チンチン
| 分類 | 合図体系・都市儀礼 |
|---|---|
| 起源 | 1878年ごろの横浜外国人居留地 |
| 発案者 | ジェームズ・H・マクスウェルとされる |
| 主な用途 | 来客告知、飲食店の呼出、深夜巡回 |
| 普及地域 | 日本沿岸部、関東圏、港町 |
| 関連機関 | 帝国通信局、神奈川県技術課 |
| 象徴物 | 真鍮製ベル、木製ハンドル、短音笛 |
| 文化的位置づけ | 昭和期の生活音の代表例 |
チンチンは、後半ので確認された、発声と器具操作を同時に行う合図体系である。のちに、、へと波及し、現在では一種の儀礼的呼称としても知られている[1]。
概要[編集]
チンチンは、短い反復音によって注意を喚起するための合図体系であり、音声・器具・動作の三要素から成るとされる。特ににおける港湾労務との下町商業の接点で制度化された点が特徴である。
この語は今日、単なる擬音として扱われることが多いが、史料上は末から初期にかけて、配送業者や屋台商が用いた「二連呼」の符牒として記録されている[2]。なお、初期の文献では「金属具を鳴らすこと」そのものを指したが、後に発声のほうが主役になったとする説が有力である。
歴史[編集]
横浜港における成立[編集]
起源は、の港湾倉庫で、英語・中国語・日本語が混在する環境下において生じたとされる。当時、荷役担当のが小型の真鍮ベルを二度だけ鳴らして職員を呼び寄せた際、周囲の日本人労働者がその音を「ちんちん」と記録したことが契機であった。
同時期の帳簿には「二声ベル」「短鳴き」などの表記も見られるが、いずれも普及せず、発音しやすさのために「チンチン」が定着したとされる。もっとも、同港の口承では、実際にはベルではなく用のカップをスプーンで叩いた音が始まりだったともいわれる[3]。
鉄道信号への転用[編集]
にはの前身組織が、駅構内での注意喚起にこの方式を試験導入した。駅員が改札脇の鐘を二回鳴らし、同時に「チンチン」と声をかけることで、乗客が視線を向ける確率が約上昇したとする内部報告が残る。
この試験はとの二駅で実施され、特に雨天時に効果が高かったという。理由として、傘で両手が塞がった乗客が、音だけで反応せざるを得なかったためと説明されている。なお、担当官のは「鳴らし過ぎると犬が先に反応する」と報告し、以後の運用指針に影響を与えた[4]。
飲食店文化への拡散[編集]
初期になると、屋台や洋食店で客を呼ぶ口頭表現として広まった。とりわけでは、注文確認の際に店員が短く復唱する作法が定着し、常連客の間では「チンチンを二回聞くと料理が早い」とされた。
の『下町飲食業年鑑』には、内の約店舗が何らかの形でこの呼称を採用していたと記されている。ただし、実際にはベルの鳴動よりも、店主の声色とタイミングが重要であり、音程が狂うと注文が通らない店もあったという。これが後の「合図の芸」としての評価につながった。
社会的影響[編集]
チンチンの普及は、都市の騒音を「迷惑」から「秩序」へ再解釈する契機になったとされる。の街路音調査では、同音がある通りは歩行者の滞留時間が平均短くなり、回転率が上がる傾向が示された[5]。
一方で、近隣住民からは「二度鳴らしは神経に来る」との苦情も多く、にはが深夜以降の使用を原則制限した。これにより、チンチンは公共の合図から半ば地下文化へ移り、子どもたちの間では「鳴らしたら逃げる遊び」として再利用された。
また、戦後にはラジオ講座で「聞き分けのよい都市生活」の例として取り上げられ、礼儀正しい呼びかけの象徴ともなった。ただし、講師が説明中に三度鳴らしてしまい、電話相談が一時混乱したという記録が残る。
技術と作法[編集]
標準的なチンチンは、0.8秒間隔の二連音を基本とし、第三音は「急用」または「謝罪」を示すとされた。音源は金属製が最上とされたが、戦時下では陶器や木片でも代用され、材質によって品位が変わるとする「鳴具階級論」まで現れた。
特筆すべきは、にが行った比較実験で、ベルの直径がを超えると通行人の反応率が低下することが判明した点である。報告書では、音圧そのものよりも「音の丸さ」が重要とされ、これ以降、飲食店向けにはやや甲高い小型ベルが推奨された。
なお、作法講習では、鳴らす者は必ず半歩下がること、相手と目を合わせすぎないこと、終音の直後に「どうぞ」が添えられることが望ましいとされた。これらは現在でも一部の老舗で継承されている。
批判と論争[編集]
チンチンはその語感ゆえに、戦後の学校教育でしばしば扱いに慎重を要した。特にの通達では、児童向け教材における使用を「補助的表現に限る」とし、教科書ではベルの絵だけが掲載される例が相次いだ。
また、にはフェミニズム系団体から「公共空間における男性的な呼称の独占」との批判が出たが、これに対し保存会は「語の性別は音の主権を意味しない」と反論した。この論争は、むしろ地方の商店街で男女を問わない合図として再評価される結果につながった[6]。
なお、学術界では、そもそも呼称の由来をの鐘の擬音に求める説と、のオランダ商館系記録に求める説が対立しているが、決定的史料は見つかっていない。
現在[編集]
現代のチンチンは、実用信号としては減少した一方、観光地の再現イベントやレトロ喫茶での演出として残っている。時点で、が認定する「伝統的二連呼実施店」は全国に店あるとされる。
また、スマートフォン向け通知音にこのリズムが取り入れられたことで、若年層にも再流入が起きた。もっとも、アプリ開発者の間では「二度鳴るのに用件は一件」という設計が非効率として批判されている。これに対し保存側は、むしろその冗長性こそが都市の余白であるとしている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『港湾鳴動史序説』神奈川都市史研究会, 1987, pp. 41-68.
- ^ Margaret A. Thornton, "Two-Stroke Bells in Meiji Port Cities," Journal of Urban Sound Studies, Vol. 12, No. 3, 1994, pp. 201-229.
- ^ 小林久子『下町における呼声と合図』中央公論文化資料, 2002, pp. 89-117.
- ^ James H. Maxwell, "On Repetitive Annunciation in Mixed-Language Harbors," Transactions of the Yokohama Antiquarian Society, Vol. 4, 1881, pp. 5-19.
- ^ 神奈川県史編さん委員会『神奈川県港湾雑録』第7巻第2号, 1961, pp. 14-33.
- ^ 佐伯みどり『都市の二声文化と近代礼法』岩波書店, 2010, pp. 155-182.
- ^ Charles E. Wilmot, "Bell, Voice, and Crowd Response in Early Railways," The Railway Quarterly Review, Vol. 18, No. 1, 1907, pp. 77-93.
- ^ 『文部省訓令集 昭和三十四年度』文部省教育局, 1959, pp. 203-204.
- ^ 大塚一郎『音の丸さについて』大阪市立工業試験所報告, 第22巻第4号, 1955, pp. 311-327.
- ^ 田辺康雄『チンチンとその周辺語彙』新潮社, 1998, pp. 1-29.
外部リンク
- 日本チンチン文化保存協会
- 横浜港口承アーカイブ
- 都市合図学研究所
- 昭和生活音データベース
- 下町音響年鑑オンライン