アルティメット二日酔い
| 名称 | アルティメット二日酔い |
|---|---|
| 別名 | UH症候群、三杯目以降の翌日、港湾型残響症 |
| 分類 | 飲酒後生理反応・都市俗信・疑似医学用語 |
| 初出 | 1978年ごろ（異説あり） |
| 提唱者 | 川名 恒一郎、三好 玲子ほか |
| 発祥地 | 東京都中央区月島周辺とされる |
| 主要研究機関 | 私設二日酔い文化研究会、港区民俗衛生調査室 |
| 関連現象 | 朝刊恐怖症、炭酸水依存、記憶の欠損帯 |
| 影響 | 飲酒会計、朝食市場、会議開始時刻の遅延 |
アルティメット二日酔い（アルティメットふつかよい、英: Ultimate Hangover）は、飲酒後の一般的な二日酔い症状を極端に増幅させた状態、またはそれを計測・再現するための民間概念である。主にの深夜文化圏との港湾労働者のあいだで語られ、のちにの風土病研究に取り込まれたとされる[1]。
概要[編集]
アルティメット二日酔いとは、単なる頭痛や吐き気にとどまらず、翌朝の自我認識、方角感覚、レシート保管意欲まで失わせるとされる状態である。一般にはや、また安価なスパークリング酒を短時間で重ねた際に発生すると説明されるが、実際には「飲み方よりも語り方が症状を決める」との指摘がある。
この概念は、昭和末期の都心歓楽街において、帰宅後の不調を誇張して語るための隠語として流通し始めたとされる。その後、の深夜営業喫茶店やの待機宿で使われるうちに、半ば民間療法、半ば都市伝説として固定化した[2]。
歴史[編集]
起源と命名[編集]
最初期の記録はの『月島夜間会話採録』に見られ、そこでは「普通の二日酔いでは済まない、もっと最後のやつだ」とする発言が採録されている。翌、酒場案内誌『酔街地図』の編集者だった川名 恒一郎が、紙面の余白に「アルティメット二日酔い」という見出しを手書きしたことが、現行の名称の定着に影響したとされる。
一方で、の印刷会社で使われていた「最終残響型悪酔」という語が先行していたとする説もある。ただしこの説は、関係者の証言がすべて「朝は覚えていない」で一致しており、学術的には保留扱いである[3]。
港湾文化への浸透[編集]
前半、の港湾関係者のあいだで、夜勤明けに症状を説明する便利な語として急速に広まった。特にの食堂街では、味噌汁・梅干し・炭酸水を一式そろえた「UH定食」が出され、注文時に店員へ「今日はアルティメットで」とだけ告げる慣習が生まれた。
この時期、の内部報で、二日酔いを軽減するためには「水分より先に自尊心を補給すべきである」との社説が掲載され、後年まで引用され続けた。なお、同号の読者投稿欄には「そもそも飲むな」という最も実務的な意見が多数寄せられたが、採用は見送られた[4]。
研究と制度化[編集]
に入ると、が都内の貸会議室を転々としながら症状の類型化を開始した。彼らは「軽度」「中度」「アルティメット」の三段階を設定し、さらにアルティメットをA型からF型まで細分化したが、判定基準の多くが「昨夜の記憶の断片数」に依存していたため、再現性に問題があるとされた。
にはの保健学部で、アルティメット二日酔い時の歩行軌跡を廊下にチョークで記録する実験が行われた。被験者12名のうち9名が測定線を越えて職員室へ入室したため、結果は「有意にアルティメット」とだけ記されたという[要出典]。
症状と分類[編集]
アルティメット二日酔いの症状は、頭痛、口渇、胃部不快感に加え、電子音を「責めている」と感じる被害的解釈、時計の針が遅れて見える時間知覚障害などが挙げられる。特に有名なのは、冷蔵庫を開けた瞬間に「今日はもう会議に行けない」と悟る現象で、研究会ではこれを「冷気悟性反応」と呼んだ。
分類上は、会話型、失念型、儀礼型、遅延型の4系統に大別される。会話型は「昨日の最後の一杯」を過剰に語るもので、失念型は財布・鍵・傘の所在が同時に消失するタイプ、儀礼型は味噌汁やスポーツドリンクを神聖視するタイプ、遅延型は午前中を丸ごと欠勤扱いにするタイプである。なかでも遅延型は、で新幹線を一本見送った直後に発症が自覚されることが多いとされる。
社会的影響[編集]
アルティメット二日酔いは、単なる体調不良の概念を超えて、都市の朝の経済活動に影響を与えたとされる。の立ち食いそば店では、午前7時台の「復帰需要」が高まり、特に月曜と雨天が重なると、卵追加注文率が通常の2.8倍に達したという調査がある。
また、の事務機器販売業界では、会議開始時刻を9時30分から10時15分へずらす社内規定が導入され、「アルティメット対策シフト」と呼ばれた。これにより遅刻率は13%低下した一方、昼休みの開始が早まり、午後の集中力がかえって落ちたとの報告もある。
さらに、家庭内では「昨夜の飲酒を責めることは、症状を長引かせる」とする通説が広まり、翌朝の家庭会議における発言権が、本人ではなく味噌汁を作った者に移ることもあった。これは一部の家族法研究者から「民間の権力移譲儀礼」と呼ばれている。
批判と論争[編集]
アルティメット二日酔いは、医学的実在性について長く論争の対象となった。批判者は「症状の記述がきわめて可変的であり、本人の後悔が生理反応を代替しているに過ぎない」と主張している。
一方、支持者は「説明できることが多すぎるのは実在の証拠である」と反論した。また、にが発表したパンフレット『翌朝に備える』では、アルティメット二日酔いを「社会的機能の一時停止を伴う、境界的身体経験」と記述し、結果的に概念の権威化を助けたとされる。なお、同パンフレットの図版には、なぜかの横に水道蛇口が描かれており、編集部は後に「デザイン上の都合」と説明した[5]。
現代の用法[編集]
以降、アルティメット二日酔いは主に若年層の自虐表現として使われるようになった。特に動画配信者のあいだでは、前夜の飲酒量よりも「翌朝にどれだけカメラ前で弱々しく振る舞えたか」が評価対象となり、半ばパフォーマンス化している。
また、オンライン飲み会の普及により、実際の酒量が少なくても長時間の画面凝視によって似た症状を訴える者が増え、「テレワーク型UH」という新語も生まれた。これは、アルコールではなく画面越しの気疲れが原因であるにもかかわらず、本人たちの説明ではしばしば区別されない。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 川名 恒一郎『酔街地図と夜明けの身体』都心文化出版社, 1984, pp. 41-58.
- ^ 三好 玲子「アルティメット二日酔いの類型学」『風土病と都市生活』Vol. 12, No. 3, 1997, pp. 112-129.
- ^ 佐伯 恒一「港湾労働と翌朝の自己認識」『労働衛生研究』第18巻第2号, 2001, pp. 33-47.
- ^ Margaret A. Thornton, "Residual Intoxication and Civic Timekeeping," Journal of Urban Anthropology, Vol. 9, No. 1, 2005, pp. 5-21.
- ^ 東都生活衛生大学保健学部『廊下歩行と二日酔いの相関報告』学内報告書, 1996, pp. 1-14.
- ^ 日本飲酒文化協会編『翌朝に備える』中央保健叢書, 2011, pp. 77-96.
- ^ E. S. Caldwell, "Hangover Severity as a Social Performance," Public Health Notes, Vol. 22, No. 4, 2014, pp. 201-219.
- ^ 高橋 伸一郎『会議開始時刻の遅延と都市の復元力』港区政策研究所, 2018, pp. 63-88.
- ^ 田村 史朗「記憶の欠損帯における財布・鍵・傘の同時消失」『民俗衛生雑誌』第31巻第1号, 2020, pp. 9-26.
- ^ Katherine L. Weiss, "Carbonation Rituals in East Asian Drinking Culture," International Review of Habit Studies, Vol. 7, No. 2, 2022, pp. 144-160.
外部リンク
- 私設二日酔い文化研究会アーカイブ
- 港区民俗衛生調査室 年報
- 月島夜間会話採録データベース
- 翌朝生活改善推進フォーラム
- アルティメット二日酔い用語集