サイコマリオ
| 名称 | サイコマリオ |
|---|---|
| 英名 | Psychomario |
| 初出 | 1968年ごろ |
| 提唱者 | 渡辺精一郎、エレノア・K・ハート |
| 分野 | 認知演劇学、応用催眠術、身体操作 |
| 中心地 | 東京都文京区、京都市左京区 |
| 主要機関 | 東亜身体研究所、国際反射行動学会 |
| 代表的手法 | 糸感覚誘導、遅延応答歩法、三拍子逆転読字 |
| 社会的影響 | 舞台芸術、企業研修、深夜帯の健康番組 |
サイコマリオ（Psychomario）は、後期ので成立したとされる、の反射を式の身体運動に変換するための思考補助技法である。の民間研究者らによって体系化され、のちにの演劇教育やの周辺領域に影響を与えたとされる[1]。
概要[編集]
サイコマリオは、人が自分の意思で動いているという感覚をいったん弱め、外部から与えられたリズムや指示に合わせて身体を動かすことで、抑圧された発想や記憶を引き出すとされる技法である。一般にはの「糸」を心理的な比喩として用いるが、初期の研究者の一部は実際に極細の絹糸を使用していたため、後年の説明がやや混乱したとされる[2]。
この技法は末、の小劇場で行われた即興演技の実験と、系の催眠研究の周辺で偶然に接触し、独自の体系を得たというのが通説である。ただし、一次資料の多くがの火災で失われたため、成立過程にはなお異説が多い[3]。
歴史[編集]
成立期[編集]
最も広く知られる説では、サイコマリオはにの貸し稽古場「白鷺スタジオ」で行われた深夜実験から始まったとされる。主催したは、当初は身体演劇の補助訓練を意図していたが、参加者が手足を動かすたびに過去の記憶を断片的に語り始めたため、心理学的手法として注目された[1]。
このとき記録されたノートには、「右手を上げると母方の祖父の借金話が出る」「左膝を三回たたくと英単語が日本語化する」など、今日では眉唾とみなされる記述がある。しかし、当時の関係者が6人中5人一致して同様の証言を残したことから、研究会の内部では半ば事実として扱われたという。
普及と制度化[編集]
前半、サイコマリオはの企業研修市場に入り込み、特に電話応対訓練と接客教育に応用された。これは「受話器を持つ手の角度で声の抑揚が変わる」とする渡辺の仮説が、百貨店の人事部に受けたためである。
には梅田教室で公開講座が開かれ、受講者112名のうち91名が「翌日、姿勢だけで会議をしのげた」と回答したとされる[要出典]。なお、アンケートの自由記述欄には「講師の口笛が怖い」「糸が天井の蛍光灯に絡まった」など、教育効果と関係の薄い記録も多い。
国際化[編集]
に入ると、サイコマリオはの前衛演劇圏に輸出され、エレノア・K・ハートが英語圏向けに再解釈したことで「Psychomario」として定着した。彼女はの半地下実験室で、参加者にメトロノームを聞かせながら童話を逆順で朗読させる独自法を導入し、これが「サイコマリオ・リバース法」と呼ばれた[4]。
一方で、の一部メディアはこれを「催眠術の着ぐるみ版」と評し、の深夜番組では実演中に操り糸役の助手がくしゃみをして全員が同時に転倒する場面が放送された。これがかえって人気を呼び、翌週の視聴率は番組史上最高の14.8%を記録したとされる。
理論[編集]
サイコマリオの理論は、第一に「意識は関節に宿る」という前提、第二に「言語化前の感情は筋肉の余剰緊張として現れる」という仮説、第三に「他者のテンポが自己認識を上書きする」という三層構造から成ると説明される。これらはの一部に似た言い回しを持つが、実際にはとの折衷として整理されたものである。
研究者は、身体の「糸感覚」を誘導するために、細い糸を見せる、あるいは糸があると想像させる、さらに本当に肩甲骨付近に軽い張力を与える、という三段階を推奨した。もっとも、3段階目は「やりすぎるとただの肩こりになる」として1979年版マニュアルでは注記扱いになっている。
方法論[編集]
標準的なサイコマリオ実習は、12分の準備、9分の誘導、7分の逆再生、4分の沈黙で構成される。これは渡辺が「人間の集中は32分を超えると舞台袖の緊張で崩れる」と主張したことに基づくが、後年の検証では31分でも33分でも大差ないとされた[5]。
代表的な技法には、、、、などがある。特に遅延応答歩法は、質問を受けてから3歩進んで答えるという奇妙な所作だが、百貨店の通路で実施したところ、店員の離職率が2.1ポイント低下したという報告が残されている。
社会的影響[編集]
サイコマリオは、の訓練法としてだけでなく、、、にも影響を与えたとされる。特にの『現代教育心理』特集号では、「子どもが机の下で足を組み替えるだけで作文が伸びるか」という実践報告が掲載され、賛否を呼んだ。
また、の情報番組で紹介された際には、司会者が「本当に安全なのか」という至極もっともな質問をしたところ、スタジオ内の講師全員が一斉に肩を回し始め、説明が30秒間中断した。この場面は後年「サイコマリオ的沈黙」と呼ばれ、視聴者投稿のハガキが2,400通届いたという。
批判と論争[編集]
批判の中心は、再現性の低さと、説明が妙にもっともらしい割に測定指標が曖昧である点にあった。特にの関連シンポジウムでは、ある研究者が「効果の有無より、参加者が必ず靴を脱ぐのが問題である」と指摘し、会場がやや混乱したと記録されている。
一方で、支持者は「サイコマリオは治療ではなく、自己観察の演劇化である」と反論した。また、渡辺の遺したとされる最終メモには「糸は切れてよい、だが拍子は切るな」と書かれていたが、筆跡が本人のものかどうかは確認されていない。
現在の扱い[編集]
現代では、サイコマリオは厳密な研究対象というより、の歴史を語る際の周縁的事例として扱われることが多い。とはいえ、の一部の劇団や、の高齢者向けリハビリ教室では、いまも簡略化した「糸を想像する」手法が残っている。
なお、に公開されたアーカイブ資料の整理中、未使用のレコード箱から「サイコマリオ入門・第4巻」のラベルが見つかったが、実際には中身がすべて演目名のメモ用紙だったため、現在も学会内で意味づけが定まっていない。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『糸感覚と自己像の変形――サイコマリオ初期ノート』東都出版, 1973年.
- ^ Eleanor K. Hart, "Psycho-Marionette Methods in Late-Modern Theatre," Journal of Applied Performance Studies, Vol. 12, No. 3, 1981, pp. 44-67.
- ^ 田所あきら『反射と暗示の都市史』青灯社, 1978年.
- ^ M. L. Gardner, "Delayed Response Walking and Consumer Affect," International Review of Somatic Education, Vol. 7, No. 2, 1986, pp. 101-129.
- ^ 『現代教育心理』編集部『サイコマリオと学習姿勢』現代教育心理 1987年臨時増刊, pp. 5-38.
- ^ 佐伯純一『舞台袖の認知学』みすず書房, 1991年.
- ^ Harold P. Bennet, "The Reverse Breath and the Puppet Self," The London Quarterly of Experimental Arts, Vol. 19, No. 1, 1989, pp. 12-29.
- ^ 北川澄子『左京区の夜と身体訓練』思潮社, 1994年.
- ^ エレノア・K・ハート『Psychomario: A Manual for Gentle Control』Columbia Street Press, 1984年.
- ^ 中村一平『糸は切れてよい、だが拍子は切るな』新潮社, 2002年.
外部リンク
- 東亜身体研究所アーカイブ
- 国際反射行動学会紀要
- 白鷺スタジオ資料室
- 東京前衛演劇史データベース
- 関西身体表現年表