コルフィーガ主義
| 提唱者 | イシュトヴァーン・コルフィーガ、マルタ・ヴァルヘイ |
|---|---|
| 成立時期 | 1893年ごろ |
| 発祥地 | オーストリア＝ハンガリー帝国・ブダペスト |
| 主な論者 | アンドラーシュ・セレーニ、エマ・バログ、渡辺精一郎 |
| 代表的著作 | 『反照の沈黙論』、『コルフィーガ覚書』 |
| 対立概念 | 直観実在論、透明主義 |
| 関連分野 | 認識論、言語哲学、社会哲学 |
| 中心概念 | 拒絶可能性、遅延された理解、沈黙の証拠性 |
コルフィーガ主義（こるふぃーがしゅぎ、英: Korphigaism）とは、観測される対象よりも、その対象が観測を拒む度合いを中心におく思想的立場である[1]。19世紀末ので成立したとされ、の優位を説くことで近代に一種の反転をもたらしたとされる[2]。
概要[編集]
コルフィーガ主義は、事物の本質は「それがどれだけ説明を拒むか」によって測られるとする哲学的立場である。コルフィーガによれば、世界は理解される以前にまず抵抗し、この抵抗の厚みこそが真理の輪郭を与えるとされた。
同思想は、末の中央ヨーロッパで流行したへの反動として成立したとされるが、のちにはやの一部にも取り込まれた。なお、の周辺では一時期、コーヒーハウスでの会話を30分以上続けるための理論として誤読され、学生運動に奇妙な影響を与えたという[要出典]。
語源[編集]
「コルフィーガ（Korphiga）」という語は、ハンガリー語で「曲がった境界」を意味する古語 *korfiág* に、ギリシア語風の接尾辞 *-a* を付した造語であると説明されることが多い。ただし、初期文献では単なる家名であった可能性も指摘されており、起源には諸説ある。
最も流布している説では、イシュトヴァーン・コルフィーガがの公証人事務所で見た「判読しにくい契約書」の余白に、自らの名を記号的に書き換えたことが語源とされる。マルタ・ヴァルヘイはこれを「自己が世界に先んじて折れ曲がる瞬間」と呼び、以後、語そのものが思想の方法論を象徴するようになったという。
歴史的背景[編集]
コルフィーガ主義が成立したのは、急速な都市化と官僚制の肥大化が進み、記録・統計・測量の言語が市民生活を覆い始めていた時代である。鉄道網の整備、カフェ文化の拡大、学会の細分化が同時進行し、人々は「すべてが説明可能である」という楽観に疲れつつあった。
この空気の中で、の統治下にあった諸都市では、説明しすぎる学問への反発として「説明の失敗を理論化する」潮流が生まれた。コルフィーガ主義は、そのなかでもとりわけ、の限界を肯定的に扱う点で独特であった。コルフィーガの周辺には、弁護士、地図製作者、退役軍医、さらに地方劇団の照明係まで集まり、思索の集まりというより半ば即興劇の様相を呈していたと伝えられる[3]。
主要な思想家[編集]
イシュトヴァーン・コルフィーガ[編集]
イシュトヴァーン・コルフィーガは、1893年に『反照の沈黙論』を私家版で刊行したとされる人物である。彼は、対象を理解しようとする欲望そのものが対象を薄めると主張し、「最良の定義とは、定義に失敗した跡である」と述べたとされる。
コルフィーガはまた、沿いの倉庫街で「測れないものの測量」を実演したという逸話で知られる。具体的には、午前9時から11時までの2時間、レンガ壁の前に立ち続け、通行人に壁の気分を記録させたとされるが、記録の原本はの書庫で行方不明になっている。
マルタ・ヴァルヘイ[編集]
マルタ・ヴァルヘイは、コルフィーガ主義に社会的含意を与えた思想家である。彼女は、沈黙は個人の内面ではなく、共同体が他者に与える「応答の遅延」として理解されるべきだとした。
ヴァルヘイはの講演『応答までの間隙』で、裁判制度、家族制度、学術審査のいずれも「結論を急ぐほど誤りが増える」と批判した。後年、彼女の講義録を読んだが日本語で『遅延された理解』を紹介し、期の一部の評論家に影響を与えたとされる。
アンドラーシュ・セレーニ[編集]
アンドラーシュ・セレーニは、コルフィーガ主義を形式論理に接続した人物である。彼は、ある命題が真であるかどうかよりも、「その命題がどれだけ長く保留されるか」を記述すべきだと考えた。
セレーニの論文はの小出版社から出版されたが、初版の表紙に誤って「コルフィーガ主義ではなくコルフィーガ時主義」と印字されたため、のちにこの誤植をめぐる派閥争いが起きた。現在でも、厳密派は前者を、実践派は後者を好むとされる。
基本的教説[編集]
コルフィーガ主義の中心教説は、第一に「対象は説明される前に抵抗する」、第二に「抵抗の強さは認識の価値を高める」、第三に「沈黙は欠如ではなく証拠である」という三命題に整理される。これらは互いに独立しているようで、実際にはコーヒーハウスで3時間議論しても結論が出ない、という実践的な特徴を共有している。
また、コルフィーガ主義は「遅延された理解（delayed understanding）」の概念を重視する。すなわち、ある対象を即座に把握したと感じるとき、その理解は浅い可能性が高いとされる。このため、コルフィーガ派の講義では、説明の最後に5分間の沈黙を置くのが慣例となった。もっとも、の系譜に属する一部の講壇では、その沈黙が15分に延び、聴衆が帰宅する事態も珍しくなかったという。
第三の特徴は、「反証よりも反響」を重んじる点である。コルフィーガによれば、思想は批判によって崩れるのではなく、反響の仕方によって輪郭を得る。したがって、もっとも忠実な弟子とは、師の言葉を要約する者ではなく、同じ言葉を一度だけ言い直して黙る者であるとされた。
批判と反論[編集]
批判者は、コルフィーガ主義があまりに「沈黙」を高く評価するため、何を言っても後から正当化できると指摘した。とくにの立場からは、検証可能性を欠く思想であるとして退けられた。また、の系譜にある研究者からは、沈黙を証拠とみなす発想は「音声の空白に意味を押し込みすぎる」と批判された。
これに対し、コルフィーガ派は、反証可能性を過度に重視する態度こそ、世界を平板な事実の列に還元する暴力であると応答した。なお、1928年の国際哲学会議では、コルフィーガ派代表が反論の最中に4分間黙り込み、その沈黙が「最も雄弁な演説」と評された一方で、議事録では単に「通信設備の不調」と記録されている[4]。
また、実践面では、企業研修や行政文書の作成に誤用されたことも批判された。ある時期のの外郭団体では、「コルフィーガ的配慮」を理由に決裁が平均17営業日遅延したとされ、内部監査で問題化したという。もっとも、これを思想の本質的欠陥とみるか、運用側の過剰適用とみるかで評価は分かれている。
他の学問への影響[編集]
コルフィーガ主義は、まずにおいて「言葉の意味は発話内容よりも沈黙の配置によって変わる」という議論を促した。これにより、会話分析の一部では、相槌の間隔を秒単位で測定する研究が始まり、からにかけてとで8件の学位論文が提出されたとされる。
では、制度が個人に与える遅延を分析するための理論装置として用いられた。とりわけ、役所の窓口、学校の成績通知、新聞の訂正欄など、即時性が期待される場所ほどコルフィーガ的な「理解の遅れ」が顕在化するとされる。このため、ある研究者は「近代社会は巨大なコルフィーガ装置である」と述べたが、講演会場では誰も笑わなかったという。
さらにでは、未完の作品や沈黙を伴う演劇の解釈枠組みとして受容された。20世紀後半にはでも、一部の前衛詩人や批評家が「コルフィーガ的間合い」を作品論に持ち込み、の小劇場で上演された《無言の第三案》が、観客の退席率とともに語り草となった。
脚注[編集]
[1] 「コルフィーガ主義」の初出はとされるが、実際には1897年刊の講義録に遡るとの説もある。
[2] なお、同時代の手稿には「コルフィガー主義」「コルフィーグァ主義」などの揺れがあり、表記統一は戦後に進んだ。
[3] コルフィーガの集まりに参加した人物の名簿は、の空襲で一部焼失したとされる。
[4] 会議録では無音の4分間が「沈黙の同時通訳」として記載されたが、後の研究では単なるメモ用紙の紛失だった可能性がある。
関連項目[編集]
脚注
- ^ コルフィーガ, イシュトヴァーン『反照の沈黙論』ペシュト自由出版局, 1894.
- ^ Várhely, Marta. “Delay as Witness in Central European Thought.” Journal of Speculative Philosophy, Vol. 12, No. 3, pp. 201-228, 1908.
- ^ セレーニ, アンドラーシュ『コルフィーガ覚書』ブダペスト小冊子叢書, 1911.
- ^ Thornton, Margaret A. “The Ethics of Silence and the Problem of Proof.” Cambridge Review of Metaphysical Studies, Vol. 7, No. 1, pp. 44-69, 1922.
- ^ 渡辺精一郎『遅延された理解』東京哲学社, 1927.
- ^ Balogh, Emma. “On the Interval Between Question and Answer.” Acta Philosophica Danubiana, Vol. 5, No. 4, pp. 77-103, 1930.
- ^ 佐伯秋彦『沈黙の社会学入門』岩波仮説文庫, 1958.
- ^ Müller, Franz. “Korphigaism and the Bureaucratic Sublime.” Zeitschrift für Randphänomene, Vol. 19, No. 2, pp. 113-139, 1964.
- ^ 高橋美咲『コルフィーガ主義の受容と誤用』南窓社, 1988.
- ^ Henderson, Paul G. “A Brief History of Korphigaism and Other Administrative Mystiques.” Oxford Papers in Invented Intellectual History, Vol. 3, No. 2, pp. 9-31, 2001.
- ^ 『コルフィーガ主義年表 1893-1933』ブダペスト思想史研究会, 2014.
- ^ 長谷川理人『沈黙は証拠か――コルフィーガ派の残響』新潮社, 2020.
外部リンク
- ブダペスト思想史資料館
- 中央ヨーロッパ架空哲学アーカイブ
- コルフィーガ研究会
- 沈黙論デジタル図書室
- 国際コルフィーガ主義学会