あいうう

8次元コード（はちじげんこーど、英: Eight-Dimensional Code）は、神奈川県横浜市で生まれた「日常の9次元パンフレット」から派生した決済連携用のスポーツ的競技形態のコード体系である。

ガソリン式麦茶（がそりんしきむぎちゃ）は、焙煎麦芽を炭化加熱した抽出管で温冷循環した日本の発泡冷茶飲料である。

組合せ代数における芋づる式の定理（よみ、英: theorem name）は、埋め込み木状グラフの連鎖的性質について述べた定理である。

令和版超根性論（れいわばんちょうこんじょうろん）は、令和期の職場文化と自己啓発をつなぐ「根性」思想を再編集したと称される日本の言説体系である。複数の著者名義・出版社系列を経て流通した結果、通史的な評価よりも個別ノウハウの引用で知られている。

ジャパン語（じゃぱんご）は、日本の官民連合によって提案・標準化されたとされる「国名由来の合成言語」である。主に国際広報、観光翻訳、そして行政手続きの“わかりやすさ”を目的に用いられてきたとされる。もっとも、その正体は言語学的には未確定とされ、研究者の間で批判と熱狂が同居している。

ブルーライト（Blue Light）は、ある種の青色光が「見えない人の分配」を起動するとされる光学概念である。主に照明工学と視覚神経学の境界領域で語られ、一般には「目に悪い光」としても知られている。

けん玉の自治体運営（けんだまのじちたいうんえい）は、自治体がけん玉を用いた施策を設計・財源化し、地域の教育、観光、防災、福祉に組み込むことを指すとされる。その起源は、遊具行政と社会実験の交差点にあるとされ、全国各地で制度化が進んだと説明されている。

スマートフォン(I myさ回避)（英: Smartphone (I my-sa Avoidance)）は、人間の先読み欲求を抑制する目的で設計された、携帯端末としての性格と、注意回避アルゴリズムとしての性格を併せ持つ装置である。発掘史と製品史が混線して語られることが多く、特に黒電話文明の再解釈から派生したとされる。

I myさ回避(曖昧さ回避)（あいまいさかいひ）は、英語学習文脈における「I my me…」系の発話がもたらす解釈の混線を、儀礼的な省略・差し替えで回避するための慣行であるとされる。また、話者が意図せず“英語が嫌い”側に分類されるのを防ぐための「タグ運用」だと説明されることもある。

スマホケースのケース化によるケーキ化によるケーキ屋の世紀の正規精機請求は、スマートフォン用部材の「ケース化」を起点として、食品の安全管理と計量請求を結び付けるとされた一連の制度構想である。2000年代末に各地で試行され、小売と計量行政の接点として語られてきた。ただし、その実態は行政文書の慣行と技術広告の混交として発展したと指摘されてもいる。

たこ焼きの記号論（たこやきのきごろん）は、たこ焼きの見た目・味・食べ方に含まれる意味を記号として読み解く日本の学際的研究である。1990年代以降、大阪府大阪市を中心に広まり、食文化研究とメディア論の交差領域として扱われるようになった。

気まずさの考古学（きまずさのこうこがく）は、対人関係における「気まずさ」の痕跡を、遺物・儀礼・言語の痕跡から復元しようとする学際的研究とされる。特に、都市の路地や会議室といった日常空間に残る微細な「間」の構造を対象に、社会学・心理学・建築史が接続されている。