あいうう

ジャパン語（じゃぱんご）は、日本の官民連合によって提案・標準化されたとされる「国名由来の合成言語」である。主に国際広報、観光翻訳、そして行政手続きの“わかりやすさ”を目的に用いられてきたとされる1。もっとも、その正体は言語学的には未確定とされ、研究者の間で批判と熱狂が同居している2。

ブルーライト（Blue Light）は、ある種の青色光が「見えない人の分配」を起動するとされる光学概念である。主に照明工学と視覚神経学の境界領域で語られ、一般には「目に悪い光」としても知られている1。

けん玉の自治体運営（けんだまのじちたいうんえい）は、自治体がけん玉を用いた施策を設計・財源化し、地域の教育、観光、防災、福祉に組み込むことを指すとされる1。その起源は、遊具行政と社会実験の交差点にあるとされ、全国各地で制度化が進んだと説明されている2。

スマートフォン(I myさ回避)（英: Smartphone (I my-sa Avoidance)）は、人間の先読み欲求を抑制する目的で設計された、携帯端末としての性格と、注意回避アルゴリズムとしての性格を併せ持つ装置である1。発掘史と製品史が混線して語られることが多く、特に黒電話文明の再解釈から派生したとされる2。

I myさ回避(曖昧さ回避)（あいまいさかいひ）は、英語学習文脈における「I my me…」系の発話がもたらす解釈の混線を、儀礼的な省略・差し替えで回避するための慣行であるとされる1。また、話者が意図せず“英語が嫌い”側に分類されるのを防ぐための「タグ運用」だと説明されることもある2。

スマホケースのケース化によるケーキ化によるケーキ屋の世紀の正規精機請求は、スマートフォン用部材の「ケース化」を起点として、食品の安全管理と計量請求を結び付けるとされた一連の制度構想である1。2000年代末に各地で試行され、小売と計量行政の接点として語られてきた2。ただし、その実態は行政文書の慣行と技術広告の混交として発展したと指摘されてもいる3。

たこ焼きの記号論（たこやきのきごろん）は、たこ焼きの見た目・味・食べ方に含まれる意味を記号として読み解く日本の学際的研究である。1990年代以降、大阪府大阪市を中心に広まり、食文化研究とメディア論の交差領域として扱われるようになった1。

気まずさの考古学（きまずさのこうこがく）は、対人関係における「気まずさ」の痕跡を、遺物・儀礼・言語の痕跡から復元しようとする学際的研究とされる1。特に、都市の路地や会議室といった日常空間に残る微細な「間」の構造を対象に、社会学・心理学・建築史が接続されている2。