ちかにゃんきなにゃん
| 標準表記 | ちかにゃんきなにゃん |
|---|---|
| 分類 | 都市民俗語彙・擬音複合語 |
| 初出 | 1938年頃と推定 |
| 発祥地 | 東京都下の地下街および私鉄駅構内 |
| 主な使用層 | 駅員、見習い案内係、愛猫家団体 |
| 関連制度 | 地下鳴声表示試験制度 |
| 語源説 | 地下案内の略称説、猫鳴き転写説など |
| 派生表現 | きなにゃん、ちかにゃん節 |
| 研究機関 | 日本擬音語民俗学会 |
ちかにゃんきなにゃんは、におけるとを融合させた都市民俗的な呼称である。主にの圏で発達したとされ、のちに擬音語研究との境界領域を象徴する語として知られる[1]。
概要[編集]
ちかにゃんきなにゃんは、心部の地下空間で用いられたとされる半儀礼的な呼称である。駅構内の反響音を「にゃん」「きなにゃん」と聞き分け、乗客の流れを穏やかに誘導するための合図として成立したという説が有力である[1]。
一般には一語のように見えるが、実際には「ちかにゃん」と「きなにゃん」の連続体であり、前半が注意喚起、後半が進路確認を表したとされる。ただし13年の地下鉄試験導入資料では、単なる職員間の冗談記号だった可能性も示されており、今なお定説はない[2]。
語源[編集]
地下案内説[編集]
最も広く知られているのは、の案内係が「地下へまいります」を短縮し、「ちか」へ続けて猫の鳴き声に似た発音を添えたとする説である。これにより、騒がしい方面の改札でも聞き分けやすかったとされる。
この説を補強する資料として、に付近の商業学校で配布されたとされる練習帳に、「ちかにゃんきなにゃん、右へお進みください」と読める奇妙な鉛筆書きが残るが、筆跡が3人分混在しているため、後世の編集が疑われている。
猫鳴き転写説[編集]
もう一つの有力説は、当時の前身団体が、地下街の反響を利用して猫の声を拡声する実験を行い、その復唱のなかで「にゃん」が案内語として定着したというものである。実験責任者はという技師であったとされるが、同名の人物がの別部署にもいたため、後年しばしば混同された。
なお、協会の1939年度会報には「きなにゃんは通常のにゃんより2.4デシベル低く、乗客の歩幅を平均で17%整える」との記述があるが、測定器の名称が記されていないため、要出典とされることが多い。
歴史[編集]
前史[編集]
前史としては、末期の周辺で流行した「きゃんきゃん案内」と呼ばれる屋台呼び込みの方言があった。これが地下空間に移植される過程で、犬系の強い音色が猫系へ置換され、より柔らかい「ちかにゃんきなにゃん」へ変化したと考えられている。
1920年代には、百貨店の地下食品売り場で試験的に導入され、女性係員が「ちかにゃん」と発声した際に買い物客の滞留時間が平均8分短縮したという記録がある。もっとも、この記録は系の社内報にしか見当たらず、後に宣伝文句として誇張された可能性もある。
制度化[編集]
、の外郭とされた「地下広報調整委員会」が、駅構内での過密状態を緩和するため、音節数による群衆制御を試みた。ここで採用されたのが、3拍で注意を引き、4拍で進路を示す「ちかにゃんきなにゃん式」である。
との試験区間では、導入から6週間で乗降客の滞留苦情が31%減少したとされるが、同時に子どもが面白がって復唱し、改札前で合唱が発生した。これにより、同制度は「実務上は有効だが、精神衛生上はやや危険」と評された[3]。
普及と衰退[編集]
戦後には、系の案内放送が標準化されたことで、ちかにゃんきなにゃんは急速に表舞台から退いた。しかしからの一部地下商店街で再流行し、福引きや迷子案内、雨天時の傘貸出にまで使われたという。
1968年にはの地域番組が取り上げたことで全国的に知られるようになったが、司会者が語尾を誤って「ちかにゃんきなにゃーん」と言い間違えたため、翌週から視聴者投稿欄が猫の絵で埋まった。この騒動を機に、学術的研究は進んだが、実用としてはむしろ衰退したとみられている。
社会的影響[編集]
ちかにゃんきなにゃんは、単なる流行語ではなく、都市空間における音声誘導の思想を象徴する概念であった。特にの地下駅では、硬い命令調を避けることで乗客の反発を抑え、結果として「やさしい交通行政」の象徴とみなされた。
一方で、の一部報告書では、音節が可愛すぎるために緊急時の統制語として機能しにくいとの指摘がある。実際、の大雨時には「ちかにゃん」の第一拍で笑いが起き、避難誘導が17秒遅れたという記録があり、これを問題視する向きもあった[4]。
文化的受容[編集]
文学分野では、の短編『地下で鳴くもの』において、主人公がちかにゃんきなにゃんを聴き分ける場面が描かれたとされる。また、の児童雑誌では、駅員と猫が共存する未来都市の象徴としてしばしば図版化された。
さらに、の一部私鉄沿線では、入学式や学園祭の仮装として「ちかにゃん役」を置く習慣が生まれた。これは本来の意味よりも、語感の妙を楽しむ地域芸能として残ったものであり、現在も周辺の商店会では年1回の「にゃん式点呼」が行われているという。
研究[編集]
研究史においては、のが1967年に発表した論文「地下鳴声語の音素構造」が決定的であった。岸本は、ちかにゃんきなにゃんを「都市騒音下における親和的命令語」と定義し、語末の「にゃん」が安心感を、中央の「き」が方向性を担うと論じた。
ただし、後年の比較研究では、同じ音声がでは商店街の呼び込み、では縁日芸、では雪かき合図として用いられた痕跡が見つかっており、元来の機能はかなり流動的であった可能性が高い。なお、1984年の調査票には回答欄の半数以上に猫の足跡の押印があり、統計処理が困難であったと報告されている。
批判と論争[編集]
批判の中心は、ちかにゃんきなにゃんが本当に歴史的実在を持つのか、それとも中期の広告代理店が作り出した擬似民俗なのか、という点にある。とくに系資料とされる文書群の一部に、用語の初出が年ごとにずれる箇所があり、編集痕が疑われている。
また、動物愛護団体からは、猫の鳴き声を交通誘導に転用する行為が「文化的かわいがりの過剰」であるとの批判もあった。これに対し支持派は、実際には猫を鳴かせていないため問題ないと反論したが、その反論自体が最も問題ではないかとする意見も多い。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 岸本ハル「地下鳴声語の音素構造」『日本擬音語民俗学会誌』Vol. 12, No. 3, 1967, pp. 41-58.
- ^ 渡辺精一郎『地下案内と鳴声転写』東都出版, 1941.
- ^ 小林静枝「都市反響と親和的命令の関係」『交通文化研究』第4巻第2号, 1955, pp. 113-129.
- ^ Marjorie A. Thornton, The Semiotics of Underground Meowing, Cambridge Urban Press, 1972, pp. 201-244.
- ^ 山田拓郎「昭和初期の地下街における音声標識」『日本都市史論集』第8号, 1980, pp. 9-33.
- ^ Henry K. Bell, “Cat-Directed Transit Commands in East Asian Metropolises,” Journal of Comparative Folklore, Vol. 19, No. 1, 1988, pp. 77-91.
- ^ 日本擬音語民俗学会編『ちかにゃんきなにゃん資料集成』学陽社, 1991.
- ^ 井上みどり「“きなにゃん”の意味機能について」『民俗音韻学報』第15巻第4号, 1996, pp. 55-70.
- ^ 相模大野商店会史編纂委員会『にゃん式点呼の記録』南関東資料社, 2004.
- ^ Patricia E. Ward, Underground Affection and Public Order, Oxford Transit Studies, 2011, pp. 88-104.
外部リンク
- 日本擬音語民俗学会アーカイブ
- 東都地下音声資料室
- 相模大野商店会デジタル年報
- 地下民俗語彙研究センター
- にゃん式点呼保存会