りかみお
| 名称 | りかみお |
|---|---|
| 別名 | Ricamio、三秒口承、区画式即興 |
| 起源 | 1974年頃、東京都港区芝浦周辺 |
| 提唱者 | 佐伯理花、宮尾信一郎 |
| 主な用途 | 地域記録、舞台実験、商店街広報 |
| 特徴 | 短文、反復、右手の円運動、1.8拍の間 |
| 流行期 | 1978年 - 1986年 |
| 衰退 | 1992年以降に急速に縮小 |
| 関連地域 | 東京都港区、品川区、神奈川県横浜市 |
りかみおは、後期にの都市計画と民間演劇の接点から生まれたとされる、短尺の口頭記録と身振りを組み合わせた即興表現様式である[1]。一部ではの会館文化を背景に成立した「小型の民話装置」とも呼ばれている[2]。
概要[編集]
りかみおは、語り手がの断片的な文章を唱えつつ、手首を一定の円軌道で動かすことによって意味を補完するの一種である。口承芸能、広報、演劇、自治会記録の境界に位置するとされ、当初はの会議室での議事要約法として採用されたという[3]。
名称は「理科的な手順を含む短い美文」を意味する「りか」と、記録の補助具を指した「みお」が結合したものと説明されるが、他方で姓の人物名に由来するという説もある。なお、1981年の『区画文化研究年報』では、りかみおの実演は「聞き取りの50%を失っても成立する稀有な伝達法」と評価されている[4]。
歴史[編集]
成立期[編集]
起源は、芝浦の再開発説明会にさかのぼるとされる。当時、町会の書記を務めていたが、騒音で議事録の半分を失った際、残った語句を即興で補って読み上げたところ、出席者23人のうち19人が「内容がむしろ理解しやすい」と回答したのが始まりと伝えられる[5]。
この手法に着目したのが、舞台照明技師から転じたである。彼はに「左手は要約、右手は余韻」とする理論を提出し、会館の空調音を拍の代わりに用いる方式を整理した。宮尾はのちにの公民館で初の公開実演を行い、観客のうち7名が途中で眠ったが、残りの11名が「寝落ち後の記憶が鮮明である」と証言したという。
普及期[編集]
からにかけて、りかみおは商店街の回覧板、保育園の連絡帳、そして小劇場の前説へと拡散した。特に中区の老舗書店「港文堂」が実施した「一冊三秒朗読会」は有名で、平均滞在時間を通常の4.6倍に伸ばしたことから、地域振興の成功例として自治体資料に採録された[6]。
一方で、りかみおには文字数の上限が厳格に定められ、初期の標準形は「21音節、2回の息継ぎ、3回以内のうなずき」とされていた。この制約がかえって表現の密度を高め、文化番組でも「短く、しかしやや重い」と紹介されている。番組内では、アナウンサーが3回かみ、結果的に本来の形式よりも人気が出たともいわれる[7]。
制度化と衰退[編集]
、の外郭委員会である「口承補助表現検討会」が、りかみおを準伝統芸能の一種として仮登録した。これにより、実演者には「第一種静止補助具」の携行が推奨され、やが事実上の標準装備となった[8]。
しかしに入ると、録音機器の高性能化と会議要約ソフトの普及によって需要が急減した。1992年の調査では、全国の継続実演者は推定38人、定期鑑賞者は延べ1,240人にまで縮小したとされる。なお、この数字は「実演の後ろで見守る係」を鑑賞者に含めた可能性があるとして、後年やや批判を受けた。
特徴[編集]
りかみおの最大の特徴は、意味内容そのものよりも、発話と所作の間に生じる「未完の了解」にあるとされる。語り手は一般に、最後の3音だけをやや高く発声するが、この動作が聞き手の補完作用を誘発すると説明される[9]。
また、りかみおは定型句を持つ。代表的な初手は「さて、ここでひとつ」であり、結句は「以上、つまりである」が用いられることが多い。ただし、熟練者は「以上」を発しないまま5秒ほど沈黙することがあり、その沈黙自体を作品の核心とみなす流派もある。1982年の実験記録では、沈黙が4.2秒を超えると聴衆の80%が内容を創作し始めることが確認されたとされる[10]。
主な流派[編集]
芝浦派[編集]
芝浦派は、りかみおの原型を最も忠実に保つ流派である。会場の反響音を重視し、読み手の声量を抑える代わりに靴底の摩擦音を拍として利用するのが特徴で、港湾労働者の休憩所で洗練されたとされる。派内では、紙をめくる速度が毎分12枚を超えると「説明過多」として戒められた。
山手転写派[編集]
の私設集会から派生したとされる流派で、文章をその場で別の話題へずらしていく「転写」の技法が用いられる。元の話題が犬であっても、終盤には必ずバス停と天気の話になるため、聴講者からは「帰宅の準備がしやすい」と評された。1985年の大会では、審査員3名が全員別の駅で降りてしまい、結果として最優秀とされた。
湾岸静語派[編集]
側で広まった静語派は、発話よりも身振りの精度を競う。とりわけ、親指と中指の間隔を2.5センチ以内に収める「港区式挟持」が重視され、道具の少ない野外実演で普及した。なお、この流派の記録には、同じ作品を朝・昼・夜で3回披露し、内容が毎回違ったとするものがある。
社会的影響[編集]
りかみおは、当初は地域の合意形成を円滑にする補助技術として期待され、町内会の紛争調停や学校便りの短縮に活用された。1980年代前半には、内の一部区役所で「りかみお式要点提示」が試験導入され、窓口説明の平均時間が28秒短縮されたという[11]。
また、広告業界にも影響を与えた。短い文と誇張された所作が相性のよさを示したため、洗剤、カップ麺、自転車用ライトのCMで類似の演出が使われたとされる。もっとも、宣伝効果の大半は商品の説明ではなく「妙に落ち着く手つき」によるものであったという指摘もある。
批判と論争[編集]
りかみおには、しばしば「内容より雰囲気が先行する」との批判が向けられた。特にの『週刊都市伝達』誌上では、ある評論家が「それは会話ではなく、会話のふりをした都合のよい間である」と断じ、実演者側と激しい応酬になった[12]。
他方で、保存活動を巡る論争もあった。文化財化を求める団体は、りかみおの「間」を無形文化として保護すべきと主張したが、反対派は「録音すると半分しか残らないものをどう保存するのか」と批判した。なお、の未整理資料室には、収集されたテープが17本あるとされるが、再生すると2本に1本しか最後まで聞こえないという。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯理花『港湾会議と短尺口承の研究』東都文化研究社, 1982, pp. 41-67.
- ^ 宮尾信一郎『りかみお基礎講義――間の設計』白鷺書房, 1984, pp. 12-38.
- ^ 高瀬俊也「区画式即興の社会実装」『都市文化評論』Vol. 7, No. 2, 1985, pp. 103-129.
- ^ M. Thornton,
- ^ "Ricamio and the Semi-Silent Public Sphere"
- ^ Pacific Journal of Folkloric Systems, Vol. 14, No. 1, 1988, pp. 55-81.
- ^ 西園寺あかり『三秒口承の実践と誤配』南北出版, 1990, pp. 201-244.
- ^ H. Watanabe, "A Study of Circular Hand Motions in Ricamio Performance", Journal of East Asian Performative Studies, Vol. 9, No. 3, 1991, pp. 17-49.
- ^ 文化庁口承補助表現検討会『準伝統芸能登録資料集』文化庁外郭資料第12号, 1984, pp. 8-19.
- ^ 藤堂みずほ『会館の沈黙はなぜ売れるのか』港文社, 1993, pp. 90-118.
- ^ K. Ellison, "Ricamio and the Grocery Store Announcer Problem" in Modern Civic Voice, Vol. 3, No. 4, 1994, pp. 144-171.
- ^ 『りかみお年鑑 1986』日本区画芸術協会, 1986, pp. 5-96.
外部リンク
- 日本りかみお協会
- 港区文化アーカイブ
- 区画即興資料館
- 東都口承研究所
- りかみお年鑑データベース