アルサガント・イジュタハフ
| 氏名 | アルサガント・イジュタハフ |
|---|---|
| ふりがな | あるさがんと いじゅたはふ |
| 生年月日 | 7月3日 |
| 出生地 | （とされる） |
| 没年月日 | 11月18日 |
| 国籍 | |
| 職業 | 音響工学者／発声装置技師 |
| 活動期間 | - |
| 主な業績 | リボン帯域方式、携帯用残響器「SA-18」、劇場残響設計法 |
| 受賞歴 | 音響学会賞、文化技術功労章 |
アルサガント・イジュタハフ（あるさがんと いじゅたはふ、 - ）は、の音響工学者である。周波数の縫い目（いわゆる「リボン帯域」）を発明した人物として広く知られる[1]。
概要[編集]
アルサガント・イジュタハフは、音声を「波」としてではなく「編むもの」と捉えた工学者として知られる。彼が提唱した方式は、帯域幅を一本の布のように扱い、声の明瞭度と遠達性を同時に稼ぐ発声装置の設計思想へとつながったとされる[1]。
彼の名は、とりわけ内の複数の劇場で採用された「残響器の再縫製」実績によって、技術書だけでなく新聞の文化欄にも登場した。もっとも、当時の取材記事では、彼が「夜中に針の目盛りを数えていた」といった逸話も同時に紹介され、研究者の間では半ば都市伝説として扱われたという[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
アルサガントは7月3日、の藍染め問屋「稲荷屋」に生まれたとされる。家業では布の耳（ミミ）を傷めないための“糸目の再計算”が重視され、彼は幼少期から、縫い目のズレを音の強弱に置き換えて考える癖があったと記録されている[3]。
家には、港から持ち帰った真鍮の筒があり、風が通ると特定の音だけが増幅されたという。彼はそれを「共鳴は模様を探している」と解釈し、の海岸で毎朝27回、波の砕け方を数えたとも語られる（本人談として、後年の講演録に残る）[4]。
青年期[編集]
に上京したのち、の実業学校に学び、機械科ではなく「測るための耳」を鍛える科目を独自に履修したとされる。当時の成績表には、聴取テストで「0.5キロヘルツ刻みの誤差を許容した記録」が残っており、教員からは「数学より先に音が見える」と評されたと伝えられる[5]。
また、の研究室見学に通い、残響の測定に使う筒を自作した。筒は真鍮と木炭を混ぜた“曇り剤”を塗って減衰を調整したとされ、試作数は合計本、うち実用に届いたのは本だったという記述が残っている[6]。
活動期[編集]
から技師として働き始め、の前身組織である放声試験の現場に関わったとされる。そこで彼は、声が「遠くに行く」だけでは舞台の台詞が届かないことに気づき、聴衆の距離ごとに最適化された“帯域の縫い目”を必要としたと主張した[7]。
、彼は劇場向け携帯用残響器「SA-18」の試作に着手した。残響器は重量がに揃えられており、持ち運び中の傾き角がを超えると性能が落ちるため、ケースに角度計を内蔵したとされる[8]。この細かさが、後年の“職人芸”として伝説化した。
その一方で、彼の方式は保守的な音響家から批判も受けた。設計意図があまりに比喩的で、同業者は「帯域が布なら、測定器は針のつもりか」と皮肉ったともされる[9]。
晩年と死去[編集]
に研究室の一部を後進へ譲ったのち、イジュタハフは自宅の書斎で“耳のための辞書”を作成したとされる。辞書には、音響用語を漢字だけでなく周波数の形状イメージとしても記載し、総語数がに達したというが、実際に出版されたのは語彙の一部だけだった[10]。
11月18日、肺炎のためで死去したと記録されている。死の前日、彼は看護に来た甥へ「夜は静かだが、静けさにも帯域がある」と述べたとされ、これが最後の逸話として残った[11]。
人物[編集]
イジュタハフは几帳面であるとされ、研究ノートは必ず「先に誤差、次に希望」の順で書かれた。彼は実験の前に、装置の部品点検を周、ネジの締結を回行うことで、“耳が先に納得する”状態を作ると主張したという[12]。
また、他人の発言を遮らない代わりに、相手が言い終えると同時にメモへ「反対の角度」を書く癖があったとされる。そのため共同研究者は、議論の直後に必ず「今の反対は、何センチの反対？」と冗談で確認し合ったとも報じられた[13]。
晩年には、訪問者に対し“音の裁縫”の実演を行ったという。説明書きがなくても、訪問者の声質に合わせてリボン帯域の長さを調整し、最後に必ず同じ拍手のリズムで成果を測った。拍手の回数がで固定されていた点が、後に弟子たちの間で妙に重要な儀式として語られた[14]。
業績・作品[編集]
イジュタハフの業績は、劇場音響の実務へ直結した設計法として整理されている。彼の代表的な概念である方式では、声帯から出た音を“一本化”するのではなく、“複数の小さな明瞭化”を重ねるとされた。これにより、遠距離席で語尾が落ちる問題が改善したと推定されている[15]。
作品としては、携帯用残響器「SA-18」、大講堂向けの壁面調整キット「斜縫板（しゃほうばん）」、測定器「耳尺（みみじゃく）」などが知られる。特に耳尺は、通常の定規の目盛りではなく、周波数ごとの“音の高さ”を目印に刻んだため、音響者以外でも扱える設計とされた[16]。
また、彼はに音響学会賞を受賞したが、受賞理由としては「帯域を扱う比喩が実測の手順へ落とし込まれている」点が挙げられたとされる[17]。一方で、授賞式のスピーチでは「私は針の代わりに、測定用紙を使った」と述べ、会場を笑わせたという[18]。
後世の評価[編集]
後世では、イジュタハフの評価は二分されてきた。技術史の観点からは、彼の方式が劇場の残響設計を“職人の感覚”から“再現可能な手順”へ近づけた点が重要視されている[19]。
他方、批判派は、彼の命名が比喩的すぎるため測定結果の解釈が恣意的になり得ると指摘した。実際に、ある実験では同じ設備でも再縫製後の明瞭度が変動し、差が「耳の慣れ」で説明されたとする報告があり、査読者の間で議論になったとされる[20]。
ただし、近年の音響シミュレーションによって、彼の“縫い目”の考え方が位相補正の素朴な近似として理解できる、という再評価も見られる。こうした見解により、イジュタハフは「誤差を恐れながらも比喩で前へ進んだ研究者」として位置づけ直されつつある[21]。
系譜・家族[編集]
イジュタハフは、出身の測図技師・と結婚したとされる。渡辺家には測量器具の調整記録が残っており、彼が細かな手順を重視する性格は、家庭の“整備文化”に影響されたのではないかと推測されている[22]。
子には3人があり、長男のは劇場照明技術へ、次女のは音声教育へ、三女のは自治体の防災広報へ進んだという。特に那須は、避難放送で聞き取りやすい周波数設計を提案し、イジュタハフの方式を行政資料に“翻訳”したとされる[23]。
系譜研究では、イジュタハフの弟子筋に、がいるとされるが、同姓同名の別人も混ざる可能性があり、資料の照合には注意が必要と指摘されている[24]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 稲荷屋文庫編『残響は縫える―イジュタハフ手帳の再読』柏崎出版, 1962.
- ^ 山内亘『リボン帯域方式の位相近似について』音響研究誌, Vol.12 No.4, pp.51-73, 1938.
- ^ Kobayashi, R.「Reverberation as Tailoring: A Study of SA-18」Journal of Japanese Acoustics, Vol.7, No.2, pp.201-219, 1940.
- ^ 渡辺みね『家の計測と夫の癖』長岡家庭測図叢書, 第1巻第3号, pp.10-44, 1959.
- ^ 森田祐介『劇場の明瞭度が揺れる時—再縫製誤差の統計』演劇音響年報, pp.77-98, 1948.
- ^ Tanabe, S.「On Measuring Error Before Hope」Proceedings of the Society for Applied Acoustics, Vol.19, No.1, pp.1-15, 1936.
- ^ 音響学会編集部『音響学会賞受賞者一覧（暫定版）』音響学会, 1940.
- ^ 中村律子『耳のための辞書：用語と周波数形状の関係』文化技術研究, Vol.3 No.1, pp.33-56, 1987.
- ^ 若松隆『斜縫板とその運用マニュアル』劇場技術報告, 第2巻第6号, pp.140-167, 1953.
- ^ International Committee for Auditorium Sound『Auditorium Acoustics: A Global View』Oxford Hall Press, 1971.
外部リンク
- 音響縫製アーカイブ
- 柏崎海岸の共鳴筒資料室
- SA-18修復レポート
- 劇場残響再縫製マッピング
- リボン帯域用語辞典（抜粋）