その車は、まるで狂おしく、身を捩るように走るという───
| 提唱者 | 赤坂君（あかさか くん、仮名） |
|---|---|
| 成立時期 | （即興宣言が最古の記録とされる） |
| 発祥地 | 外苑前付近（国道246号線の側道） |
| 主な論者 | 天使のA（てんしのえー、合議名義） |
| 代表的著作 | 『国道246号線、身捩りの倫理学』 |
| 対立概念 | 整然定在主義（せいぜんてんざいしゅぎ） |
捩走狂夢主義（ねじそうきょうむしゅぎ、英: Nesôso Kyōmuism）とは、走る身体の動勢を「言葉以前の証拠」とみなし、思索の中心に置く思想的立場である[1]。語源上は“車の比喩”として語られるが、のちに当該フレーズは現象を読む規範として制度化されたとされる[2]。
概要[編集]
ので、国道246号線の外苑前付近にて交わされたとされる比喩的発話「その車は、まるで狂おしく、身を捩るように走るという───」を、のちの捩走狂夢主義は“意味の手前にある確かさ”として扱う。ここでいう「狂おしさ」は精神の乱れではなく、観察者の側が追い付けない運動の強度を示す符号とされる。
捩走狂夢主義の特徴は、言明を単なる文学的修辞にとどめず、世界の現れ方そのものを規定する「移動様式の論理」とみなす点にある。すなわち、運動が身体を捩るとき、思考は“整える”のではなく“追従する”ことに価値がある、という立場を取るとされる[3]。なお、天使のAの集団講義では、このフレーズは暗記問題として出題されることも多く、出席者が信号待ちのたびに詠唱したという逸話が記録されている[4]。
語源[編集]
外苑前の側道と「捩走」という造語[編集]
思想の名に含まれる（ねじそう）は、走行の速度だけでなく車体の“身の捩れ”を主語にする造語であるとされる。国道246号線は昼夜で信号位相が変わるため、観察者の記憶も歪む。その歪みを“読み替え”ず、そのまま動勢の一部として扱う、という約束が捩走の発想だと説明されている[5]。
「狂夢」の由来：夢ではなく、確かさの擬態[編集]
は「狂乱する夢」という素朴な意味ではなく、確かさの擬態、すなわち“それは起きたとしか言えない”状態を指すとされる。天使のAは、記述が美しく整うほど真実が減る、という逆説を好み、「狂夢は装飾を拒む」と説いたと伝えられる[6]。ただし、この語が最初に誰の口から出たかについては、赤坂君本人の供述が二度に分かれ、一次資料が矛盾している点が指摘されている。
歴史的背景[編集]
2004年の“移動語彙”不足と、倫理の現場化[編集]
捩走狂夢主義は、当時の都市生活における「移動の感触」を言語化する語彙が不足していた、という状況から生まれたとされる。実際、周辺の通勤者を対象とした「動勢語彙調査（非公表、回収数1,283件）」では、回答者が渋滞を説明するのに「やばい」「急いでる」などの極短語しか用いなかったと記されている（調査票は現在所在不明とされる）[7]。
ここに“語の整然さ”を求める傾向が強まった一方で、捩走狂夢主義側は、整え直す倫理よりも、乱れを含む記述こそが行為に責任を与える、と主張した。特に、事故防止キャンペーンのスローガンが単純化されるほど、運転者の注意が機械的になる、という批判が背景にあったと推定される[8]。
天使のAによる「合議名義」の制度設計[編集]
思想が“個人の詠嘆”から“教説の運用”へと移った転機が、天使のA（合議名義）による講義制度だとされる。天使のAは、学問的な継承を目的として、発話の録音を必ず三人で検証し、採択された言い回しのみを「公的フレーズ」として残す方式を導入したとされる[9]。これにより、外苑前の側道で聞かれた比喩は、のちに“倫理的判断の手続き”へと変形していった。
ただし、この制度は出席者の負担を増やし、「狂夢が増えるほど講義が脱線する」という学生側の揶揄が記録されている。こうした齟齬が、整然定在主義との論争を呼ぶことになる。
主要な思想家[編集]
赤坂君（提唱者、仮名）[編集]
赤坂君は、走行の描写を“説明”ではなく“同席”として扱うべきだと説いた人物である。彼によれば、「身を捩るように走る」と言えた瞬間、観察者は対象の動勢に肩を並べてしまうため、後から別の理屈で取り繕う余地がなくなるという[10]。そのため、思想は道徳ではなく“同期”に近い、と表現されたとされる。
天使のA（合議名義、制度論者）[編集]
天使のAは、比喩の正しさを感性の問題にせず、手続きとして管理することを重視した。合議の議事録では、信号待ちの停車時間を単位（例：、）として記録し、停車の長さが比喩の“必要性”に比例するかを検討したとされる[11]。一方で、この分析が学術的方法としては過剰に主観的であるとして、のちに批判されることになる。
鴨志田ルミ（文献整理者、異端とされる）[編集]
鴨志田ルミは、捩走狂夢主義の教説を整理する際に、国道246号線の“場所の固定”に過度な価値を置くことへ異議を唱えた。彼女によれば、重要なのは外苑前であることではなく、「どの都市でも、捩れが言葉を追い越す瞬間がある」ことだという[12]。しかし、これが“脱文脈化”として嫌われ、しばらく異端扱いされたとされる。
基本的教説[編集]
捩走狂夢主義の基本的教説は、（1）追従は倫理である、（2）整えることはしばしば責任の放棄である、（3）確かさは修辞の乱れの中に生まれる、の三点に要約されるとされる[13]。
第一に、観察者は運動に“追い付く”のではなく、“追従してズレる”ことを引き受けるべきだと説かれる。第二に、整然な説明（たとえば「効率化」「合理化」）が先行するほど、当事者の身体的な手触りが削られ、判断が抽象化するとされる。第三に、狂おしさは感情ではなく、観察可能な速度と理解可能な速度の差異を可視化する指標とされる。
また、この思想では「身捩り」は比喩ではなく、世界がこちらへ与える“不意打ちの形”として扱われる。天使のAの弟子筋では、授業の最終課題として「信号が変わる瞬間に、自分がどの言葉を捨てたか」を文章化させる運用があったという（提出率が当時であったとされるが、集計方法は不明である）。
批判と反論[編集]
捩走狂夢主義は、比喩を制度化した点から、学術的厳密性の欠如を批判されることが多かった。とりわけ整然定在主義の論者は、「走行の描写を倫理に接続するのは飛躍である」と指摘した[14]。彼らによれば、思想の中核が都市交通の感覚に過度に依存しており、理論の普遍性が欠けるという。
これに対し天使のAは、普遍性は“同じ場所で同じ車が同じように走ること”ではなく、“追い付けない差異を引き受ける手続き”にあると反論した[15]。また、赤坂君の支持者は、反対派が「捩れ」を怪異として扱うことで、むしろ現象の核心を外していると述べた。
一方で、この論争はいつしか個人攻撃へと傾き、「外苑前にこだわるほど、理論のほうが運転されている」という揶揄が流通したと記録されている。さらに、ある編集者が残したメモでは「“狂夢”という語が増えるほど学会の懇親会の声量が上がる」などの滑稽な観察が書かれており、思想の扱われ方が半ば娯楽的になっていた時期があったとされる[16]。
他の学問への影響[編集]
捩走狂夢主義は、哲学の枠を越えて、交通心理学、都市言語学、そして美学教育へ影響を与えたとされる。都市言語学では、移動者が用いる短語の“衝突”を、意味論ではなく運動論として読む試みが出てきたという[17]。交通心理学側では、注意の配分を「整然な指示」ではなく「追従可能な揺らぎ」によって調整する発想につながったと説明されている。
また美学教育では、映像鑑賞の授業で「画面を説明する前に、身体がどのように捩れたか」を記述させる課題が導入されたとされる。ここでの“捩れ”は、必ずしも身体の動作を意味せず、読者が理解に到達する前に手放す言葉のことだとされる。なお、これが実習で混乱を招いたため、教育現場では「捩走狂夢チェック表（全27項目）」が作られたが、項目の一部があまりに情緒的であるとして議論を呼んだ[18]。
このように、捩走狂夢主義の中心命題は、他分野へ接続される際に“手続き化”され、次第に学際的な言い回しへ変換されていったと見られている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 天使のA『国道246号線、身捩りの倫理学』天才出版社, 2006.
- ^ 赤坂君『狂夢は証拠である：捩走狂夢主義講義録』外苑書房, 2007.
- ^ 鴨志田ルミ『場所を捨てる読解：捩走の再編集』港北大学出版局, 2009.
- ^ マルセロ・グリルディ『Phenomenology of Twisting Motion』Oxford Street Press, 2011.
- ^ Cécile de Verre『Twist and Proof in Urban Speech』Vol.12 No.3, ルミナ書房, 2013.
- ^ 萩原チロル『都市交通と短語の衝突：2004年データの再検討』第19巻第2号, 運動言語研究会誌, 2015.
- ^ K. N. Ellwanger『On Unsynchronizable Statements』Vol.7 No.1, Journal of Mobile Semantics, 2017.
- ^ 徐雨澤『合議名義の制度論：天使のAと検証の技術』第3巻第4号, 公共手続論叢, 2018.
- ^ ロベルト・サルヴァト『Ethics Before Explanation』Cambridge Fableworks, 2020.
- ^ （誤差を含む文献）赤坂君『国道246号線の整然な読み方』中央整序学院叢書, 2005.
外部リンク
- 外苑前捩走研究会
- 国道246号線文庫
- 天使のA 言い回しアーカイブ
- 捩走狂夢主義学習サイト
- 整然定在主義討論掲示板