DANDY TUNE
| 名称 | DANDY TUNE |
|---|---|
| 読み | だんでぃちゅーん |
| 分類 | 音楽様式・礼装規範 |
| 起源 | 1908年ごろのロンドン北西部とされる |
| 提唱者 | セシル・H・モートン |
| 主要施設 | 王立音律礼装研究会 |
| 日本への伝来 | 1967年ごろ |
| 特徴 | 細分化された拍節と、襟元の角度を重視する演奏法 |
| 関連都市 | ロンドン、横浜、神戸 |
| 俗称 | ダンチュン |
DANDY TUNE（ダンディチューン）は、ので生まれたとされる、装飾的な旋律進行と身だしなみ規範を統合したである。では後期に文化と結びついて普及したとされる[1]。
概要[編集]
DANDY TUNEは、旋律を「着こなし」のように整えることを重視する音楽様式である。一般にはやの周縁に位置づけられるが、実際にはの扱い方そのものを社会的な礼儀作法へ転化した思想体系として説明されることが多い。
この概念はにの地区で成立したとされ、当初は紳士靴の踵音との低音を同期させる「歩行伴奏法」として提案されたという。後にが制度化し、の会報第17号で初めて「DANDY TUNE」の語が用いられたとされる[2]。
成立史[編集]
ロンドン北西部の起源説[編集]
最も有力とされる説では、DANDY TUNEは、の紳士服仕立屋セシル・H・モートンが、客の待ち時間を短縮するために考案した「試着中に口ずさめる旋律」に由来する。モートンはごとに襟の角度を変えながら、同一フレーズを反復させることで、着崩れと音程の乱れを同時に検知できると主張した。
この方式は当初、近隣の理髪店と靴店のあいだでのみ共有されていたが、にで開催された私的演奏会で注目を集めた。そこで披露された《四重袖のためのエチュード》は、演奏者が右手で指揮しつつ左手で手袋の皺を伸ばす必要があり、実用性よりも気品の演出が優先されたとされる。
制度化と論争[編集]
に入ると、の前身部門がDANDY TUNEを「放送向きの沈着な様式」として試験導入したが、歌詞のない演目であるにもかかわらず、発音の優雅さを審査する制度が設けられた。この審査では、母音の長短だけでなく、背広の肩線がを超えているかどうかも点数に含まれたという。
一方で、保守派からは「労働者階級の歩行を過度に演劇化する」との批判があった。これに対しモートンは、DANDY TUNEは階級を模倣するのではなく「階級の皺を整える」技法であると反論し、逆に支持者を増やしたとされる[3]。なお、この反論文の末尾には、なぜかの時刻表が添付されていたと伝えられる。
特徴[編集]
DANDY TUNEの最大の特徴は、旋律の進行を「装身具の配置」として記述する点にある。たとえば主旋律は「ネクタイ結び」、副旋律は「ポケットチーフ」、転調は「袖口の返し」と呼ばれ、演奏者は譜面上の音価だけでなく、襟元の比率まで管理しなければならない。
また、演奏時にはで基準拍を取り、で帽子のつばを持ち上げる「挨拶動作」が推奨される。この挙動は審査員の視線を誘導するために重要とされ、達成できない場合は音程が正しくても「未礼装」と判定されることがある。
特に有名なのが「アイロン節回し」と呼ばれる装飾法である。これは、にの舞踏会場で偶然発明されたとされ、演奏者がハンカチを三角形に折る速度に応じて、トランペットの倍音が遅れるという。科学的根拠は乏しいが、DANDY TUNEの愛好家の間では長く信じられている。
日本への伝来[編集]
日本では、横浜港に入港した貨客船の船室から流れていたのが最初の伝来とされる。これを聴いたの輸入雑貨商・野田栄次郎が、の喫茶店「リヨン」で再現したところ、常連客のの会社員らが「背筋が伸びる」と評判にした。
その後、の深夜番組が「西洋の礼装音楽」として紹介したことで、DANDY TUNEは一部の百貨店文化と結びついた。とりわけので開催された「春の紳士服見本市」では、試着室ごとに異なるキーで演奏が流され、客の購買率が上昇したと報告されている[4]。
ただし、の一部の老舗では「音楽が先か、所作が先か」が混乱を招き、演奏者の靴音だけが過剰に評価される事態も起きた。これに対処するため、には「無音の礼装試験」が導入され、受験者は音を出さずに胸を張るだけで合否を判定されたという。
受容と社会的影響[編集]
DANDY TUNEは、単なる音楽ジャンルにとどまらず、都市生活者の自己演出法として広がった。特に後半のでは、喫茶店、洋品店、映画館が相互に連携し、午後3時の定刻に短いDANDY TUNEを流す「整容時報」が普及した。
また、にはの外郭団体が、就職面接前の姿勢矯正にDANDY TUNEを用いる「礼拍トレーニング」を試験導入した。これにより、入室時のノック回数と自己紹介の抑揚を合わせる受験者が増えた一方、面接官のほうが無意識に襟を直すようになったことが社会心理学的に注目された。
文化批評では、DANDY TUNEは「近代日本における体裁の民主化」とも呼ばれる。もっとも、愛好家の間で流通する専用用語は過剰に細かく、たとえばの和音は「夜会前の手袋」と呼ばれるなど、実用上の説明を超えて独自の世界観を形成している。
主要人物[編集]
セシル・H・モートン[編集]
DANDY TUNEの提唱者とされる人物で、生まれの仕立屋兼独学音楽家である。彼はに発表した小冊子『The Well-Tuned Collar』で、襟と旋律の相互依存を論じたとされるが、原本の多くは中に散逸したという。
モートンは晩年、沿いのアパートで飼っていた灰色のオウムに拍節を教えていたとされる。このオウムは「ドクター・タイ」と呼ばれ、彼の死後もを正確に鳴き続けたため、研究者のあいだで半ば神話化されている。
野田栄次郎[編集]
日本への紹介者とされる輸入商で、にで生まれたと伝えられる。彼はDANDY TUNEを「洋服のためのブルース」と解釈し、喫茶店向けの簡易譜を大量複製したことで普及に貢献した。
野田はのちにの百貨店催事で、ハンガー20本を使った即興演奏を成功させたが、翌日には肩こりが悪化して引退したとされる。彼の残したメモには「小節より先に袖丈を合わせよ」とあり、愛好家のあいだで格言として引用されることがある。
批判と論争[編集]
DANDY TUNEには、しばしば「過剰に形式主義的である」との批判が寄せられてきた。特に以降、若手演奏家のあいだで、ジャケットのボタン数が音楽性を左右するのは不合理だという反発が強まり、との対立が起きた。
また、の公演では、演奏途中に審査用のネクタイが不足したため、観客の一部が自前のスカーフを差し出す騒ぎがあった。この件をめぐり、主催者側は「規格外の布地は認定できない」と説明したが、結果的に観客参加型芸術として評価が定着した[要出典]。
近年では、DANDY TUNEがジェンダー規範を再生産しているとの批判もある。一方で、に入ると、礼装を自由に再解釈する「アンタイド派」が台頭し、ネクタイではなくやを基準拍に用いる試みも始まっている。
現在の状況[編集]
現在、DANDY TUNEは、、、などの都市で小規模な愛好会を中心に継承されている。最大規模の祭典はにで行われる「国際礼拍フェスティバル」で、2024年時点の参加者は、観覧者は延べとされる。
保存活動はの私設部門と、日本の民間研究会「DANDY TUNE保存協会」によって進められている。なお、協会の会長は毎年交代制で、最も多く拍手を取った者が選出されるという、やや珍しい規則がある。
このようにDANDY TUNEは、半ば冗談のような外観を持ちながら、都市文化と礼儀の歴史をつなぐ奇妙な媒介として扱われている。専門家の間では、今後も「実在しないのに資料だけがやけに多い分野」として研究対象になり続けるとみられている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ Cecil H. Morton『The Well-Tuned Collar』Morton & Hall Press, 1916.
- ^ Margaret L. Wexley, “Dress, Tempo, and Urban Etiquette,” Journal of Applied Cadence Studies, Vol. 12, No. 3, 1932, pp. 44-71.
- ^ 王立音律礼装研究会 編『DANDY TUNE 会報』第17巻第2号, 1931年, pp. 5-18.
- ^ 野田栄次郎『喫茶店と礼拍の交差点』港都出版, 1971年.
- ^ Harold B. Finch, “The Collar as Instrument: An Inventory of British Dandy Tunes,” Proceedings of the London Semiotic Society, Vol. 8, 1948, pp. 201-229.
- ^ 佐伯光一『都市の身だしなみと音の政治学』新潮社, 1984年.
- ^ Eleanor P. St. James, “On the Etiquette of Metronomes,” Royal Institute Quarterly, Vol. 19, No. 1, 1959, pp. 1-26.
- ^ 『日本橋春季百貨催事報告書 1969』日本商業振興会, 1970年, pp. 88-91.
- ^ 中村澄夫『無音の礼装試験入門』礼拍社, 1976年.
- ^ Cambridge Archive of Decorative Rhythm, “Bristol Iron Cadence Memoir,” Special Bulletin No. 4, 1929, pp. 9-14.
- ^ 高柳麻衣『DANDY TUNEとジェンダー規範の変遷』東京文化評論, 第5巻第4号, 2022年, pp. 112-139.
外部リンク
- 国際礼拍フェスティバル公式記録館
- DANDY TUNE保存協会
- 王立音律礼装研究会デジタルアーカイブ
- 横浜整容時報ミュージアム
- British Society for Dandy Cadence