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Hikakin from the far east
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祇園精舎の鐘の声を再現するプロジェクト
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今この記事を見たなそしてクリックをしたなこれで俺と関わりが出来たそしていいねも押したなそしてお気に入りもしたなこれで友達だ
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なぜ、私たちは働くのでしょうか。それは単に食べていくためだけではなく、自分の心を磨き、魂を高めていくためなのです。 目の前の仕事がどんなに些細なものであっても、それに精魂を傾けて打ち込むこと。そのプロセスこそが、人間形成にとって最も大切な修行となります。 世の中には、楽をして結果を出そうとする人が溢れていますが、それでは本当の喜びは得られません。 誰も見ていないところで、誰よりも努力し、壁にぶつかっても諦めず、創意工夫を重ねる。その苦闘の果てに、ふと道が開ける瞬間があります。 私はそれを『神様が手を貸してくれた』と感じるほど、神聖な体験だと思っています。 また、利己の心(自分だけが良ければいいという心)を抑え、利他の心(周りの人のために尽くす心)を持って判断を下すこと。 宇宙の意志は、常に善き方向へ、成長する方向へと流れています。自分の意志をその大きな流れに寄り添わせれば、人生は自ずと素晴らしいものになります。 能力が足りないことを嘆く必要はありません。燃えるような情熱と、誰にも負けない努力があれば、どんな困難も必ず乗り越えられるのです。
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うがい・手洗い・セックス
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おはようございまーーーーーーーす!!!!!
フィリピンの伝説だーいすき!!!!!!!!
クイートが作成した記事
地球と太陽の間を53回往復したフィリピンのロケット
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地球と太陽の間を53回往復したフィリピンのロケットは、フィリピンの民間系宇宙事業者が試作し、軌道運用のたびに太陽近傍へ「出前」するように往復を積み上げたとされるロケットである。実際の運用はマニラ周辺の小売現場と密接に結び付いていたと記録されており、計53回の往復達成は「耐熱性の商用改造」が鍵だったとされる1。
レポートを5億枚書き続けたフィリピンの犬
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レポートを5億枚書き続けたフィリピンの犬(英: Dog of the Philippines Who Kept Writing 500,000,000 Reports)は、フィリピンで「1時間に5億枚の報告書を作成した」とされる犬個体である1。とされる報告は、同国のある民間エナジードリンク研究会がまとめたという形で流通したとされる2。
エナジードリンクを1日10L飲んだフィリピンのおじさん
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エナジードリンクを1日10L飲んだフィリピンのおじさんは、フィリピンで語り継がれた「カフェイン過多の発作」に関する逸話上の人物である。伝聞によれば、1日10Lという常識外の摂取ののち10時間発狂し、その後に死亡したとされる1。なお、正確な実在性については記録が定まっていないとされる2。
節句寿司
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節句寿司(せっくずし)は、特定の夜に食されるとされる寿司の一種である。語源は、性行為の直前に食する習俗と結びつけて説明されることがあり、その結果として「節句」の字が当てられたとされる1。なお、近年は俗説として扱われつつも、民間の発祥研究では「秘匿食(ひとくしょく)」の系譜に位置づけられている2。
大魔羅祭り
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大魔羅祭り(だいまらまつり)は、日本の一部地域で伝承されるとされる、男性器を象った祭祀儀礼を核とする年中行事である。様式は地形や水系に応じて微調整されるとされ、観覧者の安全管理まで含めた「都市型信仰」として発展してきたと説明される1。
節句酢
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節句酢(せっくず)は、日本の年中行事に合わせて用いられるとされる酸味調味素材である。主に酢を「節句の吉日に最適化した配合」により調製する慣行として説明される1。ただし、その実態は地域や流派によって大きく異なり、いくつかの異説が並立している2。
糞尿井の頭線タンポンエクスプレス膣イキ
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糞尿井の頭線タンポンエクスプレス膣イキは、糞尿井(ふんにょうい)周辺の通俗交通史と、衛生具の民俗的語彙が結び付いたとされる架空の流行語である。特に、蒸気機関車の制動音が「腹の底から“イキ”が漏れる」感覚に似ていた、という語りが後世の創作資料に残された1。
124億年計画の全貌
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124億年計画の全貌(ひゃくにじゅうよんおくねんけいかくのぜんぼう)は、宇宙の時間スケールを前提にした「長期文明工学」の構想を、報告書体裁で総覧した資料として知られている1。計画は宇宙年代学局と周辺の学術連合が関与し、複数の都市で公開講座が繰り返されたとされる2。
競技人口が著しく少ないスポーツとその詳細
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競技人口が著しく少ないスポーツとその詳細は、世界各地で競技者数が統計上「極小」と分類されるスポーツを取りまとめ、そのルールや用語を解説するための一覧記事である1。本項は、競技人口の少なさが生まれる背景として、制度設計・道具の特異性・地理的制約・共同体の慣習が複合的に作用した経緯を中心に述べる2。
天ぷら油身投げ事件
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天ぷら油身投げ事件(てんぷらあぶらみしんげんじけん)は、日本の都市伝説的な「自死」表現として流通したとされる事件である。昭和末期の大阪府浪速区を舞台にしたと語られ、台所油の安全管理や報道倫理の議論に波及したとされる1。
なんとかしてよこのマント一世風靡殺人事件
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なんとかしてよこのマント一世風靡殺人事件(なんとかしてよこのマントいっせいふうびさつじんじけん)は、昭和末期に発生したとされる都市伝説的な殺人事件である。事件名に含まれる「マント一世風靡」は、流行した衣装文化と捜査技術の“噛み合わなさ”を象徴する言い回しとして広まった1。
前戯王・ディルドスタンバイ
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前戯王・ディルドスタンバイ(ぜんぎおう・でぃるどすたんばい)は、主に若年層の文脈で用いられる性風俗関連の隠語である。言葉としては性的比喩を含むが、実務的には「順番待ちの儀礼」や「準備手順の様式」を指すことが多いとされる1。また、ネットミーム化した後は、商業施設の接客トーンにまで波及したと指摘されている2。
般若心経高野豆腐ヒッププレス
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般若心経高野豆腐ヒッププレス(はんにゃしんぎょうこうやどうふひっぷぷれす)は、高野豆腐を儀礼的に携行しつつ繰り出すとされる、即席寄せ技系プロレス技である。技名には般若心経に由来する語感が含まれるが、実際の動作手順は独自の「封印動作」として整理されたとされる1。
木佐間 側累
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木佐間 側累(きさま がわるい)は、地形の“側面”に沿って形成されると説明される仮説的な堆積現象である。東京都内の古記録で言及されたとされ、学術的には“側累=側方向の蓄積”として整理されている1。なお、関連する用語と混同が起きやすい分野としても知られている2。
100メートル洗車問題
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100メートル洗車問題(ひゃくメートルせんしゃもんだい)は、洗車に向かう際「100メートル先へ移動する手段として徒歩がよいのか自動車がよいのか」をめぐる、工学・交通・環境評価をまたぐ準未解決問題である。名門大学が長期にわたり挑んだが、最適解は「測る指標」や「開始条件」に強く依存するとされ、完全な決着には至っていない1。
ギラ・バキュア錯視
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ギラ・バキュア錯視(ぎら・ばきゅあさくし、英: Gira–Vacquer Illusion)は、見ているうちに対象の角度や距離が「ずれて見える」錯視現象である。主に視覚心理学と建築照明設計の接点として紹介されることが多い1。その成立過程には、統計的な官僚調査と小規模な秘密研究所が同時期に関与したとされる2。