おっほ本
| 分類 | 印刷メディア（雑誌型の読み物） |
|---|---|
| 主な発行地域 | 周辺（とされる） |
| 成立時期 | 後期に「様式」が整ったとされる |
| 標準的なサイズ | A5相当（頁数は資料により差がある） |
| 合図（慣例） | 「おっほ」（回し読み・秘匿の合図） |
| 保存上の特徴 | 背表紙を裏返して隠す運用があったとされる |
| 関連用語 | おっほ札／沈黙ページ／赤字注記 |
おっほ本（おっほぼん）は、で流通していたとされる「大人向け読み物」の総称である。主に形式で発行され、口承で「おっほ」と合図しながら回し読みする文化があったとされる[1]。
概要[編集]
おっほ本は、表面上は文芸・娯楽を装いながら、実際には「既読者だけが意味を理解できる読書作法」を中心に構成された読み物とされる。とくに「最初の3頁を読んではならない」「4頁目の余白にある符号を数える」といった、作品というより手順に価値があった点が特徴とされる[1]。
成立経緯については諸説があり、期の“私家版”文化からの連続性を指摘する説もある。一方で、にの深夜枠で紹介された「隠し合図のある紙芝居」企画が模倣されたという見立てもある[2]。なお、この点は同時代資料が少なく、要出典とされることがある。
形式としては、（1）短い本文、（2）一見無関係な図版、（3）ページ端の微細文字で構成される“沈黙装置”型が主流だったとされる。編集者によれば、文字の大きさは規格として相当、ただし実物の多くは紙の伸びで見かけの寸法が揺れるため、読者同士の測定が“儀式”になっていたという[3]。
語源と分類[編集]
「おっほ」の由来と合図の作法[編集]
「おっほ」という発声は、単なる口癖ではなく“ページを渡すタイミング”を示す合図だったと説明されることが多い。具体的には、読者が照明を一段暗くしてから合図し、次の人物が開くページの角を指で押さえる運用があったとされる[4]。
語源については、後の避難所で用いられた「声の距離合わせ」手順に由来するという説が、側から提案されたことがある。もっとも、当時は“おっほ”という語が一般化していなかった可能性が指摘され、これに対して編集者の間では「元は別の擬声語で、後に丸められた」という反論が記録されている[5]。
分類体系：沈黙ページ型・赤字注記型・赤外線型[編集]
分類体系は研究者ごとに差があるが、代表的には沈黙ページ型（本文より余白が重要）、赤字注記型（注釈が読書の鍵）、赤外線型（特定の光源で浮かぶとされた記号）に分けられるとされる[6]。
沈黙ページ型では「沈黙ページ」と呼ばれる空白頁が含まれ、そこに印字された極小の罫線を“数え読み”する。赤字注記型では、赤インクの注記が本文と矛盾するように配置されることで、読者が「矛盾を解く」ことを目的化したと説明される[7]。
赤外線型は、の印刷会社が試作した“疑似セキュリティ印刷”を起源とする、という伝承がある。ただし後年の検証では赤外線で浮かぶのはインクの発色であり、暗号性が期待ほどなかった可能性が指摘されている[8]。
成立と発展（架空の年表）[編集]
新聞折込の代替として生まれたという説[編集]
おっほ本が広まった背景として、雑誌流通の“回覧摩耗”問題が挙げられる。すなわち、人気の連載が読まれるほど背表紙が擦り切れ、次の読者が表紙の擦れを見て前回の既読内容を推測してしまうという現象が問題化したとされる[9]。
そこでにの小規模出版組合が、あえて「最初の3頁を読めない」構造を採用した試作を行った。試作は“読み物”ではなく“手順書”として扱われ、配布先での管理が容易になったと報告された[10]。なお、この年の議事録は現存するとされるが、研究者の一人は「写しだけが残り、原本の署名が1文字欠けている」と述べている[11]。
大手編集の参入と「おっほ規格」の制定[編集]
続いて、大手出版社が「おっほ規格」を策定したとされる。規格では、(a)紙の繊維方向、(b)糊の量、(c)ページ端の耐摩耗コート、(d)赤字注記の比率を定めた。赤字注記は本文のに固定され、注記の行数は原稿段落あたり平均とされるなど、異様に具体的である[12]。
この規格が社会に与えた影響は、表向きには“読者教育”であった。読者は、矛盾する注記を読み解くことで注意力を鍛えると宣伝された。しかし裏側では、合図と手順の共有が共同体を作り、非共有者を排除する効果もあったと批判されることがある[13]。
不適切利用と取り締まり（ただし当事者は別の言い分）[編集]
に、の内部資料で「“おっほ本”と称する物品の不適切利用」が言及されたとされる。もっとも、当事者側は「これは教育目的の“読み方マニュアル”であり、内容を問題視するのは誤解だ」と反論したと伝えられる[14]。
一方で、同年にので実施された“回覧制の棚卸し”では、押収品のうちが照明条件により記号が変化する“赤外線型”だったという記録が残っている[15]。この数字は、当時の倉庫の容量から逆算した推定だという指摘もあるため、真偽には揺れがある。
制作技術と読みの儀式[編集]
おっほ本の制作では、単なる印刷ではなく「読みの挙動」を計測することが重視されたとされる。とくに注目されたのが、紙面に施す“沈黙コート”である。沈黙コートは、指で擦ったときに摩擦粉が均一に散るよう調整され、読者がページを捲る感触で符号を判別できると説明された[16]。
読みの儀式は地域差があるが、共通する手順として「(1)机の角に影を置く」「(2)4頁目の余白にある点列を数える」「(3)“おっほ”の後にだけ沈黙ページを開く」が挙げられる。さらに、点列の個数は“その日の体調”で変わるという俗説があり、実際に測定誤差が混入した可能性があるにもかかわらず、参加者は“変化が意味”だと解釈したという[17]。
編集現場では、赤字注記型の校正に時間がかかった。赤インクは乾燥の遅れで微妙に滲むため、校閲者が顕微鏡で平均のにじみを許容したという証言がある[18]。ただしこの「許容値」自体が、後年に書かれた回想録であるため、現場の実態と一致するかは不明とされる。
社会的影響と市場の裏側[編集]
おっほ本は、単なる娯楽としてではなく、共同体の連結装置として機能したとされる。読者が手順を共有するほど関係が深まり、結果として“読める人”が権威化した。ある研究者は、これを「技術的リテラシーによる序列化」と呼んだ[19]。
市場の裏側では、正規の流通とは別に“裏版”が出回ったとされる。裏版は、表紙に印字される発行所名を敢えて誤記し、読者が誤記を見て出自を当てる仕組みだったという。誤記のパターンはに分類され、当たりを引いた読者は“次号の優先入手権”を得ると噂された[20]。
なお、裏版の存在は複数の古書店が否定している。一方で、の古書棚から発見されたとされる一冊が、誤記体系の「第4系統」に一致したと報告されている[21]。この件は、真贋鑑定が進むほど“物語が濃くなる”という逆説を生み、ファン文化を過熱させたと考えられている。
批判と論争[編集]
批判としては、選別性の高さと、読書作法が“参加強制”になり得る点が指摘されている。とくに沈黙ページ型では、非参加者が空白頁を“破損”と誤認し、結果として排除される構造だったとされる[22]。
また、赤外線型の技術的妥当性にも疑問が持たれた。赤外線で浮かぶ記号は“暗号”ではなく、印刷紙の含有成分による発色差にすぎなかった可能性が、後年の分析で提案されている[23]。この指摘に対し、擁護側は「暗号ではなく、記憶の再生装置である」と反論したとされるが、双方に決着はついていないとされる。
さらに、語り部によってはおっほ本を「健康のための読書療法」と結びつける例があった。読みの儀式で視線を散らし、呼気を整えることでストレスが減るという主張が、頃に一部で広まったとされる[24]。ただし、医療機関の論文としては確認されず、出典の提示が乏しいと批判されている。要出典。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 斎藤礼央『おっほ本研究序説：沈黙コートの物理』春潮学術出版, 1994.
- ^ Margaret A. Thornton『Semi-cryptic Reading Rituals in Urban Japan』Vol. 3, North Harbor Academic Press, 2001.
- ^ 中村韻平『赤字注記と校閲の実務』竹墨出版局, 1976.
- ^ 田端清真『紙面の摩擦感覚が共同体を作る』千代田文庫, 1987.
- ^ Klaus Richter『Infrared Fantasies in Offset Printing』第2巻第1号, Journal of Print Eccentricity, 2005.
- ^ 鈴木鷹雄『沈黙ページ型の成立と流通》』国書館, 1983.
- ^ 【筆名】白縫の会『赤外線型は暗号ではないのか』『印刷技術叢書』第18巻第4号, 1999.
- ^ 山路あすか『雑誌流通の回覧摩耗：統計と例外』Vol. 12, 東光印刷技術資料館, 2010.
- ^ Eiko Tanaka『Indexing the “Oppo” Signal in Modern Print Culture』The Bulletin of Folklore Interfaces, pp. 41-63, 2016.
- ^ 編集部『おっほ規格：机上実験と現場回想』春潮文化編集局, 1972.
外部リンク
- 沈黙ページ観測所
- 赤字注記アーカイブ
- 竹墨出版組合デジタル収蔵室
- 東光印刷・紙面検査ログ
- 回覧摩耗シミュレーター