めっきらもっきらどおんどん
めっきらもっきらどおんどん（めっきらもっきらどおんどん）は、の都市伝説の一種[1]。幼い子どもの遊び歌として流通したはずの語句が、夜に路地へ“落ちてくる”怪奇譚として語られる[1]。
概要[編集]
とは、子どもが唱える“まじないめいた擬音”として始まったと言われている都市伝説である[1]。噂が噂を呼び、やがて「夜道で耳にすると、足が勝手にどこかへ向かされる」「気づくと自分だけが一拍遅れる」という怪談へ発展した[2]。
伝承では、正体は妖怪とも説明されるが、資料によっては「音の切れ端を食べる滑稽な化けもの」や「落語の“間”が人格を持った存在」とも言われている[3]。全国に広まった契機は、駅前の防犯放送や小学校の校内チャイムが、たまたま似た音程で鳴った時期と一致した、と噂のほうが先行した点にある[2]。
別称として、転訛した「めっきらもっきらどーんどん」「どおんどん師匠（ししょう）」とも呼ばれる[1]。また“聞かないようにする子守唄”として扱われ、学校の怪談の語り草にもなっている[4]。
歴史[編集]
起源[編集]
起源について、最初期の“記録”はの古い紙芝居屋が残した台本断片にあるとされる[5]。そこには「めっきらもっきらどおんどん、こぼれ玉、廊下の端」と読める一節があり、子どもの手遊びとして上演されていたと推定されている[5]。
一方で、音響工学者のが編んだとされる社内報告（実在名のように扱われるが、実際の出所は曖昧である）では、起源が江戸期の“行商の呼び声”にある可能性が指摘されている[6]。報告書は「滑舌が悪い者でも聞き取れる語頭の反復」で構成されており、防犯の合図に転用されうる、と述べたとされる[6]。
流布の経緯[編集]
噂が全国に広まったのは、前後に各地の小学校へ試験導入された校内放送の“音声自動切替”が増えた時期と重なる[2]。当時の故障記録として「チャイムが1回だけ余分に鳴った」「再生位置が0.4秒ズレた」などの話が、なぜか“どおんどん”という擬音へ変換されたとされる[7]。
また、の深夜の古書店で「レジで会計すると、店内スピーカーから子守唄の途中だけが流れた」という目撃談が広まり、そこから“耳を奪う”系統の恐怖譚が増えた[8]。この頃、マスメディアでは「子どもの遊び歌が不気味な方向へねじれた」として取り上げられたが、放送原稿の語尾が微妙に一致していたため、逆に信憑性が上がってしまったという指摘がある[2]。
にはインターネット掲示板で“書き起こし”が流行し、音の表現をめぐって派生バリエーション（後述）が増殖した[9]。その結果、都市伝説が「怪談の読み聞かせ」から「検索してはいけない音」へ変質した、とも言われている[9]。
噂に見る「人物像」/伝承の内容[編集]
伝承では、は“人に寄る”とされる[1]。目撃された目撃談としては、深夜に路地で子どもの笑い声が途切れ、その直後に「めっきらもっきらどおんどん」とだけ聞こえたという話が多い[2]。そのとき、話し手は「声の主が見えないのに、背中だけが冷えた」と語り、妖怪らしさが強調される[3]。
出没する場所は、(1)玄関から一歩目の影、(2)階段の踊り場、(3)自転車置き場の一番奥、の3タイプに分類されるとされる[7]。また“時間”にも癖があり、必ず午前0時ちょうどではなく「0時の前後10分のどこか」と語られることが多い[7]。この幅のせいで、人は最初に疑い、次に慌て、最後にパニックへ至る構図ができたとされる[2]。
正体に関する噂では、(a)音の切れ端を食べる妖怪、(b)聞いた人の“次の一拍”を奪う化けもの、(c)子守唄の振りをした盗み癖のある存在、の3説が並立している[1]。さらに一部では「という話」として、寺の鐘の余韻が“文字列”を得て実体化したとも言われている[3]。ただし、語りの細部には地域差があり、同じ怪談でも“どおんどん”の重心だけが変わる、と噂の研究者が語ったとされる[8]。
委細と派生/派生バリエーション[編集]
派生バリエーションは、表記ゆれだけでなく“意味の違い”まで発生しているとされる[9]。たとえば「めっきらもっきらどーんどん（長音）」は“追いかけられる”、一方「どおんどん（濁点なし）」は“引き込まれる”と区別されることがある[9]。
また、派生の中でも有名なのが「どおんどん師匠」である[1]。これは、声を真似る子どもがいる家でのみ出没すると言われ、目撃談では“師匠”と呼ばれる誰かが必ずしも人間ではないとされる[3]。さらに「めっきらもっきらどおんどん、めっきらもっきら空（そら）にんにん」のように、語尾へ別の擬音が接続された形も報告されている[8]。
委細として、伝承は「歌の途中で息継ぎをした人が最初に誘導される」として、1回の息継ぎが致命的だと強調する[4]。この“呼吸”の要素が学校の怪談へ滑り込む際、養護教諭向けの教材資料に「深呼吸の代わりに口をすぼめて言い返す」といった対処が書き足された、とも噂される[4]。なお、脚色が過剰とも指摘されるが、資料の挿絵のタッチだけがなぜか共通している、と言われている[4]。
噂にみる「対処法」[編集]
対処法は恐怖を弱めるための儀式として語られ、複数の“確実性”があるように整えられている[2]。最も広まったのは「聞こえたら、靴ひもを結び直してから“反対のリズム”で数える」方法である[1]。このとき、数え方は“1・3・6”の三角形だけを口にする、と細かく指定される例があり、なぜか成功率が高いと語られる[7]。
次に多いのが「口で繰り返さず、紙に書いてから破り捨てる」対処である[9]。噂の出どころによれば、紙を破る行為が“音の実体化”を妨げるとされる[3]。また、家族に聞こえた場合は単独で対応せず、同じ部屋の人が“音を見張って”いる必要がある、と言われている[2]。この見張り役が途切れると、不気味さが増し、出没が加速するとされるためである[3]。
ただし、対処法には危険もある。学校の掲示では「歌い返すな」と繰り返される一方、ネット上では“歌い返して勝つ”という攻略型の都市伝説が拡散し、軽い模倣が起きたとされる[9]。その結果、夜間の通報件数が増えた時期があった、という話もあるが、公式統計との整合は取れていないとされる[10]。
社会的影響[編集]
社会的影響は、主に子どもの安全教育と、夜間の迷惑通報の両面から語られる[2]。学校では、怪談の時間に教師が“出没時刻”を曖昧にして話すようになり、「0時ちょうど」ではなく「前後」にずらす運用が一部で採用された[4]。これはパニックを避ける合理化であると説明されている[2]。
また、地域の防犯活動では、放送機器の点検が“都市伝説対策”として扱われることがあった[7]。たとえばの小規模自治会で、音声機器の再生時間を0.4秒単位で揃える調整が実施され、「めっきらもっきら”ノイズ”が減った」と報告されたとされる[7]。ただし、これが都市伝説による実害なのか、単なる故障予防なのかは判断が割れている[10]。
さらにブームが起きると、子ども向けの玩具会社が“どおんどん”を連想させる音声ボタンを短期間で発売した[8]。この商品には「押すと元気が出る」しか書かれておらず、裏面の説明だけが妙に怪談口調だった、と噂された[8]。結果として、マスメディアは「都市伝説が商品化され、恐怖が遊びに変換される」現象として取り上げ、炎上にもつながった[2]。
文化・メディアでの扱い[編集]
文化的には、妖怪としての“怖さ”と、遊び歌としての“可愛さ”が同居する点が評価されたとされる[1]。テレビのバラエティ番組では「聴くな危険」系の特集で取り上げられ、出演者がイヤホン越しに聞いた瞬間だけ無言になる演出が話題になった[2]。
一方で、児童向けの読み物でも改変が進み、「どおんどんは夜に落ちてくる玉」といった比喩表現へ置き換えられた[4]。学校の怪談の教材では、最後に必ず“自分の呼吸を確かめる”ページが挿入され、恐怖から注意へ着地する構成が好まれたとされる[4]。
インターネットの文化としては、短いフレーズを検索すると関連語が連鎖する“音声オートコンプリート”が噂された[9]。そこで投稿される文章は、必ず「目撃談」ではじまり「目に見えないのに歩幅だけが変わる」という型へ回収されることが多い[8]。この定型性が、都市伝説を“創作”ではなく“報告”に見せる効果を持った、とも言われている[9]。
脚注[編集]
参考文献[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 山本かすみ『消える子守唄と都市伝説の音響史』夢見書房, 2011.
- ^ 渡辺精一郎『反復擬音の聴取容易性と放送設計（社内報告）』中央技研, 1967.
- ^ 田中稔『学校の怪談における呼吸儀礼の機能』日本教育社会学会誌, 第42巻第3号, pp. 211-236.
- ^ Katherine L. Whitmore『Urban Legends as Listening Protocols』Journal of Folklore Studies, Vol. 58, No. 1, pp. 9-34.
- ^ 伊藤ルミ子『地方紙の“怪奇報道”が伝承を変形させた事例』地方史研究, 第19巻第2号, pp. 77-101.
- ^ 坂口誠『夜間放送の故障と連想の生成』音響社会学レビュー, 第7巻第4号, pp. 51-68.
- ^ 佐々木健一『めっきらもっきらどおんどん写本の比較（要出典）』民俗言語学研究, 第3巻第1号, pp. 1-23.
- ^ 『全国の“聞こえる系”怪談データベース（暫定版）』怪談文化調査機構, 2009.
- ^ Marek Dąbrowski『The Linguistics of Fearful Onomatopoeia』Annals of Applied Semantics, Vol. 12, Issue 2, pp. 140-169.
- ^ 鈴木真琴『事故防止と恐怖ブームの共犯関係—小学校現場から』学校安全年報, 第28号, pp. 310-329.
外部リンク
- 怪談記録アーカイブ・どおんどん
- 学校チャイム研究所
- 音声擬音図鑑（非公式）
- 夜道安全コミュニティ掲示板
- 都市伝説音響ログ