ソリアアドリアン勇気
| 氏名 | ソリアアドリアン 勇気 |
|---|---|
| ふりがな | そりああどりあん ゆうき |
| 生年月日 | 3月14日 |
| 出生地 | |
| 没年月日 | 11月2日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民間技術史研究家、著述家、講演家 |
| 活動期間 | - |
| 主な業績 | 反転式記憶案内の概念化、港湾地区の口承記録収集 |
| 受賞歴 | 関西地域文化記録賞、私設資料保存功労章 |
ソリアアドリアン 勇気（そりああどりあん ゆうき、 - ）は、の民間技術史研究家、都市伝説収集家である。特に「反転式記憶案内」研究の提唱者として広く知られる[1]。
概要[編集]
ソリアアドリアン 勇気は、後期から初期にかけて活動した日本の民間技術史研究家である。港湾労働者の間に残る口承や、試作品のまま消えた案内機器の伝承を集めた人物として知られる。
彼の名は一見すると西洋系の複合名に見えるが、本人は生前「名前は船名のように流れていくべきである」と語っていたとされる。また、ので育ったことが、後年の研究姿勢に強い影響を与えたとされている。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
、の旧港に近い木造二階建ての家に生まれた。父は港湾計測器の修理を請け負う下請け職人、母は出身の裁縫教師で、家の中には分解された計器の部品と反物が同居していたという。
幼少期の彼は、潮位計や方位磁針を用いて「町の向き」を調べる遊びに熱中していた。近所の老人からは、夕方になると港の倉庫で「案内板がひっくり返る」怪談を聞かされ、これが後年の反転式記憶案内論の萌芽になったとされる。
青年期[編集]
にへ進学し、地理部に所属した。地図よりも古い倉庫配置図を好み、部活動では周辺の埋立地を歩き回っては、失われた桟橋番号を手帳に写していた。
、文学部に入学し、民俗学の講義での方法論に触れたとされる。もっとも、本人はのちに「柳田よりも、受付窓口の筆記具の置き方のほうが社会を語る」と述べており、在学中から既に独特の研究観を形成していた。
活動期[編集]
、大学のゼミで港湾地区の案内看板を調査したことを機に、独自の調査活動を開始した。とりわけ、、の三港を巡り、老朽化した誘導標識の貼り紙の重なり方から、港の「記憶の流れ」を読む方法を提唱した。
には私家版の報告書『反転式記憶案内序説』を刊行し、地域史研究会の一部で注目された。報告書では、災害避難誘導や倉庫番地の再編により「案内が人を導くのではなく、人が案内を再構成する」現象が起こると論じ、の未整理資料棚に数か月置かれた末、思わぬ形で引用が広まったとされる。
晩年と死去[編集]
以降は講演活動が中心となり、の町家やの資料館で小規模な講座を続けた。晩年は糖尿病を患い、足首に重りのような装具をつけながらも、地図を立てて眺める癖は最後まで変わらなかったという。
11月2日、内の病院で死去した。享年63。遺品からは、港湾の消波ブロックに手書きで番号を振ったノートが27冊見つかり、そのうち1冊だけ表紙に「勇気は地形ではなく、案内の誤差を許す力である」と書かれていた。
人物[編集]
ソリアアドリアン 勇気は、寡黙でありながら話し始めると妙に比喩が多い人物であったとされる。初対面の相手にも「この街の角は三回曲がると性格が出る」と言って困惑させることが多く、講演会では聴衆が笑う前に記録係が先にメモを取る光景がしばしば見られた。
また、実務家としての側面も強く、調査先では必ず鉛筆を7本、消しゴムを2個、方位磁針を1つ持ち歩いたという。本人は「備えは理論を裏切らない」と語っていたが、実際には鉛筆を並べ替える時間のほうが長かったとの証言がある[要出典]。
逸話として有名なのは、の倉庫で案内板の裏面を調べていた際、警備員に不審者と誤認され、30分かけて自説を説明した結果、逆に警備員から「この話は案内板よりわかりやすい」と評価された件である。これ以後、彼は自分の説明法を「逆説的案内」と呼ぶようになった。
業績・作品[編集]
代表的業績は、反転式記憶案内という概念の提示である。これは、地図や標識が固定的に人を導くのではなく、利用者の経験、噂、掲示の剥がれ方によって意味が反転し、同じ場所でも別の経路が「正しい」と感じられる現象を指すとされた。
主著『反転式記憶案内序説』では、周辺の倉庫地帯で起きた案内板更新の混乱を、交通工学と民俗学の中間領域として扱い、版では図版が18点追加された。特に第4章「誘導の沈黙」には、1枚の標識が3つの行政区をまたいで貼り替えられた経緯が、図面付きで異様に詳しく記録されている。
また、『港湾語彙の誤配列』、『案内人のいない地図』などの著作があり、いずれも専門性のわりに装丁が過剰に立派であったため、古書店ではしばしば行政文書と誤認された。なお、にで行われた展示「失われた表示」に協力した際、展示パネルの一部に自筆で方位角を書き込んでしまい、学芸員から注意を受けたとされる。
後世の評価[編集]
没後、彼の仕事はとの境界領域として再評価された。特に後半には、駅構内表示や避難誘導の研究者が彼の用語を引用するようになり、「ソリアアドリアン以前」「ソリアアドリアン以後」と呼ぶ書き手まで現れた。
一方で、彼の理論は実証の足場が弱いとして批判も受けた。とくに、案内板の剥離跡から住民の記憶を推定する手法は再現性に乏しく、の一部研究会では「詩としては優れているが、検証としては過剰に港風である」と評されたという。
ただし、地域資料の保存運動に与えた影響は無視できず、内の私設資料館で彼の調査ノートを模した展示台が複数作られている。2020年時点で、関連文献は約140点確認されており、そのうち17点は本人が自分に宛てた書簡である。
系譜・家族[編集]
父の勇造は港湾機器の修理職人、母のサチは裁縫教師であった。家系は代々の沿岸部に住み、祖父の代には漁網の補修も手がけていたという。本人が「案内」よりも「修理」に親近感を持ったのは、この家庭環境に由来するとされる。
妻はに結婚した直子で、図書館司書を務めていた。夫妻のあいだに子はなく、代わりに資料箱が増え続けたことで知られる。直子は夫の死後、ノート類を整理し、33箱をに寄贈した。
兄弟姉妹については弟が1人いたとする記述と、そもそも一人っ子であったとする証言が食い違っており、家族関係は研究上の小さな論点となっている。もっとも、本人が親類縁者よりも港湾の守衛を家族のように扱っていたため、周囲が混同した可能性が高いともいわれる。
脚注[編集]
[1] 『民間技術史人物事典 第3巻』による。 [2] 立資料保存センターの聞き取り記録による。 [3] 本人の講演録は複数版があり、発言内容に差異がある。 [4] 反転式記憶案内の定義は後年の研究者による再整理を含む。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 山科一雄『反転式記憶案内の生成』民俗技術研究社, 1981年, pp. 41-68.
- ^ Margaret L. Henson, “Port Signage and Reversed Memory in Postwar Japan,” Journal of Urban Folklore, Vol. 12, No. 3, 1992, pp. 201-229.
- ^ 中井俊平『港湾表示の文化史』関西資料出版社, 1989年, pp. 15-44.
- ^ 佐伯みどり『案内板の向こう側』大阪文化新書, 1995年, pp. 88-113.
- ^ Hiroshi Kume, “The Index of Lost Directions,” Transactions of the Society for Civic Semiotics, Vol. 7, No. 1, 2001, pp. 9-27.
- ^ 『民間技術史人物事典 第3巻』日本記録学会編, 2008年, pp. 312-316.
- ^ 小田切雅人『ソリアアドリアン勇気と港の記憶』神戸港湾文化研究所, 2014年, pp. 5-39.
- ^ Elizabeth N. Carter, “Reversal as Method: A Study of Yuki Soria Adrian,” Asian Studies of Memory, Vol. 4, No. 2, 2017, pp. 77-101.
- ^ 田村誠一『地図が人を迷わせる時』中之島出版会, 2020年, pp. 141-172.
- ^ 北條綾子『表示の人類学入門』東京誤読社, 2019年, pp. 63-80.
外部リンク
- 民間技術史アーカイブ
- 関西地域文化記録館
- 港湾民俗研究フォーラム
- 大阪案内標識資料室
- 反転式記憶案内研究会