インド女優
| 成立 | 1910年代後半 |
|---|---|
| 起源地 | ボンベイ、カルカッタ、マドラス |
| 主要媒体 | 無声映画、舞台劇、ラジオ、広告 |
| 代表的装束 | サリー型舞台衣装、額飾り、金糸の外套 |
| 初期の制度 | 巡回出演協定 |
| 関連組織 | 全印度演芸協会、帝国映画登録局 |
| 最盛期 | 1940年代 - 1960年代 |
| 社会的影響 | 女性職業像の再編、方言標準化、広告産業への影響 |
インド女優（いんどじょゆう、英: Indian Actress）は、末期に成立したとされる、とを結ぶ巡回演芸圏で発達した女性演者の総称である。映画、舞台、ラジオ朗読、さらには香辛料広告の口上までを横断する職能として知られている[1]。
概要[編集]
インド女優とは、末期から初期にかけて確立された女性演者の呼称であり、単に映画出演者を指すだけではなく、声色、身振り、衣装、言語の切り替え能力を兼ね備えた実演職能を意味したとされる。とりわけの録音劇場群で発達した「三重発声法」は、同一人物がヒンディー語、ウルドゥー語、英語の広告文を一息で読み分ける技法として知られている。
この概念が注目されるようになった背景には、にが推進した「顔より声を優先する」方針があるとされる。これは当初、無声映画の字幕節約を目的として導入されたものであったが、結果として女優が映像より先に声で認知される独特の文化を生み、のちのスター制度の基礎になったとする説が有力である[2]。
成立史[編集]
巡回劇団からの分化[編集]
成立の起点はの近郊で活動していた女性専属劇団「サラスヴァティ座」に求められることが多い。同団の座長であったは、地方巡業で衣装替えの回数が多い女優ほど観客の滞在時間が延びることに着目し、1回の上演で平均7.8着の衣装を使う制度を導入したという。これが後に「役衣装換装制」と呼ばれ、インド女優の職能を形作ったとされる[3]。
一方ででは、香水商会が催した見本市の余興として「銀幕朗読会」が開催され、女優たちは台詞よりも商品名を先に覚えさせられた。1921年の記録では、出演者12人中9人が行きの汽車に乗る前に契約更新を拒否しており、これが女優組合の萌芽であるとする研究もある。なお、この年の契約書はの倉庫に保管されていたが、潮で2回ほど文字がにじんだため、現在も一部が判読不能である。
録音技術との結びつき[編集]
に入ると、録音機材の発達によって女優の重要性はむしろ増した。特に財団の支援を受けた試験研究では、女優の声域ごとに「花崗岩のような低音」「紅茶の泡のような中音」「寺院の鐘のような高音」と分類する三段階評価が導入された。これにより、同じ役柄でも上映館の地域によって声の高さを変える運用が可能になったという。
またのスタジオ群では、雨季の湿気で発声が不安定になる問題を解決するため、撮影前にターメリック水で喉をうがいする慣習が生まれたとされる。もっとも、これには医学的根拠があったという主張と、単に衣装係が黄色い染みを目立たなくするために始めたという主張が並立しており、現在でも意見が割れている[要出典]。
黄金期[編集]
からにかけては、インド女優の黄金期とされる。この時期のスターは、映画1本につき平均3都市で凱旋上映を行い、さらに列車の停車駅ごとに異なる挨拶を覚えていたことが記録されている。とくには、出身と出身の両ファン層を同時に魅了した初の「二重地方性スター」と呼ばれた。
社会的には、女優が公に新聞インタビューへ応じることで、未婚女性の移動範囲が拡大したとされる。1961年のの調査では、「女優は家庭を壊すか」という質問に対し、回答者の38%が「むしろ家計簿を整える」と答えたという結果が残っている。もっとも、調査対象が映画館前の露店客に偏っていたため、統計としての信頼性は低い。
職能と慣習[編集]
三重発声法[編集]
三重発声法は、インド女優に特有の発声技法であり、台詞、歌唱、広告読み上げをほぼ同時に処理する能力を指す。訓練では、豆粒を舌の上に置いた状態で産の紅茶銘柄を3回連呼し、その後に泣き顔の演技を入れるという厳しい手順が用いられた。合格率は時点で14.2%とされ、同年の映画学校卒業生のうち、実際に商業作品へ進んだ者はわずか27人であった。
この技法は、後年の吹替文化にも影響を与えたとされる。なかでもにで行われた実験上映では、女優本人の声と合成音声を10秒ごとに切り替える試みが行われ、観客の7割が「より本物らしい」と回答した。ただし、残り3割は途中で寝ていたとも記録されている。
衣装と装身具[編集]
衣装面では、サリーを舞台用に改変した「撮影巻き」が普及した。これは裾に6本の隠し留め具を持ち、走る、泣く、踊る、そして馬車に飛び乗る動作を1着でこなせるよう設計されていた。特に流域の撮影所では、水辺の反射で顔立ちが強調されることを利用し、額飾りの幅を通常より1.4倍に広げるのが流行した。
また、右手首にのみ鈴をつける習慣があり、これは「演技の開始点を観客に知らせるため」と説明される一方、実際には監督が女優の立ち位置を見失わないための目印だったともいわれる。こうした舞台的工夫は、後のテレビ連続劇にも継承された。
スター制度への転換[編集]
後半になると、インド女優は個々の役柄よりも、名前そのものが商品価値を持つようになった。新聞広告では人物写真が2cm四方で掲載されるだけでも、興行収入が平均18%上昇したとされる。これは周辺の劇場経営者が、女優名を株式のように扱い始めたことに由来するという。
この時期、女優は「家庭的」「革命的」「清廉」「危険」など複数のイメージに分解され、作品ごとに再配列された。結果として、同じ人物が一週間のうちに母親、密輸人、教師、王女を演じることも珍しくなくなり、役柄と実人生の区別が曖昧になったとされる。
社会的影響[編集]
インド女優は、女性の公共空間進出をめぐる議論に大きな影響を与えた。とくにの映画館周辺で形成された「待ち合わせ文化」は、女優の出演時刻に合わせて家族が外出を許容する慣習を生み、週末の商業圏拡大に寄与したといわれる。
また、言語政策にも間接的な作用があった。女優が複数言語で歌う必要から、のラジオ放送局では「標準ヒンディー語よりも誤発音の少ない女優語」を教養番組で取り上げることがあった。これにより、学校教育で使われる発音見本の一部が映画由来になったとする指摘がある。
一方で、保守団体は、女優が家庭像を攪乱するとして上映制限を求めたが、実際には同団体の集会で最も人気があったのが女優の慈善写真集であったという逸話が残る。この矛盾は、インド女優が単なる職業ではなく、近代インドの欲望の受け皿であったことを示すものと解釈されている。
批判と論争[編集]
インド女優をめぐっては、労働環境に関する批判が絶えなかった。特に1938年の撮影所火災以降、控室の換気と出番待ち時間の長さが問題化し、女優の平均待機時間は1日6時間47分に達したとされる。これに対し、スタジオ側は「待機こそ表現の一部である」と反論したが、この説明はほとんど受け入れられなかった。
また、スターの出生地をめぐる“産地偽装”騒動も多かった。地方紙が「地元出身女優」と報じた人物のうち、実際には生まれではなくの療養所で出生していた例が複数あり、ファンの間では出生証明書の蒐集が一種の趣味になったという。なお、この慣習はのちに映画雑誌の付録カード収集へと変化した。
歴史的評価[編集]
現在、インド女優は単なる映画史の一部ではなく、都市文化・女性労働・多言語社会の接点として再評価されている。の比較文化研究では、インド女優の形成を「帝国都市が偶然生んだ、最初の感情インフラ」と位置づける見解が提示されている[4]。この説によれば、女優は観客の感情を供給するだけでなく、街の湿度、電車の遅延、広告看板の色彩まで含めて調整する存在であった。
もっとも、一部の研究者はこの評価を過度に神話化されたものとみなしており、実際には複数の商業要請が偶然まとまっただけだとする。いずれにせよ、インド女優という語が示す射程は広く、現在でもの古書店街では、彼女たちの名を冠した台本断片が高値で取引されている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ Anita C. Menon, The Triple Voice Tradition in Colonial Bombay, Journal of South Asian Performance Studies, Vol. 12, No. 3, 1984, pp. 211-238.
- ^ 渡辺精一郎『帝国映画登録局と女性出演者の制度史』東洋演芸出版社, 1991.
- ^ Farooq H. Sethi, Actress as Infrastructure: Urban Emotion and Cinema in Late Raj India, Cinema and Society Quarterly, Vol. 8, No. 1, 1972, pp. 44-69.
- ^ Kumari R. Iyer『サリー型衣装の機能美に関する実証的研究』マドラス文化工房, 1968.
- ^ Margaret A. Thornton, Sound before Image: The Bombay Studios and the Making of Indian Actresshood, Imperial Media Review, Vol. 5, No. 4, 1959, pp. 90-117.
- ^ 金井義隆『女優語の成立と学校教育への逆輸入』比較言語年報 第17巻第2号, 2004, pp. 33-58.
- ^ A. R. Chatterjee, The Moisture Problem in Madras Playback Houses, Proceedings of the Institute of Cinematic Hygiene, Vol. 2, No. 2, 1937, pp. 7-19.
- ^ 佐々木晴子『待機時間の美学：インド女優の控室文化』映画社会学研究 第9巻第1号, 2011, pp. 101-126.
- ^ Pratap N. Bhat, Star Birthplaces and the Politics of Provincial Pride, Indian Archive of Screen Culture, Vol. 14, No. 2, 1998, pp. 55-80.
- ^ 『ターメリックうがいと発声安定性の相関について』南アジア演技医学雑誌, 第3巻第1号, 1976, pp. 1-14.
外部リンク
- 全印度映画女優協会アーカイブ
- ボンベイ録音劇場資料館
- 帝国映画登録局デジタル台帳
- サリー型舞台衣装保存会
- 女優語研究センター