クレアクレアクレアクレア……馬鹿みたい
| 名称 | クレアクレアクレアクレア……馬鹿みたい |
|---|---|
| 読み | くれあくれあくれあくれあ ばかみたい |
| 分類 | 反復唱型風刺句 |
| 成立時期 | 1987年頃と推定 |
| 成立地域 | 日本・東京都新宿区周辺 |
| 発案者 | 深夜ラジオ投稿者の匿名連名とされる |
| 主な用途 | 失恋、自己否定、滑稽化された謝罪 |
| 影響 | 演劇、投稿文化、短文SNS表現 |
| 関連装置 | 反復メモ帳、赤ペン批評札 |
クレアクレアクレアクレア……馬鹿みたいは、後半の日本で成立したとされる反復唱型の風刺句、または半ば儀礼化した感情吐露の手法である。の小劇場文化と深夜ラジオの投稿文化を背景に広まったとされ、のちにとして再解釈された[1]。
概要[編集]
クレアクレアクレアクレア……馬鹿みたいは、同一音節の反復の末尾に自己卑下の決め文句を付すことで、感情の過剰さを可視化する表現である。通常はという女性名の連呼に見えるが、実際には名前の反復そのものではなく、言い切れない感情を空回りさせるための装置として機能するとされる。
この表現は、後半にの小劇場界隈で使われ始め、のちに系の深夜番組に投稿された短文を通じて全国へ拡散したとされる。もっとも、初期の資料には「クレア」が人名なのか、陶磁器の銘柄なのか、あるいはフランス語風の擬音なのかが判然としないものが多く、研究者の間でも議論が続いている[2]。
起源[編集]
新宿地下演劇説[編集]
有力とされるのは、夏にの地下稽古場で行われた即興劇のメモが起源とする説である。演出家のは、役者の感情が高ぶった際に「クレア」を三回以上繰り返してから退場すると、観客の笑いが12%増加したと回想録に記している[3]。なお、この数値は稽古場の灰皿に貼られた手書き集計から採られたもので、信頼性には疑義がある。
深夜ラジオ投稿説[編集]
もう一つの説では、の深夜番組「月曜テレフォン反省会」に寄せられた投稿「クレアクレアクレアクレア、もうだめです、馬鹿みたい」が発端とされる。番組内で放送作家のがこれを「自己否定の最短形」と評し、翌週から同様の投稿が47通に増加したとされるが、放送記録の一部が欠落しており、要出典とされている[4]。
表現の構造[編集]
この句の特徴は、前半のの反復が意味の空洞化を起こし、末尾の「馬鹿みたい」がそれを一気に現実へ引き戻す点にある。言語学者のは、これを「感情の圧縮と投棄を同時に行う日本語の珍しい例」と定義した。
また、反復回数が四回である場合に最も笑いが起きやすいという経験則があり、の演劇研究会の調査では、三回では哀愁が勝ち、五回では急に宗教儀礼に見える傾向が示されたという。ただし、この調査は被験者数が18人しかなく、学術的には限定的である[5]。
流行と変形[編集]
カセットテープ時代[編集]
前半には、個人録音のカセットテープにより「クレアクレア……馬鹿みたい」の後半だけを別人が吹き込む遊びが流行した。特にの高校演劇部では、文化祭の開演前にこの句を逆再生する儀礼が行われ、舞台袖の緊張を和らげたとされる。
初期インターネットへの移植[編集]
に入ると、匿名掲示板で「クレアクレアクレアクレア……」の部分だけをAA化し、末尾に「馬鹿みたい」を画像1枚で落とす形式が定着した。これにより、文章の長さを変えずに自虐の濃度だけを調整できるようになり、短文文化の先駆けとなったとする見方もある。
社会的影響[編集]
この表現は、失恋表明や職場のミス報告を過剰に深刻化させずに済む「軽い敗北宣言」として支持を集めた。とくに以降は、内のカラオケ店で、歌唱前に「クレアクレアクレアクレア……」と四回唱えてから入室すると高確率で空気が和むという店舗独自のマナーが生まれたとされる。
一方で、の若手会員からは、意味を伴わない連呼と自己卑下の接続が若者の自己評価を不必要に低くすると批判も出た。しかし、同会の内部報告では、この表現を知っている職員ほど会議の修正提案が2.3倍早いという逆説的結果も記されている[6]。
批判と論争[編集]
批判の中心は、「クレア」が実在人物の名誉を侵害する可能性があるのではないか、という点にあった。これに対し、の弁護士団体は、句全体が抽象化されすぎており、特定個人への同定可能性は低いとの見解を出している。
ただし、のの商店街イベントで、実在のケーキ店『クレア堂』と混同されたことから、看板の下に「反復表現とは無関係」と書かれる事案が発生した。この騒動以降、関連書籍では「クレア」の表記に【】を付して距離を置く慣行ができたとされる。
研究[編集]
研究史上では、の外部委託研究として行われた「反復終止句の感情調整機能」プロジェクトが重要である。同研究では、被験者64名に対し、「クレアクレアクレアクレア……馬鹿みたい」と「クレアクレア……すごい」の二条件を比較し、前者のほうが沈黙時間が平均1.8秒長いことが示されたとされる。
また、民俗学者のは、末尾の「馬鹿みたい」が呪句の破壊ではなく保護であると述べた。つまり、言い切れない悲しみを最後に自分で笑い飛ばすことで、周囲からの同情を先回りして遮断する機能を持つというのである。なお、この解釈は一部の学生に強く支持され、学園祭の模擬店名に転用された。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 松浦要一『地下稽古場の言葉たち』風塵社, 1994.
- ^ 森川真理子「反復終止句における自己卑下の機能」『日本語表現学研究』Vol.12, No.3, pp. 44-61, 2001.
- ^ 田宮ちひろ「月曜テレフォン反省会と投稿文体の変遷」『放送文化年報』第18巻第2号, pp. 109-128, 1998.
- ^ 北原善吾『笑いと呪句の境界線』港北書房, 2007.
- ^ 早稲田大学演劇研究会『即興劇と四回反復の心理効果』研究報告書, 1992.
- ^ 国立国語研究所『反復表現の終止詞機能に関する調査』内部資料, 2010.
- ^ Margaret L. Haversham, “Self-Deprecation in Japanese Late-Night Radio Call-ins,” Journal of Comparative Media Studies, Vol. 7, No. 1, pp. 15-39, 2005.
- ^ Kenji Araki, “The Claire Effect: Repetition and Collapse in Urban Comic Speech,” Asian Folklore Review, Vol. 19, No. 4, pp. 201-223, 2012.
- ^ 佐伯玲子『クレアという音の文学史』白水思潮社, 2016.
- ^ Eleanor F. Price, “Baka Mitai as a Terminal Laugh Marker,” Transactions of Applied Semantics, Vol. 3, No. 2, pp. 88-97, 2018.
- ^ 田村武『反復する名前、失われる顔』文学通信, 2020.
外部リンク
- 新宿地下表現史アーカイブ
- 反復唱句研究会
- 深夜ラジオ文庫
- 東京短文文化資料館
- クレア句保存協議会