愛国同志の党
| 正式名称 | 愛国同志の党 |
|---|---|
| 略称 | 愛同党 |
| 成立 | 頃（結党準備会） |
| 本部所在地 | （仮事務所）→ のち（宣伝局） |
| 機関紙 | 『同志日報』 |
| 政治的立場 | 共産主義思想＋国家愛（愛国啓蒙） |
| 支持層 | 工場労働者・帰還兵・地方役場職員の一部 |
| 解散 | 前後（統一戦線再編の名目で解体） |
（あいこくどうしかのとう）は、共産主義者の運動文脈において愛国心を組み合わせることを掲げた架空の政党である。短期間で支持を拡大したが、綱領の「愛国」の定義をめぐって内部対立が繰り返されたとされる[1]。
概要[編集]
は、一般に「国を愛する気持ち」を革命の倫理とみなし、共産主義者がそれを“階級闘争の燃料”として再解釈する試みとして説明される政党である。表向きは「労働者の祖国」を強調し、裏では労働組合の連携を優先したとされる[1]。
党名の特徴は、同じ音韻に「愛国」と「同志」を並置する点にあった。これにより、既存の左右対立では取りこぼしていた層—たとえばの農協職員やの炭鉱下請け監督—を獲得できると見込まれたとされる。ただし、党内では「愛国」を誰の都合として定義するかで立場が割れ、結果として宣伝のトーンだけが統一され、綱領が空洞化したとの指摘もある[2]。
歴史[編集]
結党と“数式宣伝”の流行[編集]
結党の直接のきっかけとして挙げられるのは、冬にで開かれた「祖国労働者会議」である。同会議では、旧来の扇動文ではなく、労働時間と物価を結びつけた“愛国連結の数式”が配布されたとされる。たとえば配布紙では「愛国指数＝（欠勤率の逆数）×（賃金遅延日数＋1）」のような式が印刷されていたと伝えられる[3]。
この式は科学的根拠というより、読者に“計算している自分”の感覚を与えるための装置として機能したとされる。実際、党の宣伝員は折り込みチラシに「7日間で反応率が平均14.2%上がった」などやけに細かい数字を並べ、町ごとの集計を“民意の証明”と称したとされる[4]。
また、党は党則の前文に「祖国への礼節を守れない者は、革命の権利も持たない」と記した。形式上は道徳規範でありながら、運用上は“思想検閲”に近い働きをしたと回想されている。ここから、後にで評判になった二段階洗礼—第一段階で祖国賛歌、第二段階で階級分析—が定型化したとされる[5]。
拡大と統一戦線の“誤差”[編集]
の勢いは春から急加速したとされる。理由として、各地の労働争議が“愛国”の語でまとめ直され、抗議行動が「国家の損失を止める」形で正当化された点が挙げられる。一例としてでは、港湾労働者がストライキを行う際に、集会の最初に国歌の旋律だけを演奏する“半分儀礼”を採用したとされ、地元新聞が「不思議な整列」と評したという[6]。
一方で、党は統一戦線へ接続する段階で、内部の“誤差”を抱えた。党の執行部は「愛国賛同率が65%未満の支部は、同志教育を前倒しする」と決めたとされるが、現場では教育担当が別の計算法—たとえば「夕方の拍手回数÷参加者数」—を採用したため数字が合わなかったと伝わる[7]。
この混乱が決定的になったのはの「三十六時間封印会議」である。会議は“翌朝の宣伝素材”を準備するためのはずだったが、実際には各支部のスローガン帳が回収され、差し替えられる過程で誰がどの版を持っていたかが問題視されたとされる。その結果、表面では一致しているように見えたにもかかわらず、裏では「本当の綱領」が複数存在したとする証言が残っている[8]。
終焉と遺産[編集]
党は前後に“統一戦線再編”の名目で解体されたとされる。公式文書では「同志の連帯は死なない、形のみが整理される」と説明されたが、元幹部の一部は「愛国」を前面に出した党が、共産側の主流から“逸脱”扱いされたためだと述べたとされる[9]。
ただし、遺産として残ったのは制度そのものではなく、宣伝手法であった。とくに「祖国礼節→階級分析→行動」という順番、そして数字を前面に出すやり方は、のちの労働者向け啓蒙活動のテンプレートになったとされる。後年、の青年団が「祖国のための記録係」を置いたのは、愛同党の“数式宣伝”が影響したという噂もある[10]。
さらに、皮肉にも党の解体後、愛国と共産の結びつきを巡る議論は“禁句”ではなく“流行語”として一部で残った。こうした残存は検閲の抜け道というより、読み手が党名の言葉遊びに慣れてしまった結果だと推定されている[11]。
批判と論争[編集]
に対しては、主に「愛国の定義が曖昧で、都合のよいときだけ国を持ち出した」という批判が向けられたとされる。党内では「祖国の搾取を止めるのが愛国である」と説明されたが、別の派閥は「祖国とは労働者の暮らしの場そのもの」と主張し、結局は同じ言葉で別の意味を運用したと指摘されている[12]。
また、宣伝の“数値化”にも疑念があった。党が発行したとされる『同志日報』には「反応率」「献身指数」「沈黙日数」などが連載形式で掲載されたが、計算方法が支部ごとに違うことが後から問題視されたという。ある監査メモでは「指数の丸め誤差は±0.7とみなす」と書かれていたとされ、これが揶揄の材料になった[13]。
このほか、党が“忠誠の儀礼”を導入したことについて、共産主義者の側からも異論が出た。儀礼は暴力を直接伴わないため表面的には穏当だったが、参加しない者が労働組合の発言権を失う仕組みがあったと伝えられている。一方で、党は「儀礼は連帯の形式である」と反論したとされる[14]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 林翠陽『祖国労働者会議の記録』蒼鉛社, 【1941年】.
- ^ M.ヴァールマン「Affective Nationalism in Working-Class Circles」『Journal of Unstable Alliances』Vol.12 No.3, 1936.（第◯巻第◯号の表記が資料によって異なるとされる）
- ^ 佐伯幹郎『同志日報と数式宣伝』針路書房, 【1952年】.
- ^ J.トレモント「The Rhetoric of ‘Comrade-Patriot’ Movements」『Revolutionary Review』Vol.7 No.1, 1939.
- ^ 高橋みなと『半分儀礼の政治史—新潟港集会の事例』山鳩文庫, 【1960年】.
- ^ 王琳華『統一戦線再編の書類学』潮見大学出版局, 【1973年】.
- ^ 中島澄江『検閲の前で数字が踊る』霧林書店, 【1988年】.
- ^ R.アルバレス「Rounding Error in Political Metrics」『Quantitative Ideology』Vol.3 No.4, 1940.
- ^ 小野田武『愛同党内部監査メモ抄』群青資料館, 【1999年】.
- ^ International Committee for Archive Verification『The Casebooks of Short-Lived Parties』Routledge, 2006.
外部リンク
- 愛同党資料綴り
- 祖国指数アーカイブ
- 同志日報デジタル復刻
- 三十六時間封印会議 関連画像集
- 反応率監査基準の写本館