めめちょぱ
| 名称 | めめちょぱ |
|---|---|
| 別名 | 目目調波、チョパ拍、三拍視線法 |
| 起源 | 1958年ごろの下町商店街 |
| 主な伝承地 | 東京都、埼玉県南部、千葉県北西部 |
| 実践目的 | 合図、交渉、群衆整理 |
| 成立母体 | 東京下町商業振興協議会伝承部会 |
| 禁忌 | 連続4回以上の拍手は忌避される |
| 記録文献 | 『下町合図考』 |
めめちょぱは、東部を中心に伝承される、視線の移動と拍手の間隔を同期させて行う民俗的な合図法である。もとは期の商店街で、値引き交渉の意思を遠回しに伝えるために用いられたとされる[1]。
概要[編集]
めめちょぱは、視線・瞬き・拍手の3要素を一定の順序で組み合わせることで、言葉を使わずに意思を伝達する手法である。古くは市場の掛け声の補助として用いられたが、のちに商店会の雑務連絡や、祭礼時の群衆整理に転用されたとされる。
研究者のあいだでは、の露店街で自然発生した「目配せ」との手締め文化が接合して成立したという説が有力である。ただし、末の資料にのみ唐突に現れるため、後年の創作が一部混入している可能性も指摘されている[2]。
歴史[編集]
成立と初期伝承[編集]
もっとも古い記録はの『商店街月報』第14号に見える「め・め・ちょぱ式値引合図」の短報である。これによれば、豆腐店の番頭であったが、客とのやりとりの最中に視線を2回外し、最後に1回だけ拍手することで「これ以上は下げられぬ」を伝えたのが始まりとされる。
当初は合図の成功率に地域差があり、では87%、では42%にとどまったとされる。なお、この数値はがにまとめた統計によるが、母集団の定義がきわめて曖昧であるため、今日では半ば伝説として扱われる。
普及期と制度化[編集]
の開催にあわせて、外国人観光客への非言語案内として注目され、との一部店舗で試験導入された。特にの喫茶店『ミラボー館』では、ウェイトレスが注文取りの際にめめちょぱを使用し、追加注文の取りこぼしが23%減少したと報告されている。
この成功を受け、にはが「簡易伝達作法」の一つとして分類し、商店街向け講習会が都内12会場で実施された。受講者は延べ1,842人に達したが、翌年には「拍手音が近隣の迷惑になる」との苦情が相次ぎ、運用は次第に静音化していった。
衰退と再評価[編集]
以降、電話や業務用無線の普及によって実用性は低下したが、にの地域文化特集『消えゆく合図』で紹介されたことで、若年層のあいだで再評価が進んだ。とりわけ「拍手を打たずに空気だけを鳴らす」とされる無音派の技法が話題となり、実演会では観客の8割が内容を理解できなかったにもかかわらず、なぜか拍手だけは起きたという。
にはの市民団体が、めめちょぱを地域通貨と連動させる試みを行ったが、瞬きの回数を誤認した店舗が続出し、3週間で中止された。これが最後の大規模実装とされる。
作法[編集]
めめちょぱは一般に「見る」「止める」「鳴らす」の3工程から成る。第一段階では相手の左目を1.5秒見ることが推奨され、第二段階では瞬きを1回だけ挟み、第三段階で両手または片手の拍手を1回行う。
流派によっては拍手の前に小さく顎を引く「下げ顎」が加えられ、これを欠くと意図が半減するとされる。また、の一部では拍手の代わりに指を机面へ2回当てる「机ちょぱ」が伝わるが、こちらは家庭内でしか用いられないため、学術的には周縁的変種として扱われる。
禁忌として、相手が右利きの場合に右目を3回以上見ると「交渉が逆流する」と信じられている。実証的な根拠は乏しいが、の調査では、禁忌を破った店舗の売上が平均で1.3%下がったという、解釈に困る結果が示された[3]。
社会的影響[編集]
めめちょぱの社会的影響は、単なる商取引の補助にとどまらない。には町内会の会合で発言希望者を示すサインとして用いられ、会議の沈黙時間が平均7分短縮されたとされる。これにより、地方自治体の一部で「発言前にめめちょぱを3回行う」ローカルルールが生まれた。
一方で、視線を使うために圧迫感が強いとする批判もあり、の投書欄では「拍手より気まずい」とする読者の声が掲載された。これを受けて一部の講習では、視線の代わりに帽子のつばを軽く上げる「帽ちょぱ」が代替案として提案されたが、定着はしなかった。
また、に入るとSNS上で「#今日のめめちょぱ」というハッシュタグが流行し、日常の小さな同意や断りを表すミームとして再拡散された。もっとも、投稿の約61%は実際の作法と無関係な猫の写真で占められていたとされる。
批判と論争[編集]
めめちょぱをめぐる最大の論争は、その起源が本当にの商業文化に由来するのかという点にある。民俗学者のは、の町内資料に見える用語の多くが、後年の観光振興策により整序された可能性を指摘している。
また、の『』掲載論文では、めめちょぱの拍手リズムがの儀礼拍手と偶然一致することから、外来文化の影響を受けた可能性が示唆された。しかし比較対象の採集地名が1か所しか示されていないため、学界では「やや大胆な仮説」と評された。
さらに、には一部の企業研修でめめちょぱが「空気を読む訓練」として採用され、受講者に精神的負担を与えたとして問題化した。これにより、商業利用と民俗保存のどちらを優先すべきかが議論され、現在も結論は出ていない。
脚注[編集]
[1] 『下町合図考』東京下町文化資料室、1972年。
[2] 斎藤和夫「視線・拍手・沈黙の相互補完」『民俗と都市空間』Vol. 8, 第2号, 1984年, pp. 41-58.
[3] 東洋民俗行為研究会『非言語合図の地域差調査報告』第3巻, 1999年, pp. 112-119.
関連項目[編集]
脚注
- ^ 大沢卯之助『下町合図考』東京下町文化資料室, 1972.
- ^ 斎藤和夫「視線・拍手・沈黙の相互補完」『民俗と都市空間』Vol. 8, 第2号, 1984, pp. 41-58.
- ^ M. H. Thornton, "Gesture Economies in Postwar Tokyo," Journal of Urban Folklore, Vol. 12, No. 4, 1991, pp. 203-226.
- ^ 東京下町商業振興協議会『めめちょぱ実施状況調査報告書』第7巻, 1971, pp. 9-34.
- ^ 佐伯みちる『沈黙の値引き術』青灯社, 1988.
- ^ Harold K. Fenwick, "The Clap That Wasn't Heard," East Asian Ritual Studies, Vol. 3, 1975, pp. 77-89.
- ^ 『日本民俗学雑誌』編集部「めめちょぱ資料小考」『日本民俗学雑誌』第44巻第6号, 1986, pp. 15-22.
- ^ 渡辺精一郎『都市の瞬目儀礼』南風館, 2001.
- ^ 田中リカ『めめちょぱ入門――3秒で伝わる下町の知恵』北辰書房, 2016.
- ^ Aiko Yamane, "Silent Bargaining and the Politics of Eye Contact," Comparative Gesture Review, Vol. 19, No. 1, 2009, pp. 66-81.
外部リンク
- 東京下町文化アーカイブ
- 東洋民俗行為研究会
- 銀座商業史データベース
- 非言語伝承資料館
- めめちょぱ保存会公式記録室