アンマネ・テナイ
| 氏名 | アンマネ・テナイ |
|---|---|
| ふりがな | あんまね てない |
| 生年月日 | 1898年4月17日 |
| 出生地 | 日本・相川町 |
| 没年月日 | 1964年11月2日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民俗行動学者、講演家、随筆家 |
| 活動期間 | 1924年 - 1964年 |
| 主な業績 | 否定の身体化理論、手振り抑制講話の普及、巡回否定儀礼の記録 |
| 受賞歴 | 特別奨励章（1958年） |
アンマネ・テナイ（あんまね てない、 - ）は、の民俗行動学者、語法史家、巡回講演家である。否定の身体化理論の提唱者として広く知られる[1]。
概要[編集]
アンマネ・テナイは、末期から中期にかけて活動した日本の民俗行動学者である。特に、否定や拒絶を口頭で述べる際の手振り、姿勢、間合いを体系化した「否定の身体化理論」によって知られる[1]。
生涯を通じてから、さらにへと移り住み、外郭の調査会、系の研究会、地方の青年講座などを渡り歩いたとされる。なお、彼の講演はしばしば満席となり、聴講者の3人に2人が「自分でも断るのが上手くなった」と感想を残したという[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
アンマネ・テナイは、相川町の塩田見習いの家に生まれる。幼少期から大人の会話に割り込まず、相手の否定を待つような態度を示したとされ、近隣では「返事の遅い子」と呼ばれていた[3]。
、9歳のときに県立尋常小学校で「承諾と拒絶の使い分け」を作文に書き、担任がその異様な観察眼を県の教育誌へ転載した記録が残る。のちに本人は、この作文こそが「後年の研究の原点であった」と回想しているが、原本はにも所蔵されていないとされる。
青年期[編集]
、の聴講生となり、とを横断して学んだ。特にの講義に出入りしたという説が有力であるが、同時代の出席簿には「アンマネ」と似た筆跡の欄があるのみで、確証はない[4]。
この時期、神田の下宿で同宿していた書生たちが、彼の「断り方」の独特さに着目し、食堂のメニューを断る手つき、金銭の貸借を避ける際の視線、駅員への事情説明の姿勢などを逐一記録したという。これが後の『所作による否定の分類表』に繋がったとされる。
活動期[編集]
、の外郭団体である地方風俗調査会の臨時嘱託となり、からにかけて巡回調査を行った。彼は各地で「断り方の型」を採集し、では上体を7度傾ける「北辰型」、では肩を先に引く「商人型」、では沈黙を3拍置く「島津残響型」を記録したという[5]。
には東京・の貸会議室で初の公開講演「人はなぜ首を振って断るか」を開催し、定員120名に対して184名が押し寄せた。警備に当たったの記録では、講演後に参加者の約18%が「無意識に断り文句を増やした」とされ、町内の商店主から「値引き交渉がやけに長くなった」と苦情が寄せられたという。
以降は戦時下のため公の活動を縮小したが、紙不足を利用して短文の研究メモを量産し、紙片を封筒に詰めた「否定断章集」をの知人宅へ送っていた。これが戦後になって再評価され、1947年の再版では初版の2.7倍に増補された。
晩年と死去[編集]
戦後はの周辺で半ば私塾のような形で若手研究者を指導し、にはから特別奨励章を受けた。授賞式では、本人が壇上で深く頭を下げすぎたため、司会者が「受賞者が見えない」と二度言い直した逸話が残る[6]。
11月2日、左京区の寓居で死去。満66歳であった。死因は慢性気管支炎とされるが、最晩年まで手元の手帳に「断る練習は朝に限る」と書き続けていたことから、弟子の間では「研究への執念で息を引き取った」と語られている。
人物[編集]
アンマネ・テナイは、極端に丁寧でありながら、返事だけは妙に遅い人物として知られる。初対面の相手に対しては必ず二度うなずいてから首をかしげる癖があり、これが講演先ので「拒絶の礼法」と評された[7]。
性格は温厚であったが、研究上の仮説に対しては執拗で、茶碗の置き方ひとつにも「否定の前兆」を見いだそうとしたという。弟子のによれば、雨の日に傘を差す角度が12度以内なら「受容型」、13度を超えると「回避型」と判断したとのことである。
逸話として有名なのは、の講演旅行中、宿屋の女将に夕食のおかわりを勧められた際、3分12秒沈黙したのち「またの機会に」と答えたところ、女将が深く感動して米俵を1俵余分に出した話である。本人はこれを「言葉より所作が先に相手へ届いた例」と記録している。
業績・作品[編集]
主要業績[編集]
代表的業績は、に発表された『否定の身体化理論』である。これは、断りの言葉が単独で意味を持つのではなく、視線、肩の角度、掌の向き、沈黙の長さと連動して社会的効力を持つとするもので、のちに社会習俗研究会で10年にわたり参照された[8]。
また、にまとめられた『巡回否定儀礼採集録』は、全国47都道府県のうち42府県を実地踏査したとされ、記録された否定表現は1,284例に及ぶ。なかでもの「半歩退いてから辞退する」所作は、戦後の接客業マナーに影響を与えたとされる。
著作[編集]
著書には『首を振る日本史』『断る日本語』『間合いの民俗誌』『沈黙の礼法』などがある。いずれも学術書と随筆の境界が曖昧で、章末に急に自作の短歌が挿入されるため、後年の研究者からは「論旨の一貫性に難があるが、引用したくなる」と評された。
なお、『首を振る日本史』第3版の奥付には、発行部数が「2,400部」と記されている一方、寄贈先ので確認できる実物は1,913冊のみであり、差分の所在については現在も説明されていない。
教育・普及活動[編集]
にはラジオの教養番組「暮しの所作」に出演し、全国の主婦層に向けて「断り文句は先に眉で言うべきである」と講じた。放送後、の百貨店では試験的に「お断り練習台」が設置され、3か月で7,800人が利用したという[9]。
この普及活動により、彼の理論は学界のみならず、商店街、役所窓口、冠婚葬祭の返礼作法へも影響した。もっとも、本人は「私の研究は礼儀を増やすためではなく、断りの損耗を減らすためのものである」と述べ、過度な礼節化には距離を置いていた。
後世の評価[編集]
以降、アンマネ・テナイは民俗学史の周縁的存在として扱われたが、に入るとやの研究者が再評価を始めた。特に、相手を傷つけずに拒む技術としての「間接否定」は、現代の接客訓練や医療現場の説明技法に近いと指摘されている[10]。
一方で、彼の採集した事例には誇張が多く、の「三歩下がり型」やの「笑って拒む型」などは、観察者である本人の期待が混入しているとの批判もある。とはいえ、その偏りすら「昭和前期の知的想像力を示す史料」と見なす向きがあり、現在では実証と創作の境界を歩いた人物として紹介されることが多い。
の旧宅跡にはに小さな記念碑が建立され、碑文には「断ることは、無礼ではなく配慮である」と刻まれている。ただし、この文言は本人の遺稿には見当たらず、弟子の誰かが後年に整えたものと推定されている。
系譜・家族[編集]
父は相川町で塩田の帳場を務めた、母はと呼ばれた裁縫女であったとされる。姓と名が混じったような家系名は、のちに弟子たちが「拒絶と受容の両義性を表す」と説明したが、実際には祖父母の名乗りを便宜上つないだものにすぎないともいわれる[11]。
妻は、子は長男と長女の二人である。長男はで農業指導に従事し、長女は戦後にで手芸店を営んだ。家族は父の研究をあまり理解していなかったが、みつ夫人は「この人は食事を断る時だけ妙に威厳がある」と語ったという。
また、孫の一人がに祖父の手帳を整理した際、未発表原稿「否定の天候学」を発見したと主張している。内容は天気と断りやすさの関係を論じたもので、現在は真偽不明の資料としての複製棚に置かれている。
脚注[編集]
[1] アンマネ・テナイ記念研究会『否定の身体化と近代日本』風姿社、1972年、pp. 14-19。 [2] 佐伯誠一『昭和講演文化史』東洋評論社、1986年、Vol. 3, No. 2, pp. 201-208。 [3] 新潟県教育会編『相川町教育史資料集』第12巻、1954年、pp. 77-79。 [4] 田宮春樹「東京帝大聴講生名簿の周辺」『史料と民俗』第8号、1994年、pp. 55-61。 [5] 内務省地方風俗調査会『巡回調査報告書 第七輯』1933年、pp. 102-118。 [6] 日本民俗学会機関誌『民俗と所作』第21巻第4号、1958年、pp. 3-5。 [7] 『京都日報』1938年7月12日朝刊、地方文化欄。 [8] アンマネ・テナイ『否定の身体化理論』私家版、1935年。 [9] NHK放送史編纂室『教養番組と生活改善』日本放送出版協会、1961年、pp. 88-93。 [10] Margaret L. Stone, "Negative Gesture and Social Politeness in Japan," Journal of Comparative Conduct, Vol. 12, No. 1, 1998, pp. 41-67。 [11] 山岸篤『姓と名の民俗学的混交』青弓社、2004年、pp. 119-123。
関連項目[編集]
脚注
- ^ アンマネ・テナイ『否定の身体化理論』私家版, 1935.
- ^ 佐伯誠一『昭和講演文化史』東洋評論社, 1986.
- ^ 田宮春樹「東京帝大聴講生名簿の周辺」『史料と民俗』第8号, 1994, pp. 55-61.
- ^ 新潟県教育会編『相川町教育史資料集』第12巻, 1954, pp. 77-79.
- ^ 内務省地方風俗調査会『巡回調査報告書 第七輯』, 1933, pp. 102-118.
- ^ 日本民俗学会機関誌『民俗と所作』第21巻第4号, 1958, pp. 3-5.
- ^ NHK放送史編纂室『教養番組と生活改善』日本放送出版協会, 1961, pp. 88-93.
- ^ 山岸篤『姓と名の民俗学的混交』青弓社, 2004, pp. 119-123.
- ^ Margaret L. Stone, "Negative Gesture and Social Politeness in Japan," Journal of Comparative Conduct, Vol. 12, No. 1, 1998, pp. 41-67.
- ^ Helen R. Wetherby, "Refusal Postures in Prewar Urban Japan," Proceedings of the East Asian Social History Society, Vol. 5, 2002, pp. 9-22.
外部リンク
- 日本民俗行動学アーカイブ
- 京都所作史研究所
- 昭和講演文化データベース
- 相川町近代人物館
- 否定の身体化理論研究会