけない。探すほど恐怖が増え、翌朝には靴底が一段分すり減る」とも言われる[27]。そのため、目撃談では“見たかったのに見えなかった”という話が多く、正体が定着しないことが逆に信仰を支える形になったと指摘されている[28]。
社会的影響[編集]
の噂は、地域の防犯活動や学校の安全指導にも波及したとされる。特に、夜間の見回りをしていた「町会の有志」が、音の報告を“子どもの泣き声”としてまとめるようになり、結果として通報が増えた時期があったと噂される[29]。
学校の怪談としては、夏休み前の学級活動で取り上げられ、「帰り道で耳を澄ますな」「玄関で振り向くな」という注意が、怪談風に語られるようになった[30]。一部の自治体では、図書館の特集棚に“怪談”コーナーを作り、そこで関連する絵本が貸し出されたとされる[31]。
ただし批判としては、噂が流布するほど不安を煽り、実害（夜の見回り疲れ、子どもの睡眠不足）が生まれたとの指摘もある[32]。とはいえ当時のブームは“怖いのに笑える”方向へ整理され、最終的には都市伝説の形式美だけが残ったとも言われている[33]。
文化・メディアでの扱い[編集]
ブームの中でマスメディアは、を「恐怖と癒着した小型の妖怪」として特集したとされる[10]。特に深夜番組の再現ドラマでは、音の正体を説明しようとして失敗し、「最後に画面端だけがチカチカした」と語る演出が話題になった[34]。
文化面では、ネット上の創作として“ちっちゃい うーちょす”が擬人化され、さらに「駅員さん」「用務員さん」など、身近な役職の衣装で描かれることがあった[35]。その際、必ず入れられる小道具として「折り畳み定規」「赤い防災笛」「67%の湿度計」があり、これが“都市伝説のフォーマット”として定着したとも言われる[36]。
一方で学校や図書館の現場では、子どもの“怖がり方”を安全に誘導するため、語り手が「これは言い伝えであり、反応する前に大人を呼ぶ」と注釈する形式が採られたとされる[37]。結果として、都市伝説は恐怖の装飾をまといながらも、教育的な語りとして再編集されていったと推定されている[38]。
脚注[編集]
参考文献[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 田中ユキ『夜道に住む噂—日本の都市伝説カタログ』幻影書房, 2009.
- ^ 斎藤光成『怪談の音程学: 都市伝説と微小周波数の相関』第3版, 東京音響出版, 2013.
- ^ 【架空】街路音響安全研究会『回覧文資料集（未整理分）』街路音響安全研究会報告, Vol.2 No.1, pp.12-19, 1980.
- ^ 中村さなえ『学校の怪談はなぜ流行るか』学芸書林, 2015.
- ^ Kobayashi, R.
- ^ —『A Case Study of Neighborhood Noise Folklore』Journal of Folklore Acoustics, Vol.7 No.4, pp.101-126, 2018.
- ^ 山本ミツル『恐怖の編集術: マスメディアと妖怪表現の往復』メディア怪伝堂, 2021.
- ^ Sato, A.『Urban Hum and the Unseen Caller: A Field Report』Tokyo Psychological Review, Vol.19 No.2, pp.55-73, 2012.
- ^ 【書名が微妙におかしい】Watanabe, T.『The 67% Myth: Humidity-Driven Ghost Encounters』Shinra Academic Press, Vol.1 No.0, pp.1-9, 2010.
外部リンク
- 深夜の音録図書館
- 都市伝説・音響アーカイブ
- 学校怪談データバンク（試作）
- 回覧文スキャン倉庫
- 湿度怪談ファンサイト