ああ ああ それでも愛しているのに
| 分類 | 歌詞フレーズ（恋愛文型） |
|---|---|
| 主な出典 | 『危険なふたり』（言及文脈） |
| 成立時期（伝承） | 代後半 |
| 領域 | 大衆音楽／恋愛表現研究 |
| 関連概念 | 反復祈願、別離ハートビート、臨界ラヴ |
| 頻出媒体 | ラジオの問い合わせ、歌詞カード、同人誌 |
は、の楽曲に関連して語られる、別れの臨界点を言語化したとされる定型句である。歌詞の一節に含まれる反復が、当時の若年層の恋愛観に強い影響を与えたとされる[1]。ただし、その成立経緯には複数の異なる伝承があると指摘されている[2]。
概要[編集]
は、別れの瞬間における感情の“止まり木”として説明されることが多い。音声では2回の「ああ」が呼気として置かれ、その直後に「それでも愛している」という残留意思が接続される、と整理される[1]。
このフレーズが注目を集めた背景として、歌詞の引用が半ば儀式化し、恋愛相談の匿名投稿や公開番組で繰り返し再生されたことが挙げられる。実際、当該時期のの入選原稿では、同様の“反復→保持”構造が「情緒の持続回路」と呼ばれたとする報告がある[3]。
もっとも、語の原型や、誰のどの場面で確立したかについては諸説が並ぶ。とくに「長年交際していた年上の女との別れ間際の断末魔がにじみ出る」という伝承は、音楽評論の一部で“物語化された解釈”として扱われている[2]。
成立と語の系譜[編集]
反復祈願としての「ああ」[編集]
歌詞の「ああ」は単なる間投詞ではなく、語学的には“呼気による同調信号”として分類されたことがある。仮説として、の放送技術者が戦後に整備した「二拍同調の音圧基準」が、恋愛曲の編集指示に転用された結果だとされる[4]。
また、当時の作詞家向け研修では「『ああ ああ』は二度ため息を吐くことで、聴取者の胸部共鳴を平均化する」と説明されたとする資料がある。もっとも、この研修資料は現存が確認できないという注記が付くこともあり、要出典タグが付される箇所として知られている[5]。
このように、「ああ」が“音響上の礼法”と見なされる語りは、後に恋愛文型研究へ接続した。結果として、同種の反復を持つフレーズが、ラジオのトークテーマとして“恋の誓約句”に列挙されるようになったとされる[6]。
『危険なふたり』の編集現場伝承[編集]
『危険なふたり』が大衆的な熱量を持った理由として、録音の“間”が計算され尽くしていたという話が流通した。特に「ああ ああ」の位置は、メロディの立ち上がりから遅延した地点に置かれていると、当時のスタジオ見学者が証言したとされる[7]。
この遅延を“別れ間際の断末魔”に対応させる解釈は、の深夜ラジオ番組で何度も採用された。番組スタッフのが、視聴者ハガキを抽出して感情語の出現率を集計し、「ああ」が“恐怖→愛着”の転換点に相当する、と分析したとされる[8]。
ただし、編集部の回顧録では「その推計は実測ではなく、原稿の比喩が先に独り歩きした」とも書かれている。ここで注意すべき点として、同じ回顧録の別項には、実在の年上の交際相手の属性を“医療従事者”とする記述と“劇団マネージャー”とする記述が併存しているという。矛盾があること自体が、伝承の強度を上げた面もあったと考えられている[2]。
社会的影響[編集]
は、恋愛表現の“負け方”を学習するための合図として機能した、とする論考がある。恋が終わる瞬間に、怒りよりも先に反復の呼気を置き、最後に「それでも」を宣言するという形が、若者の言葉づかいに定着したとされる[9]。
とくに、前後に増加したとされる“別れの電話相談”では、「ああ」の後に何を言うべきか、という問い合わせが一定数あった。大阪のでは、月間のうちが同種フレーズを模した投稿であったと報告されている[10]。この数字は方法論に疑義があるとも言われるが、引用の拡散が実感できる事例として扱われている。
一方で、社会的には“愛の継続を免罪符化する危険性”も早くから指摘された。恋愛を終わらせるべき局面でも「それでも愛しているのに」を繰り返すことで、相手の主体的な決断を押しつぶすのではないか、という批判がの場でも起こったのである[11]。
一覧：関連して語られる“臨界フレーズ”[編集]
本項では、と同じく“別離の臨界点”として言及されることの多い派生フレーズを挙げる。これらはすべて実際の歌詞として定着したとされるものではなく、引用文脈・番組選書・書簡のテンプレートとしての流通に基づく分類である[12]。
選定基準は、(1) 二拍以上の反復を含む、(2) 「それでも」「なお」「まだ」などの保持語が続く、(3) 別れの身体感覚（呼気・震え・視線）を連想させる比喩が付随する、の3条件である。分類は研究者ごとに揺れがあるものの、概ね共通した呼称として用いられてきた[9]。
反復×保持型（同型で語られる）[編集]
（1970年代末の伝承）- 最も代表的な“別れの断末魔”型として扱われる。放送事故ではなく“意図された間”だとする説がある。
（1979年のラジオ企画より）- 視聴者ハガキで多発したとされ、言い換えテンプレとして普及した。渋谷の深夜番組で採用された回が語り草である。
（1981年の歌詞模写コーナー）- 保持語が“許し”に置換され、罪悪感を抱えたまま恋を続ける文型としてまとめられた。
（1982年の相談番組）- 身体動作（手が震える／受話器を握る）に焦点が当たり、行動指針として参照されたとされる。
（1983年の同人文型）- “まだ”が時間の弁証法として語られ、叶わない恋の時間軸を固定する役割を担ったとされる。
（1984年の公開録音）- 返事の不在を“のに”で受け止める構文で、待つ側の自己保存として語られた。
（1986年の舞台稽古ノート報告）- 季節語を導入し、別れの冷たさを先取りする表現として研究の対象になった。
（1988年の学校放送部顧問講義）- “やめて”と“でも”が共存する矛盾を教育上の教材にしたとする逸話がある。
（1990年の歌詞カード研究）- “忘れない”が情緒を固定し、“さよならだけ”が決着を切る、二重終結の形式として整理された。
反復×保持の“派生解釈”型（同じ語り口で改変）[編集]
の解釈から派生し、文脈を変えて流通した派生があるとされる。ここでは“同じ語り口”で扱われたと記録されるものを挙げる。
（作詞ワークショップでの口癖）- ああの位置そのものを“商品価値”に転化する発言として採録された。
（相談員の分類語）- 当事者が死語のように語る“最後の息”に着目した分類語で、比喩が強すぎるとして一部で敬遠された。
（放送技術者の座談会記録）- 技術用語化された保持語として流通し、恋愛表現研究に音響の語彙を導入した。
（批判記事で用いられた呼称）- “それでも”が道徳的に正当化される危険を皮肉るための揶揄である[11]。
批判と論争[編集]
をめぐっては、「愛の継続が暴力化する」という批判が繰り返し現れた。反復が呼気の同調として機能するなら、聴取者が感情を“上書き”される可能性がある、という懸念である[11]。
また、歌詞引用の問題として、どこまでが原文でどこからが後代の解釈かが曖昧になった点も指摘された。実際、末の雑誌に掲載された“引用全文”と、その後の代に再録された版で、反復の数がからへ増えていた例がある。誤植なのか、編集方針の変更なのか、当時の編集会議の議事録は散逸しており、疑義のまま残っている[1]。
さらに、「長年交際していた年上の女との別れ間際の断末魔」という解釈が、当事者の人格に踏み込みすぎるとして、倫理委員会相当の場で“比喩の暴走”と呼ばれた時期もあった。ただし、後年になって同委員会の議事要旨には、議論の相手先が名義で記されている一方、同社の当時の役員名簿には該当者が見当たらないと報告された[5]。この不整合は、伝承の“楽しさ”を補強してしまった側面もある。
歴史[編集]
伝承の拡散経路（放送→相談→教育）[編集]
は、最初は歌詞の語感として受け取られたが、やがて放送局の問い合わせにより“説明可能な型”へ変換されたとされる。特にのスタジオで収録されたトーク番組が、視聴者の投稿をテンプレとして整理する方針を取ったため、フレーズは“使い方”のセットとして広まった[8]。
次に、相談番組では“自分が悪いのに戻りたい気持ち”を言語化する装置として紹介された。ここで保持語が重要視され、「それでも」の後は相手を追い詰めず、自分の手続きだけを確認するよう助言する、という体裁が整えられていったとする資料がある[9]。
さらに学校放送部の添削では、同様の構文が“脚本化”されて採用された。結果として、別れの場面を演じるときに「反復で呼気を作り、最後に保持語で着地する」ことが推奨された、と語られている[6]。
“間”の定量化と誤差伝説[編集]
論争の中心として、いわゆる“間”が数値として語られた点が挙げられる。前述の遅延説は一つの代表例であるが、その後、研究者が聴取条件を変えることで、遅延値がのように揺れたと報告した[7]。
ここから「間は身体の状態を記録する装置であり、恋愛の温度計である」といった詩的な定義が生まれた。一方で、オーディオ編集の技術資料では、位相合わせの手順により同様の差が出るため、恋愛心理の指標として断定できない、という反論もある[4]。
なお誤差伝説には、録音マイクが一度だけオフ軌道に入っていたため、反復の“痛み”だけが強調されたという話も混ぜられている。この話は当時の保守台帳に基づくとされるが、台帳そのものは閲覧不可とされている[5]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 遠藤ユリ子「反復が生む共鳴—『ああ』の感情語統計」『放送文化研究』第12巻第3号, 1980年, pp. 41-59.
- ^ 山根克巳「『危険なふたり』の“間”は誰が決めたか」『音響演出年報』Vol.7, 1982年, pp. 13-28.
- ^ 佐々木理沙「恋愛の保留形—“それでも”の社会言語学」『日本語語用論叢書』第5巻第1号, 1986年, pp. 77-102.
- ^ 【要出典】中村信太「同調信号としての呼気—二拍設計の技術史」『放送技術月報』第44号, 1977年, pp. 3-21.
- ^ 海鳴スタジオ編集室『歌詞現場回顧録（非公開資料の再構成）』海鳴スタジオ出版, 1994年.
- ^ Thompson, Margaret A. “Repetition as Affective Timing in Popular Ballads.” 『Journal of Broadcast Aesthetics』Vol.19 No.2, 1985, pp. 201-223.
- ^ Kawamura, Seiichiro “Latency Myths and Listener Memory: A Study on ‘Ah-Ah’ Phrasing.” 『International Review of Sound Editing』第2巻第4号, 1989年, pp. 55-70.
- ^ 吉岡一馬「学校放送部における別れ脚本の型」『教育音声研究』第9巻第2号, 1991年, pp. 98-120.
- ^ Rossi, Lucia “When Love Becomes an Instructional Template.” 『Popular Music & Society』Vol.23 No.1, 1997, pp. 9-31.
- ^ 水城まどか「相談番組データの読解—月間1,204件は何を意味するか」『カウンセリング放送史』第3巻第1号, 2001年, pp. 160-179.
外部リンク
- 嘘ペディア・歌詞文型データベース
- 間（ま）アーカイブ室
- 放送事故と誤差の博物館
- 恋愛相談語彙研究会
- 臨界ラヴ研究サロン