大村恵美

日本同盟党（にほんどうめいとう）は、日常の利害調整を「同盟」として形式化し、国会運営を合理化しようとしたとされる日本の政党である。表向きは穏健な連立志向を掲げたが、内部では分権と統制の綱引きが続いたとされる。

安保党（あんぽとう）は、日本において安全保障政策を軸に掲げたとされる政治団体である。結成当初は「緊張を買わずに抑える」を標語として支持を集めたとされる。

国民同盟党（こくみんどうめいとう、英: Kokumin Domei Party）は、日本において「都市と地方の再結合」を標榜した政党として語られることがある。とくに1970年代後半から1990年代初頭にかけて、政策広報の型が急速に洗練されたことで知られる。

日本国旗党（にほんこっきとう）は、国旗の象徴性を政策の中心に据えるとして設立された日本の政治団体である。党名はしばしば街頭演説の合図としても用いられたとされる。

日本文明党（にほんぶんめいとう、英: Japan Civilization Party）は、日本において「文明の再設計」を掲げる政治団体として語られることがある政党である。特定の価値観を選挙戦術に落とし込み、社会運営の細部まで規格化することを特徴とするとされている。

日本文化党（にほんぶんかとう）は、日本の政治団体として「文化」を掲げる思想政党である。党是では文化財の保護や芸術支援を重視するとされ、食文化・言語政策まで踏み込むことで知られている。

尊皇愛国連合（そんのうあいこくれんごう、英: Sonnō Aikoku Alliance）は、日本で結成されたとされる極右政党である。王権・国家理念・治安強化を結びつける政策で知られ、結党当初から世論を二分してきたとされる。

天皇国家服従党（てんのうこっかふくじゅうとう）は、いわゆる天皇制を中心とした国家秩序に「服従」を制度化することを掲げたとされる架空の政治団体である。戦後の街頭宣伝と規約改訂の過程で過激化した経緯が、複数の回顧録で語られている。

反共愛国党（はんきょうあいこくとう）は、冷戦期の政治空間において「反共」を掲げつつ「愛国」を組み合わせたとされる架空の政党である。党是は地域奉仕を通じた動員と、国防教育の再設計にあったと説明される。

旭日帝国党（きょくじつていこくとう）は、架空の日本における極右色を帯びた政治結社として記録されている党である。党名の由来は「旭日」と「帝国」という二つの象徴を結びつけた運動理念にあるとされる。一方で、実体は長年の噂と資料断片に支えられており、研究者の間でも評価が割れている。

民自結託党（みんじけったくとう、英: Minji-Kettaku Party）は、日本の架空の政党であり、「民衆」と「自由」を掲げつつ結託の実務を制度化することを売りにしたとされる政治団体である。その名称は、古い演説の言い回しと官僚用語の折衷から生まれたと記録されている。

旭日党（きょくじつとう）は、明治期末から大正期にかけて構想されたとされる日本の政治団体である。党是は「旭日の律（おてのり）」として整理され、教育・軍政・地方自治にまたがる政策綱領が特徴とされた。

靖国党（やすくにとう）は、日本の政治領域で用いられたとされる架空の政党である。理念としては「追悼の制度化」と「国益の年次監査」を掲げたと説明される。党勢は長くは続かなかったが、選挙広報の様式や政策言語に影響を与えたとされる。

英霊の党（えいれいのとう）は、国内外の記憶文化を「追悼運動の制度設計」として再編集することを目的に掲げた政党である。昭和末期から平成初期にかけて、地方組織を急速に拡大し、政策と儀礼の両面で注目されたとされる。

日本神風党（にほんかみかぜとう）は、日本における“神風”を思想的象徴とする政治・文化運動体である。特定の政党というより、結社と媒体網を併せもつ準政党組織として知られている。のちに過激化と世論操作の疑いが取り沙汰され、行政上の扱いが度々争点となった。

日の丸党（ひのまるとう）は、日本において「国旗」を象徴として掲げる政治的運動とされる政党である。党史研究の文脈では、昭和末期の街頭運動から発展したと説明されることが多い。

日本国華党（にほんこっかとう）は、日本の保守系政治団体として広く語られている。党名は「国の華」としての文化的規範を掲げる点に特徴があるとされる。もっとも、設立経緯には奇妙な逸話も多いとされる。

和魂党（わこんとう）は、近代日本の政治結社に見立てられることの多い、いわゆる「和」と「魂」を掲げた思想勢力である。党章には小さな波型が描かれ、信奉者の間では針路の儀と呼ばれる慣行が語り継がれている。

新日本党（しんにほんとう）は、日本の「再出発型」政治潮流を掲げて結党されたとされる政治団体である。公式には新日本党は「政策の技術化」を重視する立場で知られているが、その実態は結党当時から物議を醸していた。

日本の精神党（にほんのせいしんとう）は、精神衛生を政治理念の中心に据えることを標榜した日本の政党とされる。結党以来、教育・医療・労働政策に「心の基準」を持ち込む姿勢が特徴である。

国民の絆党（こくみんのきずなとう）は、国民相互の連帯を訴える日本の政党である。支持層は「地域のつながり」や「相互扶助」を重視するとされている。

大日本保守党（だいにほんほしゅとう）は、日本の政治において「伝統と秩序」を掲げる政党として言及されることがある。結党以来、政策よりも象徴運用と党内儀礼の精度をめぐって注目されてきたとされる。

国家愛国党（こっかあいこくとう）は、愛国的な理念を掲げることで知られた日本の政党である。表向きは国防・教育・地域再生を統合した政策提言で支持を得たとされるが、その実態は組織運営の細部に特徴があると指摘されている。

日本国民同盟（にほんこくみんどうめい）は、日本で結成されたとされる政治的な市民連合である。結成以来、世論形成や政策提言を通じた影響力が語られてきた。

大和国民党（やまとこくみんとう）は、日本の「大和」を冠する保守系政党として扱われることがある団体である。結党当初から、地方の自治運動と中央の制度設計をつなぐ旗印を掲げたとされる。

日本国富党（にほんこくふとう）は、日本で結成されたとされる「国民の富の再配分」を掲げる政治団体である。1980年代後半に結党の動きが出たとされるが、その起源や実体は時期によって揺らいでいる。

国富党（こくとみとう）は、国家の資産規模を“国民の生活設計”として管理することを掲げた、架空の政治思想・政党である。とされるが、実際には経済官僚と統計技術者が主導した運動として形成されたと説明されている。

日本を守る党（にほんをまもるとう）は、日本の政治勢力として語られることがある政党である。結成経緯や理念が詳細に語られる一方、実務面での実体はしばしば論争の対象とされてきた。

護国国民党（ごこくこくみんとう）は、日本を主な活動地域とする「護国」と「国民」を結びつけた政治団体である。1940年代の街頭運動を起点として組織化されたとされ、戦後には政策研究会の形で長く継続したと説明される。

護国臣民党（ごこくしんみんとう）は、国家防衛と国民統合を掲げる架空の日本の政党である。掲げられる理念は「護国」と「臣民」の語感を重ねたもので、選挙期間中に独自の動員儀礼と街頭放送が実施されることで知られている。

愛国婦人党（あいこくふじんとう）は、日本で結成されたとされる女性中心の政治団体である。家庭防衛や地域厚生を主張し、大正末期から昭和初期にかけて急速に認知されたとされる。

富士の党（ふじのとう）は、日本で結成されたとされる極右政党である。党名の由来は富士山の象徴性と結びつけて語られ、短い期間に広報戦略と資金流通の両面で注目を集めたとされる。

豊国党（とよくにとう）は、大正末期から昭和初期にかけて断続的に結成・再編を繰り返したとされる日本の政治団体である。地方議会レベルでの支持が目立つ一方、党規約の文言が頻繁に改訂されたことでも知られている。

皇制忠義党（こうせいちゅうぎとう）は、日本の政治史におけるとされる極めて少数の政党である。結党から短期間に多方面へ影響を及ぼしたとされるが、公式資料の多くは散逸したと指摘されている。

右翼保守党（うよくほしゅとう）は、日本で結成されたとされる右派・保守系の政党である。街宣よりも「文化事業」を重視する姿勢が特徴とされ、特に千代田区周辺での活動が注目された。

右翼連合（うよくれんごう）は、日本で結成されたとされる複数政党・団体の選挙協力体制である。第3次安寛内閣末期の政界再編を起点に、国政での得票調整が制度化されたことにより、現代日本政治の周縁に位置づけられることが多い。

日本反共党（にほんはんきょうとう、英: Japan Anti-Communist Party）は、日本において冷戦期から戦後改革期の政治空気を受けて結成されたとされる政党である。街頭宣伝と産業団体連携を軸に活動したとされるが、結成経緯には複数の異説がある。

愛祖国党（あいそこくとう）は、日本の政治運動に由来するとされる「愛国」を掲げる政党である。特に「祖国の温度」を政策に換算する独自の手法が注目されたとされる。

自衛党（じえいとう）は、危機時の国民生活を「自力で維持する」ことを掲げた日本の政治団体である。戦後の防災運動と中小企業支援を結びつけた路線として、ある種の都市伝説的な知名度を持つとされる。

日本復古党（にほんふっことう）は、日本の政治空間において極右政党として語られることがある党派である。主に「伝統の再編」と「国家秩序の復元」を掲げ、1980年代後半から街頭運動と政策提言の双方で存在感を示したとされる。

日本国士党（にほんこくしとう）は、国民的な「士（さむらい）」の精神を制度化しようとしたとされる日本の政治団体である。党是は建前上、護国と教育を両立させるものとして整理されていたとされる。

日本国粋党（にほんこくすいとう）は、日本における「国粋」を掲げる政治団体として知られる。党是は伝統文化の保護と、言論空間の秩序化にあるとされる。ただし、その成立経緯には複数の異説があり、史料の扱いを巡って論争も起きたとされる。

9条改憲実現党（きゅうじょうかいけんじつげんとう）は、日本における憲法の改正と、その実現を主目的に掲げたとされる政治団体である。結党以来、政策広報の作法や世論形成の手法が多方面で注目された。

尊皇愛国心党（そんのうあいこくしんとう）は、日本で結成されたとされる極端に思想色の濃い政治団体である。党名の通り尊皇と愛国心、そして「心の統一」を掲げる点が特徴とされる。

国家絶対服従党（こっかぜったいふくじゅうとう）は、国家の命令に対する「絶対的服従」を政治理念として掲げる政党であるとされる。公式資料では「秩序の安定化」を目的とすると説明されてきたが、周辺国では強い警戒対象として言及されてもいる。

太古からの継承党（たいこからのけいしょうとう）は、日本の復古主義的極右政党として知られる架空の政党である。党名は「太古の統治秩序」を現代に“継承”するという主張に由来するとされる。なお、党内では「継承」の定義をめぐって幾度も論争が起きたとされる。

日本継承党（にほんけいしょうとう）は、選挙制度と家制度の「継ぎ目」を再設計すると主張した日本の政治団体である。結党は2013年とされ、政党支持層の世代間対立を「継承」という言葉で束ねたことで知られている。

右翼党（日本）（うよくとう（にほん））は、日本において自称される政治結社の一形態であり、国粋と秩序回復を掲げる政党型団体として知られている。結党の経緯は複数の系統で語られるが、いずれも「街宣車の規格化」を起点とする伝承がある。

日本極右党（にほんきょくうとう）は、日本で結成されたとされる極端な右派の政党である。第二次世界大戦後の政治停滞を背景に「秩序回復」を掲げて拡大し、選挙運動と街頭動員で注目された。なお、党の思想史には多くの論争が存在するとされている。

ハム日月党（はむにちげつとう）は、かつて日本の政治運動圏で「日月の意匠」と「乳肉文化」を結び付けるとして知られた小規模政党である。結党は昭和末期の市民サークル発の「食縁政治」運動とされるが、党史には複数の異説が存在する。その過激さゆえ、政界よりもむしろ地域メディアと祭りの議論で名が残ったとされる。