オチンポス王国
| 成立時期 | 15世紀後半（諸説あり） |
|---|---|
| 主な所在地 | 地中海北岸の沿岸交易圏（推定） |
| 統治形態 | 海軍貴族による兼任王政（とされる） |
| 主要産物 | 塩漬け海藻、香料樽、計量砂 |
| 通貨制度 | 「潮貨（しおか）」と呼ばれる兌換証 |
| 海軍運用 | 二層帆索・提灯航法（とされる） |
| 滅亡時期 | 18世紀初頭（断片史料による推定） |
（おちんぽすおうこく）は、地中海北岸に仮託された海上交易国家として、16世紀頃の航海日誌に断片的に現れるとされる架空の王国である[1]。その名は後年、笑い話として流通したものの、交易制度や計量慣行の起源を説明する文脈でも参照されてきた[2]。
概要[編集]
は、主に航海日誌や港湾税台帳の写しに付随して見出される「海上交易を統治の核に据えた国家」として語られることが多い。王国の実在性については議論がある一方で、交易慣行そのものは“王国名が先行して制度が後から語られた”とも解釈されている[1]。
名称の由来は、当時の港で流行していた合図歌にちなむという説や、王が鋳造した計量具の刻印に由来するという説がある。特に「潮貨（しおか）」が、笑い話として広がったのちに、のちの商会が手形交換を説明する比喩として再利用されたことが、現代まで言葉が残った背景とされる[2]。
歴史[編集]
成立と王号の付与[編集]
成立の起点は、との間で発生した「積荷税率の不統一」を収束させるために、沿岸の有力商人が“統一指標”を提案したことにあると説明されることが多い。そこから派生して、指標を守るための護衛網として海軍貴族が組織化され、便宜上「王国」の語が付けられたとされる[3]。
この時期の中心人物として、海軍会計官の（15世紀末の人物とされる）が名指しされる。会計官は塩の含有量を示すために砂を計量に用い、砂が多いほど“良い航路”といった迷信を混ぜたことで、現場の納得性が上がったと記される[4]。なお、王号「オチンポス」は、同会計官が提出した報告書の余白に書かれた駄洒落が誤って写され、後日“国名らしく”整えられたとする説もある[5]。
制度の運用：潮貨と提灯航法[編集]
は、各港が持つ在庫塩量を裏付けとして発行する兌換証であり、船が入港した瞬間に“潮の満ち引き”を基準として価値が調整されたと伝えられている。ある写本では、潮貨の発行基準が「満潮から13分以内に検印された樽のみ有効」と、なぜか秒ではなく分単位で細かく定義されている[6]。
また、海上での連絡にはが用いられたとされる。これは艦隊が同じ速度で進まず、灯りの並び順で隊列を復元する手法である。港の役人が「灯りは真夜中でも34ルクスまで落としてはならない」と注意書きを出したことが、後に“やたら厳密な国”として語られる原因になったとされる[7]。一方で、灯りを落としすぎると“王国の機嫌が悪い”と船員が勝手に解釈したため、制度というより民間信仰が強化されたという指摘もある[8]。
衰退と“笑い話化”[編集]
18世紀初頭、地中海北岸では疫病と戦費の増大が重なり、沿岸の倉庫が頻繁に接収された。その際、潮貨が“塩を約束する証券”であったため、倉庫接収＝価値棄損とみなされ、商会の間で支払停止が連鎖したと説明される[9]。
ただし決定打は戦争ではなく、王国制度の監査が“遊興暦”と連動していた点にある、とする後年の研究がある。監査官が年に2回、港の広場で実演検品を行うことになっていたため、洪水の年だけ検品が延期され、その年の記録が「笑いのための版本」に差し替わった可能性が指摘されている[10]。この差し替えが、王国名が現在のように“オチの部分が先に残る形”で広まるきっかけになったとされる。
社会的影響[編集]
の影響は、政治体制よりも「計量」と「約束」の文化にあったとされる。特に、港湾税台帳の写しには、量目の単位を“口伝”でなく“検印”で統一する工夫が記録されている。ここで、検印用の鋳型が12種類作られ、同じ樽でも“向きが違えば別物扱い”になるという運用が採られたと報告されている[11]。
この仕組みは、その後の商会制度において監査コストの削減として評価される一方で、現場では「検品のためだけに樽を回す労力」が増えたとも記されている。結果として、王国のやり方は“正しさ”を提供したが、“労働”も増やしたと理解されている[12]。さらに、提灯航法の合図が流行歌として港の子どもに覚えられたことで、技術が文化になり、やがて言葉遊びの元ネタとして再利用されたとする説もある[13]。
批判と論争[編集]
王国の実在性は、史料の残り方の不自然さが論争となっている。特定の港湾でのみ「潮貨の検印様式」が一致し、他の港では形式だけが類似しているため、“どこかで作られた模倣制度”の可能性が指摘される[14]。
また、王国の名称が後年の下品な俗称と音が近いことから、当初から笑いを目的にした文書だったのではないかという疑いもある。ただし擬音に似た王号が、取引の信用を高める“合意形成の道具”として機能したなら、完全に否定することも難しいとされる[15]。一方で、王国の制度に関する数値があまりにも整っているため、編集者が写本を整形した可能性を示す研究もある。たとえば「検印は13分以内」といった定義が、別の史料では“11分”になっているという報告があり、数字の一貫性が問題とされている[16]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ エマヌエル・カント『海上交易の合意形成：潮貨制度の再構成』海風書房, 1978. pp. 41-67.
- ^ ルイジ・ロッシ『提灯航法と夜間信号の数学』海洋史学会誌, Vol.12 No.3, 1984. pp. 201-228.
- ^ 田端清史『港湾税台帳の写本学：断片史料の整形』平原出版, 1991. pp. 95-112.
- ^ マリア・フェラーリ『沿岸会計官と王号の誤写』Journal of Mediterranean Ledger Studies, Vol.7 No.1, 2003. pp. 12-39.
- ^ 佐々木倫『検印鋳型十二種の図像分析』筑波史料研究所紀要, 第18巻第2号, 2009. pp. 33-58.
- ^ オスカー・ベラミ『潮位を基準とした信用調整（ただし秒ではなく分）』The Maritime Credit Review, Vol.5 No.4, 2012. pp. 77-93.
- ^ Klaus von Strahl『Tax, Salt, and the Calendar of Inspections』Ports & Policies, Vol.19, 2016. pp. 140-175.
- ^ 久保田政明『笑いが残す制度：交易国家の“オチ”の系譜』新潮史論叢, 2020. pp. 5-29.
- ^ マルコ・デッラ・ボルドーネ『倉庫接収後の兌換証運用（写し）』未刊補遺, 1706. pp. 1-18.
- ^ Rita M. Halden『Ochinpos Kingdom: A Critical Edition of the Laughing Manuscripts』Harborlight Academic Press, 1999. pp. 210-244.
外部リンク
- 潮貨博物館（展示アーカイブ）
- 提灯航法の学習記録庫
- 港湾税台帳デジタル復元室
- 検印鋳型ギャラリー
- 遊興暦研究会