自称・足利義政連続強盗殺人事件
| 名称 | 自称・足利義政連続強盗殺人事件 |
|---|---|
| 正式名称 | 栃木県足利市等における自称・足利義政連続強盗殺人等事件 |
| 日付 | 1987年11月18日 - 1988年2月3日 |
| 時間 | 深夜帯（主に23時台から翌2時台） |
| 場所 | 栃木県足利市、群馬県太田市周辺 |
| 緯度経度 | 36.3415°N 139.4491°E |
| 概要 | 自称・足利義政を名乗る人物が、城下町保存地区を狙って連続的に襲撃したとされる事件 |
| 標的 | 宿直中の商店主、古文書収集家、観光案内所職員 |
| 手段 | 刃物、縄、偽造の古文書、ならびに「御成敗帖」と呼ばれる偽装記録 |
| 犯人 | 自称・足利義政（後に複数説あり） |
| 容疑 | 強盗殺人、死体遺棄、住居侵入、偽計業務妨害 |
| 動機 | 室町文化の再現と称する私怨、ならびに「新しい幕府の徴税」への執着 |
| 死亡/損害 | 死者4人、重軽傷者7人、現金約186万円、古書類38点の被害 |
自称・足利義政連続強盗殺人事件（じしょう・あしかがよしまされんぞくごうとうさつじんじけん）は、（62年）にので発生したである[1]。警察庁による正式名称は「栃木県足利市等における自称・足利義政連続強盗殺人等事件」とされ、通称では「義政事件」とも呼ばれる[2]。
概要[編集]
本事件は、南部の旧中心部で、の公家・将軍を名乗る自称人物が、夜間に商家へ押し入ってを繰り返したとされるである。犯人は現場に風の署名を残し、被害者の周辺に「御代替わりの沙汰」と記した短冊を置いたため、当初は宗教的集団によるとも見られた[3]。
事件は、単なる凶悪事件としてだけでなく、ゆかりの史料を収集していた地元の郷土史家たちの活動と、古書市場の過熱が複雑に絡んだ事案として語られている。また、の内部資料では、犯人が「自称・足利義政」を名乗ることで、周辺住民の証言を意図的に混乱させたと推定されている[4]。
背景・経緯[編集]
発端は、（61年）秋ごろに沿線で相次いだ古文書盗難である。とくに周辺の旧家から失われたとされる「足利将軍家御朱印帳写」は、後に事件の犯人が犯行の下準備として収集していた資料群の一部と目された[5]。
地元では、観光振興の一環として「室町ロマン週間」が始まり、の復元講座や甲冑行列が相次いでいた。これに便乗して、犯人は紺の直垂に短刀を差した姿で現れ、宿直の商店主に対して「われこそは第九代将軍・足利義政」と名乗り、帳場の金を「御料」と称して奪ったという。なお、最初の通報はではなく、近隣の銭湯からであったとされる[6]。
捜査[編集]
捜査開始[編集]
（62年）11月19日、はを設置し、延べ312人態勢でを開始した。被害現場の足跡が古式の草鞋に似ていたことから、当初は時代劇関連の興行関係者まで照会が及んだが、後に足跡の底面に貼られた現代製のゴム片が確認され、犯人が偽装を行っていたことが判明した[7]。
また、周辺の防犯カメラが少なかったため、証言が極めて重要視された。もっとも、目撃者の多くが「烏帽子のようなものを被っていた」と供述した一方で、別の者は「学ラン姿だった」と話しており、捜査本部では服装の説明が最後まで一致しなかった。
遺留品[編集]
主要なとなったのは、現場近くの側溝から発見された木札、染みのついた包丁、ならびに「御成敗帖」と書かれた和紙である。和紙には筆致の異なる二種類の筆跡が確認され、県警は犯人が単独であった可能性と、補助者がいた可能性を並行して追った[8]。
なお、遺留品の中にはの像の台座から剥がれたとみられる銅片も含まれていたが、これについては「犯人が精神的高揚のために持ち去った」とする説と、「単に踏み台にした際に壊れた」とする説が対立している。
被害者[編集]
被害者は、足利市内の古書店主、商店街の夜警担当者、観光案内所の臨時職員、ならびに近隣の古民家で史料調査を行っていた大学院生の4人である。いずれも直接の怨恨関係は確認されていないが、犯人が「幕府再興に必要な財貨」を得るために、現金保有や鍵管理の多い人物を選んだとみられている[9]。
被害者のうち2人は重傷を負い、その後も内の病院で長期治療を受けた。市民団体「足利夜間安全を考える会」は、事件後に通行灯の増設を求める署名を集め、1万2,846筆が提出されたとされる。
刑事裁判[編集]
初公判[編集]
（元年）5月12日にで初公判が開かれ、被告人は起訴内容の大半を否認した。弁護側は「足利義政を自称したのは心神喪失による歴史的同一化であり、特定は誤認である」と主張したが、検察側は被告人の所持品から見つかった古文書メモを示し、計画性を強調した[10]。
公判では、被告人が法廷で突然「御前にて申し上げる」と言い出したため、裁判長が筆記官に対し「現代文で述べるように」と注意した場面が記録されている。
第一審[編集]
第一審判決は（2年）2月27日に言い渡され、被告人にが宣告された。裁判所は、犯行の悪質性に加え、事件後に被告人が「将軍印」を模した消印で脅迫状を送付していた点を重く見た[11]。
一方で、判決文には「被告人の文化史的妄想は異様に具体的であり、通常の強盗犯としてのみ評価することは相当でない」との異例の一節がある。これはのちに法学部の講義でしばしば引用された。
最終弁論[編集]
最終弁論では、検察側が「被告人はを免れようと、あえて自称の足利義政像を前面に出し、責任能力の争点を攪乱した」と述べたのに対し、弁護側は「事件全体が模擬的な中世再現劇の暴走である」と反論した。もっとも、裁判員制度導入前の事件であったため、一般市民の判断が直接入る余地はなかった。
控訴審では、被告人が陳述書の末尾に「なお、御家人の食糧事情に配慮されたい」と追記し、書記官に削除されたことが後年話題となった。
影響・事件後[編集]
事件後、では夜間の観光イベントが半年間中止され、代わりに「史跡は昼に見るべし」という啓発ポスターが駅前に掲示された。また、は古文書窃盗と夜間侵入を同時に扱う内規を整備し、以後の文化財関連事件で参照されることになった[12]。
社会的には、のイメージが「優雅な古典文化」から「やや不審な自称将軍の出没する時代」へと偏って報じられた面がある。なお、地元の書店では一時期「義政棚」と呼ばれる歴史書コーナーが設けられ、事件関係書の売上が通常の3.7倍に増えたとされる。
評価[編集]
事件の評価は二分されている。治安面では、に近い凶悪性を持つ一方、動機や演出に異様な史料趣味が混じるため、犯罪社会学では「擬古典型強盗殺人」と呼ばれることがある[13]。
また、歴史研究者の一部からは、犯人が用いた偽文書の書式が当時の郷土史サークルの資料作法と酷似していたことから、「知識が先にあり、犯行が後から来た事件」と評価されている。もっとも、文化人類学の報告書では、犯人の自己神話化が「地域史の記号を盗む行為」であると指摘されている。
関連事件・類似事件[編集]
類似事件としては、内で発生した「自称・新田義貞名乗り詐欺放火事件」や、の「公家写し逃走事件」が挙げられる。いずれも、犯人が歴史上の人物を名乗ることで捜査を攪乱した点が共通している。
また、の「古河御家人連続窃盗事件」は、本事件の模倣犯によるものとみられており、現場に残された筆跡が「やや現代的な義政調」と評された。こうした事件群は、警察内部でまとめて「名乗り型犯行」と分類された。
関連作品[編集]
本事件は、後に複数のノンフィクション風作品の題材となった。書籍では、佐伯直樹『夜の将軍と足利の闇』、村瀬環『御成敗帖の研究』が知られるほか、映像作品では系ドキュメンタリー番組『未解決文書ファイル』で2回取り上げられた[14]。
映画では、公開の『義政、月下に走る』が緩く着想を得たとされるが、実際には犯行よりも被害者の古書取引の描写に比重が置かれていた。なお、の歴史番組では、本事件をきっかけに「自称将軍に注意」と題した再現コーナーが一度だけ制作されたという。
脚注[編集]
[1] 足利市史編さん委員会編『足利夜間事件誌』足利市文化振興財団, 1994年, pp. 88-91. [2] 栃木県警察本部『昭和六十二年特異事件記録集』第3巻第2号, 1990年, pp. 14-19. [3] 斎藤弘明「自称人物による模倣犯行と地域記号」『犯罪社会学研究』Vol. 18, No. 4, 1992, pp. 201-219. [4] 宇都宮地方検察庁監修『事件記録要旨集』第1版, 1991年, pp. 33-35. [5] 渡辺精一郎『足利古文書散逸史』栃木県立図書館出版部, 1988年, pp. 112-115. [6] 高橋美沙子「通報の初動と生活空間の分断」『地域防犯季報』第12号, 1989年, pp. 7-12. [7] John P. Ellsworth, The Night of False Sengoku, Eastbridge Press, 1996, pp. 44-49. [8] 佐々木隆『筆跡鑑定と偽書の心理』勁草書房, 1993年, pp. 77-83. [9] 宮本奈津子『商店街深夜史』青樹社, 1991年, pp. 150-156. [10] 宇都宮地方裁判所『平成元年刑事事件公判速記録』第7集, 1990年, pp. 2-9. [11] Margaret A. Thornton, Ritualized Crime and Local Memory, Cambridge Urban Studies, Vol. 6, 1994, pp. 301-318. [12] 栃木県生活安全課『夜間観光と防犯の両立に関する報告』, 1992年, pp. 21-24. [13] 山口一樹「擬古典型強盗殺人の分類可能性」『法医学と社会』第9巻第1号, 1995年, pp. 55-60. [14] 日本映像資料協会『放送再現番組総覧 1998年版』, 1999年, pp. 402-405.
関連項目[編集]
脚注
- ^ 足利市史編さん委員会編『足利夜間事件誌』足利市文化振興財団, 1994年.
- ^ 栃木県警察本部『昭和六十二年特異事件記録集』第3巻第2号, 1990年.
- ^ 斎藤弘明『自称人物による模倣犯行と地域記号』犯罪社会学研究, Vol. 18, No. 4, 1992, pp. 201-219.
- ^ 宇都宮地方検察庁監修『事件記録要旨集』第1版, 1991年.
- ^ 渡辺精一郎『足利古文書散逸史』栃木県立図書館出版部, 1988年.
- ^ 高橋美沙子『通報の初動と生活空間の分断』地域防犯季報, 第12号, 1989年, pp. 7-12.
- ^ John P. Ellsworth, The Night of False Sengoku, Eastbridge Press, 1996.
- ^ 佐々木隆『筆跡鑑定と偽書の心理』勁草書房, 1993年.
- ^ Margaret A. Thornton, Ritualized Crime and Local Memory, Cambridge Urban Studies, Vol. 6, 1994, pp. 301-318.
- ^ 山口一樹『擬古典型強盗殺人の分類可能性』法医学と社会, 第9巻第1号, 1995年, pp. 55-60.
外部リンク
- 足利事件資料アーカイブ
- 栃木防犯史料デジタル館
- 室町文化犯罪研究会
- 夜間通報年表プロジェクト
- 古文書偽装分析センター