やんまー ダイヤモンドドルフィンズの熱狂的ファン シーホース三河のチアHIBIYU推し嫌われ者
| 氏名 | やんまー |
|---|---|
| ふりがな | やんまー |
| 生年月日 | 7月21日 |
| 出生地 | 豊橋市 |
| 没年月日 | 11月3日 |
| 国籍 | |
| 職業 | 地域応援文化研究家（自称）/ファンコミュニティ運営者 |
| 活動期間 | - |
| 主な業績 | 『ダイヤモンド応援学』の提唱、会場動員の最適化手法の広め役 |
| 受賞歴 | 『熱狂功労楯（即席版）』ほか複数（主催団体は本人関与） |
やんまー（やんまー、 - ）は、の熱狂的ファンである。のちにのチアをめぐる騒動の当事者として知られる[1]。
概要[編集]
やんまーは、の熱狂的ファンである。特にをめぐる応援文化の言説と、のちにのチアを推す行為が、地域メディアにしばしば取り上げられた人物である。
一方で、本人は「嫌われ者」という表現を好み、その理由を「熱量が可視化されすぎたため」と説明する資料も残されている。なお、当該資料は本人が勝手に編集して配布したとされ、真偽は議論がある。
生涯(生い立ち/青年期/活動期/晩年と死去)[編集]
生い立ち[編集]
やんまーは豊橋市に生まれたとされる。家庭は「家電修理と古書売買の二刀流」で知られ、少年期のやんまーは分解したラジオから出る周波数ノイズを“声援の欠け”と解釈して観察していたという[2]。
、地元の体育館で行われた前座イベントにおいて、彼は観客の拍手が壁面で反射する時間を測定し、「拍手は音ではなく同期である」と書き残した。これがのちの応援論に直結したと、本人は語っていた。
青年期[編集]
青年期には、浜松市にある即席応援サークルへ通い、そこで「合図は3拍、感情は7拍」という独自の規則を広めたとされる。サークルの名称は『同期拍研究会・螺旋号』で、当時の会費が月だったことまで本人の記録に残されている[3]。
この時期、やんまーは応援団の運営手順を、古い港町の帳簿から“在庫管理”として読み替えたとされる。たとえば横断幕の補修は「消耗品」ではなく「心理インフラ」である、と主張した。
活動期[編集]
以降、やんまーはのアウェー遠征に熱中し、移動計画を“勝率計算”として組み直した。彼が好んだのは座席ではなく、観客の視線が交差する導線であり、会場ごとの「熱の流れ図」を手描きで作って配布したという。
特にのある試合では、入場者を「前半導入層」「中盤覚醒層」「終盤決壊層」に分類し、終盤の応援をだけ遅らせる提案を行った。結果は一部で「奇跡」と呼ばれたが、同時期に別のファンとの摩擦も増えたともされる。
そして頃から、彼の関心はのチアへ強く向いていった。本人は“推し”を「指名招待」として運用し、SNS上での呼称を細かく統制したため、反発も招いたとされる。
晩年と死去[編集]
には、やんまーが運営する『熱狂換算局』が、観客の行動を数値化しすぎているとして非難を受けた。本人は「感情を測ることは罪ではない」と反論したが、のちに一部の資料が削除され、裏で誰が修正したか不明となった。
11月3日、やんまーはで死去したと伝えられる。死因は公式には「体調不良」とされたが、地元の掲示板では“応援装置の試験中に倒れた”との噂も流れた。本人の遺品には、拍手の反射係数を計算するメモが残っていたという。
人物(性格・逸話)[編集]
やんまーは、極端に几帳面な性格として描かれる。本人の部屋には、推しに関するメモが“色分け”ではなく“温度分け”で保管され、紙の端になどの数字が書かれていたとされる。
逸話としては、「嫌われ者である自覚があるから、嫌い返される前に先に“嫌われ”を演じる」と語ったことが知られる。ある取材記事では、彼が握手会前に“相手の不安を先読みする呼吸”を行うと説明したとされるが、同記事は後日削除されたという[4]。
また、彼は“応援の言葉”を細かく分類し、『合図語』『祈願語』『帰結語』の3系統に分けたとされる。とくにのステージに合わせて発する「ひびゆう、ひびくん」のリズムが独特だったため、周囲からは“歌詞ではなく呪文”のようだと評された。
業績・作品[編集]
やんまーの業績は、ファン行動を“技術”として体系化した点にある。彼は自称として『ダイヤモンド応援学』を著し、会場の照明角度、音響、着席率、さらには観客の服色まで含めて「熱量の伝播モデル」を提示したとされる。
主要な“作品”としては、『熱の流れ図・改訂第三版（会場別）』『指名招待運用規程（HIBIYU呼称統制試案）』『応援同期拍・螺旋号手引き』などが挙げられる。これらは出版社からの刊行ではなく、主に本人が印刷して配布したとされ、入手経路は“配布列”と呼ばれた。
さらに、やんまーはのファン向けに「遠征時の睡眠配分」を書いた冊子も作っている。その計算式は「前泊は合計、移動中は横断歩道ごとに目線を変える」というように過剰に具体的で、笑い話として広まった。
後世の評価[編集]
やんまーは死後も、熱狂と嫌悪を同時に集めた人物として評価されている。賛同者は「彼の分類のおかげで、応援が“事故”から“儀式”へ変わった」と述べる。一方で批判者は「行動を数値化しすぎたことで、周囲の自由を奪った」と反論する。
にまとめられた地域史の同人誌では、やんまーの影響を「観客参加の設計思想」として位置づけた記述が見られる。ただし当該同人誌の編者は、本人と同じ“熱狂換算局”の系譜を主張しており、編集バイアスを疑う指摘もある。
なお、関連の呼称統制については、ファンコミュニティの自由をめぐる議論の題材になったとされる。支持・反対どちらの陣営にも“やんまー語録”が残っている点が、後世の評価の中心になっている。
系譜・家族[編集]
やんまーの家族については、確かな記録が乏しい。遺品整理の記録では、母親が「帳簿係」、父親が「基板修理係」であったと書かれているが、これが家族の実態かどうかは不明とされる。
兄弟は二人いたと語られることがある。長兄はに移住して“電波時計の修理職人”になったとされ、次兄はスポーツ撮影に関わり、やんまーの遠征をで記録していたという[5]。ただし、いずれも当事者からの公的な確認はなされていない。
一方で、やんまーは自分の研究ノートを「家族のように継承されるべきもの」と述べたとも伝えられ、実際にノートは“配布列”を介して受け渡されたとされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 鶴見 結人『ダイヤモンド応援学とその周辺』港街書房, 2013.
- ^ エレナ・モリス『Stadium Heat as Social Technology』Kestrel Academic Press, 2016.
- ^ 西岡 紀彰『拍手の反射係数：会場音響の非公式研究』豊橋学術刊行会, 2010.
- ^ 北島 朋佳『指名招待の倫理—ファン文化の境界線—』第七波書房, 2018.
- ^ 河村 貫太『地域応援の会計学：帳簿から儀式へ』新潮アリーナ文庫, 2015.
- ^ Dr. Amelia Crowe『Fans, Numbers, and the Myth of Control』Routledge Quasar, 2017.
- ^ 【要出典】『熱狂換算局・内部報告書（複製）』熱狂換算局出版部, 2019.
- ^ 藤枝 玲『チアの呼称統制とコミュニティ衝突』日本体育社会学会誌, Vol.12 No.4, pp.77-101, 2020.
- ^ マルク・エルベール『Die Letzte Verzögerung：応援タイミングの微差と心理』Springer Northbridge, 第1巻第2号, pp.33-58, 2014.
- ^ 清水 由那『嫌われ者として生きる技法』図書館巡回出版社, 2022.
外部リンク
- 熱狂換算局アーカイブ
- ダイヤモンド応援学資料室
- 会場音響の非公式計測ノート
- HIBIYU呼称統制議事録
- 同期拍研究会・螺旋号掲示板