まゆーな
| 氏名 | 真弓 綺奈 |
|---|---|
| ふりがな | まゆみ きな |
| 生年月日 | 10月17日 |
| 出生地 | |
| 没年月日 | 4月3日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 幻視演出家（当時の呼称） |
| 活動期間 | - |
| 主な業績 | 舞台空間を「記憶の層」として設計する手法の体系化 |
| 受賞歴 | 大和照明芸術賞、劇場技術功労賞 |
真弓 綺奈（まゆみ きな、 - ）は、の幻視演出家。〇〇の一種として広く知られる[1]。
概要[編集]
真弓 綺奈（まゆみ きな）は、日本の幻視演出家として知られた人物である。彼女の名は、当時の劇場関係者の間で「まゆーな式」と呼ばれる照明・音響・舞台転換の連動理論に結び付いて伝承されていた。
初頭に始まったこの手法は、観客の視線が“遅れて届く”ように感じさせる演出設計として語られることが多い。もっとも、実際には観客の知覚を測定するための秘密装置を持ち込み、結果を脚色して発表していたとする証言も残っている。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
真弓綺奈は10月17日、の金属加工の家に生まれた。父は工具を磨く音に異常な執着を持ち、幼い綺奈は1日のうち「最初の静けさ」が訪れる時刻を当てる遊びで育ったとされる。
逸話として、綺奈が6歳のときに火鉢の前で目を閉じ、音が反響する“順番”を数えたところ、町の鍛冶場の子らが同じ番号を口にしたという。これが後年、彼女が「音は先に身体へ、光は後から理屈へ届く」と主張する根拠になったと説明されることがある。
青年期[編集]
、綺奈はへ進学し、理科の実験記録を異様に美しい字で残したと伝えられている。指導教諭のは、彼女のノートにある測定値が「1桁目が必ず“7”に寄る」ことを指摘し、再現性の高い“錯覚のルール”があるのではないかと噂した。
青年期の彼女は、演劇鑑賞よりも、巡回劇団の廊下で聞こえる足音を聴き分ける癖があったとされる。のちに彼女が「足音の残響は舞台を教える」と語った背景には、この時期の観察があるとされる。
活動期[編集]
、綺奈はの貸し舞台「新光座」へ見習いとして入った。初仕事は照明の消耗確認であったが、彼女は電球の交換タイミングを0.3秒刻みで書き分け、舞台監督に「観客が笑う直前だけ暗くしてください」と頼んだという。
、彼女は“視線の遅延”を演出に持ち込むため、の配達記録から得た遅延統計（1日あたり平均124件の誤配があるという社内資料）を引用し、時間差を舞台上で作る手法をまとめたとされる。もっとも、当該資料が実在したかは確認されていないとする編集者の指摘もある。
、彼女の方式はを受賞し、以後「まゆーな式」として全国の地方劇場へ広がった。彼女はただの照明家ではなく、舞台転換、足下の響き、客席の段差までを“同一の脚本”として扱ったと説明される。
晩年と死去[編集]
、綺奈は戦時下の劇場統制の影響で活動を縮小し、代わりにの下部研究会で「暗さの倫理」について講義したとされる。講義では、暗転が観客の心理に与える影響を“3層”に分けて説明したといい、最後に「技術は無音でも嘘をつく」と言い切ったという。
に現場から退き、晩年はの小さな工房で、絹布に光を染み込ませる試作品を作っていた。彼女は4月3日、で死去した。死因は公的記録では肺の疾患とされるが、弟子の回想では「照明の色温度を合わせすぎて呼吸が合わなくなった」と語られている。
人物[編集]
綺奈は几帳面である一方、妙に感情的なところがあったとされる。彼女は稽古場で、時計の針が1分で“6回”揺れる時刻を見つけると、それだけで演出を変えたという。
性格は「観客を騙すのではなく、観客の目を驚かせる」と表現されることが多い。また、彼女は自分の作品を“作者の意思”ではなく“環境の勝手な作用”だと述べる癖があり、批評家からは「責任回避」として揶揄されたこともあった。
逸話として、綺奈は舞台の床板にを薄く塗って音の粒を調整したとされる。この方法は翌月には禁止令の対象になったが、彼女はその理由を「塩分が劇場の夢を早めるからだ」と説明したと伝えられる。
業績・作品[編集]
綺奈の代表的な業績は、舞台空間を「記憶の層」として設計する手法の体系化である。彼女は客席の経験を、(1)視覚が遅れて追いつく層、(2)音が身体に触れて先に理解される層、(3)言葉が後から意味に変わる層に分け、照明と音を“同時”ではなく“連続”として制御した。
作品（演出方式）としては、の『薄明の廊下』（脚本は存在しないとされ、実態は光学配置図である）や、の『反響する手紙』が知られている。特に『反響する手紙』では、手紙が読まれる前に客席の右側だけに微弱な風を当てる仕掛けが導入され、来場者の感想が「読まれる文字が先に匂った」と記されたという。
また彼女は、舞台の転換に要する時間を“7分14秒”で固定したとされる。これは科学的根拠というより、観客の拍手が平均的にその時刻に集中するよう“願掛け”をした結果だと弟子が語った。
後世の評価[編集]
後世の評価は概ね高いが、方法論の再現可能性には揺れがあるとされる。学術寄りの論者は、綺奈の成果をとの中間に位置付け、「定量化されない要素をあえて測定し、誇張を含めて普及させた点」を評価した。
一方で、批評家のは「まゆーな式は、技術という名の詩であり、詩を装った統計である」と書いたとされる。ただしこの文献は“所収”が確認できないため、真偽には注意が必要とされている。
またでは、綺奈の図面が“針で穴を開けたような”折り目で残っていることがあり、保存状態のせいで解釈が変わっている可能性も指摘されている。
系譜・家族[編集]
綺奈はに舞台装置の設計士であると結婚したとされる。佐久間は温度計の扱いに異常なこだわりを持ち、綺奈の照明試験では「温度差0.2度で物語は曲がる」と主張したという。
子は二人で、長男のはの劇場警備員として名を残し、次女のは布の染色工に転じた。家族は演劇そのものより、舞台の“周縁”に関わったことで知られ、綺奈の弟子の多くが家の工房で最初に採寸を教わったと語っている。
綺奈の死後、佐久間は資料をまとめ「まゆーな式照明要録」として配布したが、配布先の一部で内容が改変され、別の流派が生まれたとする指摘もある。
脚注[編集]
関連項目[編集]
新光座
脚注
- ^ 河野 恵美子「『まゆーな式』の光学配置と客席知覚—誤配統計の引用をめぐって」『日本舞台技術史紀要』第12巻第3号, 1987.
- ^ 笹倉 琢磨『薄明の廊下—演出は統計か詩か』文泉堂, 1994.
- ^ 上条 霽之助「照明は遅延する—綺奈氏の初期稽古記録」『劇場研究雑報』第4巻第1号, 1913.
- ^ マーガレット・A・ソーントン（Margaret A. Thornton）「Stage Illusion and Audience Delay: A Comparative Note」『Journal of Applied Theatrical Acoustics』Vol.18 No.2, 2001.
- ^ 佐久間 義門「まゆーな式照明要録（私家版）」【神田】工房編, 1950.
- ^ 小林 芳乃「光色温度と拍手集中の擬似相関」『照明工学年報』第27巻第2号, 1939.
- ^ 中川 直人「反響する手紙の風圧設計」『舞台装置技術』第9巻第4号, 1972.
- ^ 田中 康策「暗さの倫理：戦時期劇場の指針」『文化統制と表現』第3巻第1号, 2009.
- ^ 森山 ルイ「まゆーな式の“3層モデル”の図面学」『記憶と空間の日本演出論』pp.55-71, 2016.
- ^ Otsuka, Haruto.『The Psychology of Lamp Delay』（第2版、タイトルのみ一部誤植）Tokyo: Lantern Press, 1978.
外部リンク
- 幻視演出アーカイブ
- 舞台技術史のための図面庫
- 照明工学年報デジタル閲覧室
- 劇場音響データベース
- 日本演劇周縁研究会