マンピオ
| 名称 | マンピオ |
|---|---|
| 分類 | 情報配列技法・広告補助装置 |
| 起源 | 1920年代後半の東京市街地 |
| 考案者 | 佐伯 恒一郎、橋爪 ミナ、ほか数名 |
| 主用途 | 看板、街頭宣伝、催事案内 |
| 影響範囲 | 広告、教育、交通案内、演芸 |
| 流行期 | 1931年-1944年 |
| 関連機関 | 東京商業視認研究所 |
マンピオ（英: Mampio）は、の都市部で発達したとされる、短時間のうちに複数の情報断片を配列し、相手の注意を一方向に固定するための手法、またはそのための装置群を指す語である[1]。主に末期から初期にかけての広告業界で体系化されたとされ、のちにやの商店街にも広がった[2]。
概要[編集]
マンピオは、複数の文字板、色面、短い音声標識を組み合わせ、通行人の視線を一定時間だけ固定することを目的とした仕組みである。一般には広告技法として理解されることが多いが、初期にはの交通整理補助やの屋外告知実験にも用いられたとされる。
名称は、発明者の一人がで見た見世物小屋の掛け声「まん、ぴお、まん、ぴお」に由来するという説が有力であるが、後年の研究ではの視線誘導術語を誤読したものとする説もあり、学界ではなお結論が出ていない[3]。
歴史[編集]
成立以前の前史[編集]
マンピオの前身は、末期に流行した「連板式掲示」にあるとされる。これはの興行主が、縦長の板に異なる情報を3段に分けて書き、下から上へ順に読ませることで混雑を緩和した手法であった。
、の文具商・佐伯 恒一郎は、店頭で客が看板を見落とす問題を解決するため、回転枠に色紙と鏡板を仕込む装置を試作した。これがマンピオ第一号機とされるが、当時は「佐伯式注意箱」と呼ばれていた。
東京商業視認研究所の設立[編集]
、佐伯とで図画教育を学んだ橋爪 ミナは、の貸し会議室で「東京商業視認研究所」を立ち上げ、マンピオの標準化に着手した。研究所は、視線停止時間、文字密度、色相差、余白率の4指標を導入し、のちに『四値法』と呼ばれる測定法を作成した。
同研究所がに刊行した『街頭視認と注意保持』によれば、当時の都内64商店街のうち29が何らかのマンピオを導入しており、平均滞留時間は導入前の7.4秒から11.2秒へ延びたという[4]。ただし、この数値は研究所の職員が雨天の日に傘立て前で測定したものであり、信頼性には疑義がある。
普及と社会実装[編集]
以降、マンピオはの百貨店、の動物園告知、の映画館前などへ急速に拡大した。特にでは、商店街のアーケード内に設置された「連続可変マンピオ」が人気を博し、1日あたり平均1,800回の視認が記録されたとされる。
一方で、あまりにも派手な配色が「目にうるさい」と批判され、にはが「歩行者の注意を過剰に拘束するおそれあり」として一部形式の使用自粛を通達した。これを受け、研究所は無音・低彩度型の「静穏マンピオ」を開発し、寺院案内やの掲示に転用した。
技術[編集]
マンピオは外見上は看板に近いが、内部では紙片、木製ローラー、染色布、薄い金属反射板を組み合わせた半機械式の構造を持つ。初期型では、利用者が紐を引くたびに三つの情報面が別々の速度でずれ、結果として一見無秩序なようでいて、視線の中心だけが妙に安定する設計であった。
標準機では高さ1.4メートル、幅0.9メートル、重量18.6キログラムが最も扱いやすいとされ、の実地試験では、風速4.2メートル毎秒を超えると視認効果が急落することが確認されたという。なお、雨天時には反射板の角度を3度増やすと効果が戻るとされ、これがのちに「三度補正」と呼ばれた。
研究所はさらに、文字の大きさを7種に分けて配置する「七層書体」を採用した。これは学校教育にも応用され、内の一部小学校では、黒板の重要語句をマンピオ式に並べることで暗記効率が13%向上したと報告されている[5]。
人物[編集]
佐伯 恒一郎[編集]
佐伯 恒一郎は、生まれの文具商で、マンピオの初期試作を行った中心人物である。彼はもともと帳簿の罫線に異常なこだわりを持つ職人気質として知られ、客に「字が多すぎると目が逃げる」と説いては笑われていた。
晩年には、試作機の残骸を自宅の押し入れに17台も保管していたとされるが、そのうち実際に稼働したものは4台 בלבדだったという。
橋爪 ミナ[編集]
橋爪 ミナは、視覚設計と色彩教育をつなげた理論家である。で生まれ、卒業後、洋画の遠近法研究を経てマンピオに参入した。
彼女は「注意は奪うものではなく、順路を作るもの」と述べたとされ、この言葉が研究所の標語になった。なお、彼女が設計したとされる桃色と群青の組み合わせは、当時の印刷所では再現が難しく、試作品の約3割が紫に転んだことが知られている。
社会的影響[編集]
マンピオの普及は、都市の掲示物を単なる告知から「通行人の行動を微調整する装置」へと変化させたと評価される。とりわけ、商店街では来店導線の可視化が進み、雨の日でも客足が落ちにくくなったとされ、の調査では導入地区の売上が平均8.7%増加したという[6]。
また、教育現場では「マンピオ式板書法」が流行し、要点を3分割して提示する授業が増えた。これにより、児童が板書の端を読む癖を身につけた一方、ノートの余白が過剰に増えるという副作用もあった。
都市景観への影響も大きく、やでは、夜間に反射板が灯りと干渉して独特の光沢を生み、写真家たちからは「商業の月光」と呼ばれた。
批判と論争[編集]
マンピオには、視線を誘導する技術が半ば心理操作に近いとして、倫理的な批判が当初から存在した。特にの『都市広告と注意の奪取』誌上では、匿名の論者が「人々は看板を見ているのではなく、看板に見られている」と述べ、研究所との応酬が話題になった[7]。
さらに、戦時下においては、マンピオが配給案内や防空標識に転用されたため、民間利用との境界が曖昧になった。終戦後、GHQ関係の調査記録に「市民生活における過度な視認制御の遺産」と記されているとする説があるが、原本は未確認である[8]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯 恒一郎『街頭視認装置の基礎』東都出版, 1932.
- ^ 橋爪 ミナ『注意保持の設計学』日本視覚学会, 1934.
- ^ 東京商業視認研究所編『街頭視認と注意保持』研究報告第12号, 1933.
- ^ 田所 清『商店街広告の変遷とマンピオ』商業文化研究 Vol.8, No.2, 1937, pp. 41-59.
- ^ Margaret H. Ellis, 'Mampio and the Urban Gaze', Journal of Municipal Semiotics, Vol. 3, No. 1, 1939, pp. 12-33.
- ^ 山根 恒一『視線を集める技術――マンピオの実践』中央工芸社, 1940.
- ^ A. R. Whitcombe, 'The Three-Degree Correction in Street Displays', Applied Public Design Quarterly, Vol. 5, No. 4, 1941, pp. 201-218.
- ^ 高瀬 いくお『注意の都市史』みすず街頭文庫, 1948.
- ^ 佐伯・橋爪記念資料室編『マンピオ資料集成』第2巻, 1951.
- ^ 市川 玲子『視認の政治学』現代都市評論, 第17巻第3号, 1962, pp. 90-104.
外部リンク
- 東京商業視認研究所アーカイブ
- 日本マンピオ協会
- 街頭広告史データベース
- 視線設計ミュージアム
- 都市看板文化研究会