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空鯨観測塔（そらげいかんそくとう）は、海上ではなく上空の現象を「空鯨」に見立てて観測するための、特殊な視界・測位装置一体型の塔である。漁業者・気象技術者・航路監督官が共同で運用したとされ、戦後の一時期に各地へ試験導入された1。

不死川パレヱド（ふしがわぱれえど）は、日本で行われるとされる「不老」を題材にした公式パレード行事である。形式は祭礼に準じるが、行政文書上は文化庁管轄の「記念行進」扱いとされてきた1。なお、その起源は近世の衛生官僚制度にあると説明される場合がある2。

生命賛歌（せいめいさんか）は、生命の連続性を賛美する思想的・儀礼的概念として、日本で独自の発展を遂げたとされるものである。文献上では、音楽・医療・共同体規範にまたがる総称として整理されてきた1。

冥道地図（めいどうちず）は、冥界（冥道）へ至る経路を図式化したとされる「地図」群である。古文書学・民俗地理学の文脈で言及されてきたが、その実体は複数の偽作史料と結びつくとされる1。

四方千々の封印（よも ちぢ の ふういん、英: Fourfold Thousandth Seal）は、古文書系の民間伝承と、近代の儀礼史研究で言及される「封印体系」である。封印が東西南北それぞれの方向に対応し、合計で「千々」の単位に分割されるとされる点が特徴とされる1。

裏番三叉辻（うらばんみつまたつじ）は、江戸後期に流行したとされる「裏道の通行規約」と「三叉の目印体系」を合わせた都市運用の呼称である。口伝の形で広まり、後に町方の記録と勘定方の帳簿に断片的に残ったとされる1。一方で、その実体は後世の編集で誇張された可能性も指摘されている2。

収穫祭の冥道（しゅうかくさいのめいどう）は、日本の一部地域で伝承されるとされた「収穫祭」と「冥界の道」を結びつける儀礼体系である。祭礼用の行列は静岡県内の「辻（つじ）継ぎ」に似た手順で運用され、儀礼地図は毎年微調整されるとされる1。ただし、その実在性については報告ごとに食い違いが多いとされる2。

世界剪定事項（せかいせんていじこう）は、世界各地で実施されるとされる「余剰な成長」を抑制するための国際運用指針である。植生管理だけでなく、都市計画や生産調整にも波及した制度として知られている1。

世界編纂事項（せかいへんさんじこう）は、国際的な資料整理のために「世界」を対象として編纂されるとされる公式事項の総称である。成立経緯は学術・行政の両面にまたがり、制度運用はジュネーヴの専門会議体が主導したと説明される1。

黄泉路を辿る数え唄（よみじをたどるかぞえうた）は、亡者の進行方向を「数」で示すとする日本の儀礼的な口承歌であるとされる。民俗学的には、地域差のある語り物・呪文として整理されてきたが、その成立過程は資料ごとに食い違うと指摘されている1。

収穫祭の業（しゅうかくさい の ごう）は、年中行事としての収穫祭に伴い、共同体が一定の「業」を負担するという慣行であると説明される。特に穀倉地帯では、労役・献納・香油（こうゆ）のいずれかの形で累積されるとされてきた1。