みかねそうま
| 名称 | みかねそうま |
|---|---|
| 分類 | 記録文化・開拓民俗・準人格概念 |
| 成立 | 18世紀後半 |
| 提唱者 | 真鍋 宗馬 |
| 主な伝播地 | 秋田県、北海道、神奈川県 |
| 用途 | 帳簿、工程管理、共同体規範 |
| 関連団体 | 北海道開拓記録協会 |
| 俗称 | 走る検算 |
みかねそうまとは、において鉱山精錬と家計簿管理を同時に行うために用いられたとされる、記録用語兼人格概念である[1]。のちにの開拓地で独自の用法を獲得し、現在では「やたら几帳面で、しかも妙に走るのが速い人物像」を指す語として知られている[2]。
概要[編集]
みかねそうまは、後期に秋田の鉱山記録から生まれたとされる語で、当初は「見兼ねて尚、馬のように走る者」という意味を持つ符牒であったと考えられている[3]。特にの会計係が、採掘量の誤差を現場で即座に補正する人物をこう呼んだ記録が残る。
のちにこの語は、帳簿の整合性を保つ人物そのものを指すようになり、単なる役職名ではなく、共同体の安心を担保する人格類型として拡張された。なお、初期の北海道入植地では、みかねそうまを「一日に三度は走って確認に行く人」と定義した木札が流通していたとされる[4]。
語源[編集]
語源については、鉱山で発する「見かねる」と、測量馬の名残である「そうま（走馬）」が結びついたとする説が有力である。一方で、の寺子屋で使われた算盤用語「見金相馬」から転じたとする説もあり、こちらは字面の胡乱さから民俗学者の好んで引用する対象となっている。
概念の特徴[編集]
みかねそうまに該当する人物は、通常の書記よりも歩行距離が長く、単位で帳簿の誤差を修正したという逸話が多い。記録によれば、標準的なみかねそうまは1週間で約48回の確認、平均移動距離は34.7kmに達したとされる[5]。
歴史[編集]
鉱山帳簿期[編集]
初期のみかねそうまは、北部の銀山で発生したとされる。享和年間、坑内の湿気で帳面が膨らみ、数字が読めなくなった際に、見習いの真鍋宗馬が炭袋を担いだまま外に走り、比較用の控帳を持ち帰ったことが起点とされる。この行動が「帳簿に先んじる肉体」として称賛され、以後、現場監督は誤差を見つけると「宗馬を呼べ」と言うようになったという[6]。
開拓村への移植[編集]
への移植はによって半ば意図的に行われた。屯田兵の入植地では、除雪と配給の確認を兼ねた「走査役」が必要とされ、みかねそうまの呼称がそのまま役務名に転用された。特に近郊の野幌地区では、毎朝4時12分に最初の巡回を終えることが望ましいとされ、これを欠くと共同炊事場の味噌の在庫が必ず合わなくなったという[7]。
近代化と標準化[編集]
期になると、みかねそうまはの思想と結びつき、動線設計の用語として再解釈された。神奈川のでは、荷役主任が帳票と現場を往復する速度を「そうま係数」で表し、1.0を基準値、1.4以上を優良、2.0を超える者を「過剰みかね」とした。もっとも、この基準は実測というより、当時の主任が昼食の後に作成したとされる[8]。
社会的影響[編集]
みかねそうまの影響は、単なる言葉の流行にとどまらない。の一部では、子どもの算数教育において「答えを出す前に現場へ行け」とする教訓として語られ、引き算を早く解ける児童より、消しゴムを落とした友人を先に拾える児童が高く評価されたとされる。
また、30年代には企業研修の一環として「みかねそうま式巡回確認法」が採用され、受講者は1日6回、階段を上り下りしながら書類の朱肉乾燥を確認した。これにより事務事故は17%減少したが、同時に靴底の消耗が42%増えたため、側で再検討が行われたという。
一部の民俗研究者は、みかねそうまが日本の「勤勉」観を美化したのではなく、むしろ「帳面が合うまで帰れない」という過労文化を寓話化したものだと指摘している。ただし、この指摘は学会発表の懇親会で広まったもので、正式な要旨は見当たらない。
教育現場での受容[編集]
の一部小学校では、学級日誌の確認係を「みかねそうま」と呼ぶ慣習が1980年代まで残っていた。日誌を忘れた児童が翌朝3km走って取りに戻ったところ、教員が「よくぞ宗馬した」と称賛した記録があり、校内新聞の定型句になったとされる。
企業文化への波及[編集]
（架空）の社史には、伝票整理の最終責任者を「みかねそうま長」と呼んだことが記されている。採用条件は「視力1.5以上、足が速いこと、かつ数字の間違いに気づくと眠れなくなること」で、応募者が少ない年には近隣の陸上部員が臨時雇用されたという。
民俗と儀礼[編集]
みかねそうまは、やがて年中行事とも結びついた。秋田と北海道の境界域では、旧暦8月17日に帳簿の余白へ米粒を三つ置き、翌朝までに誰かが移動させていれば村が一年無事であるとされた[9]。
さらに、の港町では、風が強い日に記録係が自ら走って伝票を回収する儀礼を「走り納め」と呼んだ。これが転じて、新人職員が初めて全課を一巡することを「宗馬入り」と言うようになったという。
なお、明治末の郷土誌には、みかねそうまを名乗る者はなぜか必ず茶碗を左手で持つと記されているが、これは筆者が左利きだったために観察が歪んだ可能性が高いとされる。
符牒としての運用[編集]
鉱山や役所では、みかねそうまは人名を避けるための符牒でもあった。たとえば「宗馬が来た」とは、単に誰かが走って修正しに来たことを意味し、実在の宗馬本人が来るわけではないという。ただし、真鍋宗馬自身が毎回本当に来ていたため、解釈は混乱した。
祭具[編集]
一部地域では、帳面と草鞋を小さく束ねた「宗馬束」が祭具として保管されていた。これを戸口に吊るすと、月末の締め作業で印鑑が一つ余るという効能が信じられたが、実際には役場の押印ミスが減っただけだとする反論もある。
批判と論争[編集]
みかねそうまをめぐっては、早くから「過剰に美談化されている」との批判があった。特に系の研究会では、帳簿の誤差を走って埋めるという発想は、制度の欠陥を個人の体力で覆い隠すものにすぎないと指摘された[10]。
一方で、地域史研究者はこれを否定し、みかねそうまは欠陥の隠蔽ではなく、現場が制度に対して持ちうる最低限の抵抗であったと反論した。もっとも、両者ともに一次史料として同じ「煤けた控帳」を持ち出しており、内容の読み方だけが大きく異なる。
また、1987年にの民俗番組で紹介された際、再現映像の走者が妙に速すぎたため、「こんなに速いならもはや意味が違う」と視聴者投書が相次いだ。制作側は「表現上の誇張である」と回答したが、翌週には番組内で実際にリレー形式へ修正された。
研究史[編集]
1970年代以降、との双方から研究対象になったが、前者は儀礼性を、後者は業務効率を重視したため、会議が毎回長引いた。ある合同シンポジウムでは、登壇者11名のうち7名が「みかねそうまは人か制度か」で発言を終え、残り4名が時間切れで弁当を持ち帰った。
現代における用法[編集]
現代では、みかねそうまは主に比喩表現として用いられる。締切直前に机から立ち上がり、印刷待ちの書類を自分で取りに行く人物は「完全にみかねそうまだ」と評されるほか、部活動で忘れ物を取りに校舎へ戻る新入生も同様に呼ばれる。
上では、2020年代初頭から「#みかねそうま」が日報文化やセルフチェックの話題で散発的に使われ、特に深夜3時に修正依頼へ即応する編集者を称える文脈で見られる。もっとも、使用者の多くは語源を知らず、単に「妙に動きの速い人」を指す便利語として受け取っている。
なお、の一部では、雪かき後に隣家の帳面まで確認しに行く人物を褒める際に今でも使われるとされるが、これは調査時にたまたま出会った町内会長1名の証言に依拠しているため、要出典の余地が大きい。
派生語[編集]
関連語として、少しだけ動く人を「小宗馬」、逆に走りすぎて帳面を忘れる人を「空宗馬」と呼ぶ地方差がある。後者は評価が低いが、本人はたいへん元気である。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 真田義清『秋田鉱山帳簿考』地方史研究会, 1978, pp. 41-63.
- ^ Margaret L. Thornton, "Running the Ledger: The Mikane Sōma Phenomenon", Journal of Imaginary Folklore, Vol. 12, No. 3, 1994, pp. 201-228.
- ^ 渡辺精一郎『北海道開拓と走査役の成立』北方文化出版, 1969, pp. 88-112.
- ^ S. K. Hargreaves, "From Errand to Ethos: A Case Study of Mikane Sōma", East Asian Ethnography Review, Vol. 7, No. 1, 2002, pp. 15-39.
- ^ 佐々木千景『みかねそうま資料集成』秋田民俗叢書刊行会, 1985, pp. 5-97.
- ^ 藤堂理一『帳面に先んじる身体――労務史の一断面』経済史評論社, 2008, pp. 134-158.
- ^ K. Nakamura, "The So-called Soma Coefficient in Meiji Port Administration", Proceedings of the Yokohama Historical Society, Vol. 21, 2011, pp. 77-94.
- ^ 高橋澄子『宗馬束の民俗的機能』郷土と生活, 第18巻第4号, 1976, pp. 9-21.
- ^ Henri Dubois, "Une théorie des comptes courants ruraux japonais", Revue d'Anthropologie Comparative, Vol. 3, No. 2, 1981, pp. 55-79.
- ^ 中里雄大『見金相馬と見かねる速度』東北文化資料館紀要, 第9号, 1998, pp. 1-14.
外部リンク
- 北海道開拓記録協会デジタルアーカイブ
- 秋田民俗資料館オンライン目録
- 横浜港史研究フォーラム
- みかねそうま研究懇話会
- 架空民俗学資料室