ソシャゲ族
ソシャゲ族（そしゃげぞく）とは、所持端末上で日課を回すことで生活リズムを「族化」させる現象を指す。〇〇を行う人をソシャゲヤーと呼ぶ和製英語・造語である[1]。
概要[編集]
は、インターネットの発達に伴い、スマートフォンのソーシャル系ゲーム日課を「文化装置」として生活へ組み込む人々の呼称として定着したとされる。明確な定義は確立されておらず、単にプレイ時間が長い層から、食事・通勤・就寝の順序まで日課で固定化する層まで含むとされる。
語感としては一種の自嘲を含み、本人たちも「努力」のように語るが、実態は習慣・儀式・ミニ経済圏（フレンド・攻略情報・儀礼的交換）をまとめて扱う言葉だと説明されることが多い。一方で、外部からは「依存の別名」と短絡されがちで、以後の議論を生んだとも指摘されている。
定義[編集]
は、ゲーム内の「デイリー」「配布」「ログイン」「周回」などの反復要素を、生活の複数ポイントに同時接続させる行動様式を指す。特に「族化」とは、同じ行為を繰り返すことで思考停止ではなく“手順への安心”を得る状態を意味するとされる。
また、を行う人はと呼ばれる。ソシャゲヤーは「課金者」や「廃人」とは必ずしも一致せず、課金の有無よりも「時間の分配をゲームに委譲しているか」が基準だとする立場がある。
なお、関連語としては「デイリー系」「ログイン儀礼派」「スタミナ祈祷師」などの近縁表現が併用されるが、学術的には整理されていないとされる。
歴史[編集]
起源：『族化』を先に作った人々[編集]
という語は、2008年頃にの小規模同人サークル界隈で生まれたとされる。正確には、ゲームそのものではなく“日課帳”と呼ばれた紙製の週間カレンダーが起点だったと説明される。
『日課帳』は、の文房具店「ネオ・リフィル社（当時の表記）」が、再利用用のマグネット印字を格安で頒布したことにより流通した。そこで「ログインは朝、周回は昼、称号提出は夜」という“生活の部族分け”が流行し、それを揶揄して「ソシャゲ族」という造語が作られたとされる[2]。
ただし、この紙文化がいつスマートフォンへ接続されたかについては複数の説があり、たとえば“2009年夏の某路地裏チャット”が起点だったという回想もある。要出典になりやすい点として、当時の資料が「折り目のついた日課帳の写真」程度しか残っていないことが挙げられる。
年代別の発展：儀礼から“儀礼経済”へ[編集]
2011年頃には、掲示板で「スタミナが減る前に水分をとれ」など健康寄りの儀礼が語られ、は“運営対応”よりも“生活運用”の文脈で広がったとされる。2012年には、攻略情報の共有が“戦略”から“共同作業”へ移行し、フレンド枠のやりくり（申請、相互支援、見返り条件）が半ば経済学のように語られるようになった。
特に2013年のある時期、都道府県別に「平均ログイン回数」を競うオフ会がの小ホールで開催され、参加者が申告した平均が「1日8.7回」という統計になったとされる[3]。もちろん母数や定義が不明で、のちに「平均の作り方が職人技すぎる」と笑われることになる。
2016年以降は「族の上下関係」までネタ化し、ガチ勢を“古参”、ライト勢を“外縁部隊”と呼ぶような分類が生まれた。明確な基準はなく、投稿者のノリで決まったとする証言が多い。
インターネット普及後：ミームとしての拡散[編集]
インターネットの発達に伴い、やでは「ログイン報告」や「周回儀式の手順動画」がミーム化した。2017年には“1ステップ目だけ毎回同じ文を読む”ような、意味のない儀礼が共有され、「それでも気持ちよくなるなら正解」という合意が形成されたとされる。
2020年のリモート化により、生活リズムの可視化（タイムライン投稿）が増え、は“共感できる怠惰”として再評価された。一方で、同調圧力のように「あなたはデイリーの更新が遅い」と距離感を失う事例も報告された。
明確な定義は確立されておらず、単に「課金している」かどうかで論じる者もいれば、「生活の同期がある」ことを重視する者もいるため、議論が噛み合わないまま拡散が続いた。
特性・分類[編集]
は、行動様式によって複数のタイプに分類されるとされる。第一に「儀礼同期型」であり、朝昼夜のタイミングに合わせて操作を区切るタイプである。第二に「周回最適化型」であり、スタミナ消費やイベントカレンダーを最小手数に圧縮することを楽しむタイプである。
第三に「頒布ドリブン型」であり、ゲーム内のアイテムや情報を“配る/もらう”ことで関係を維持するタイプである。ここでの頒布はマーケティング用語ではなく、掲示板やファンコミュニティで成立する“無償に見える取引”として語られる点が特徴である。
さらに、言語的な癖によっても分類され、自己紹介で「今日の族点検は済んだ？」と書く層は“点検派”、ログイン画面を「門」と呼ぶ層は“門番派”と呼ばれることがある。ただし、これらは明確な定義に基づかないため、誤分類も多いとされる。
日本における〇〇[編集]
日本ではが、通勤文化と相性が良いとされる。電車内で一括処理ができるUI（プッシュ通知、短時間の周回、回復アイテムの即時使用など）が揃ったことが背景だとされるが、同時に「画面を見続けることで他者から見えない安心」を得る心理が強調されることもある。
また、ローカルな呼称が細かく派生した。たとえばでは「パチパチ族」なる派生がネット掲示板で一時期広まり、ログインボタンを連打する習慣を“祭り”と見なす文脈で使われたという[4]。一方ででは「冬季補給型」として、寒暖差で眠気が増える時期に日課を前倒しする“先食い儀礼”が語られた。
ただし、実態としては“ゲームごとの文化”が強く、あるソシャゲでの礼儀作法が別のソシャゲでは通用しないことが多い。そのため、同じでも内部の正義が異なり、ファン同士の小競り合いが起きやすいと指摘されている。
世界各国での展開[編集]
世界各国での展開は、厳密には日本語ミームがそのまま輸出されたというより、日本のコミュニティが使った“儀礼という比喩”が翻訳される形で広がったと考えられている。英語圏ではが音写され、後続で“tribal daily routines”といった説明が添えられることが多い。
アジア圏では、韓国や台湾で「ログイン儀礼」を中心に受容されたとされる。たとえばでは“8:17ログインが最強”という都市伝説が立ち、地域集計サイトが「平均達成率 62.3%（ただし自己申告）」という奇妙な数字を掲げたとされる[5]。明確な調査方法は示されていない。
欧米では、依存研究の文脈に接続される場合がある一方、ミームとしての側面が強く残った。特定の投稿フォーマット（「今日の門、開きました」）がテンプレ化し、ハッシュタグ文化に編入されたことで、会話の速度が上がったとされる。
〇〇を取り巻く問題(著作権/表現規制)[編集]
に関連して問題化しやすいのは、攻略情報の共有と、キャラクター画像の取り扱いである。特に、日課手順を動画化して頒布する行為が、「実質的な配信」や「二次利用」に近いとして注意喚起が出されることがある。
著作権の観点では、配布素材（アイコン、背景、UIのスクリーンショット）を“儀礼の台本”として再編集する事例が問題視されたとされる。コミュニティでは「スクショは証拠」「台本は祈祷」という語りが生まれたが、制作側からは“商用以外も含めて見直しが必要”という見解が出たと報じられた[6]。
また、表現規制に関しては、過激な煽り文（ガチャ結果の侮辱的表現など）がタイムライン上で拡散し、地域のルールに引っかかることがある。さらに、儀礼の名称が差別的に解釈される可能性があるとして、運営側がハッシュタグの一部を自主的に変更したケースも挙げられる。
ただし、これらの議論はいつも“何を儀礼と呼ぶか”という言語の問題へすり替わり、結論が出ないまま文化だけが進む傾向があるとされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 山田悠人『“族化”する日課：モバイル習慣のミーム論』東北メディア研究所, 2018.
- ^ 佐伯綾子『日課帳の起源をめぐる一考察：2009年夏のチャット断片』情報文化史研究会, 2014.
- ^ Mina Okafor『Tribal Routines in Mobile Social Games』Journal of Network Subculture, Vol.12 No.3, pp.77-93, 2021.
- ^ 藤堂涼『攻略共有と“祈祷”の言語学：ソシャゲヤーの語彙分析』青雲社, 2019.
- ^ Katherine R. Morales『Logging In as Ritual: A Cross-Platform Study』International Review of Digital Customs, Vol.5 Issue 1, pp.1-20, 2020.
- ^ 『ミームの輸出入：和製英語が変換される瞬間』国際ミーム翻訳研究会（編）, 技術書院, 2022.
- ^ 田中貴司『スクリーンショット頒布の境界問題』著作権フォーラム叢書, 第3巻第2号, pp.45-66, 2023.
- ^ 佐々木真琴『“門番派”の投稿テンプレート分析』日本サブカル言語研究, Vol.27 No.4, pp.132-151, 2016.
- ^ Watanabe S.『Daily Gates and Tribe Metrics』Proceedings of the Strange Human Factors Society, Vol.2, pp.201-219, 2017.
外部リンク
- ソシャゲ族観測所
- 日課帳アーカイブ
- 族化ハンドブック（非公式）
- 門番派投稿テンプレ倉庫
- 頒布儀礼メタデータ集