サメイタチ
| 名称 | サメイタチ |
|---|---|
| 読み | さめいたち |
| 英語表記 | Sameitachi |
| 分類 | ネット文化・創作ミーム |
| 起源 | 2000年代前半の匿名掲示板 |
| 主な活動 | 画像生成、擬音投稿、設定共有 |
| 関連人物 | 黒田瀬名、M. T. Halberd |
| 代表的媒体 | 動画投稿サイト、個人ブログ、同人誌 |
| 派生語 | サメイタチャー、半鰓派、逆皮膚派 |
サメイタチ（さめいたち）とは、インターネット上でサメとイタチを同一存在として扱い、擬人化・再解釈・二次創作を連鎖させる和製英語のサブカルチャー概念を指す。これを収集・投稿・分類する人をサメイタチャーと呼ぶ。
概要[編集]
サメイタチとは、の流線形との敏捷性を結合した架空の存在をめぐる発のネット文化である。狭義には、サメの頭部を持ちながら胴体がイタチ状に伸長したキャラクター造形を指し、広義にはその周辺で生まれた投稿形式、タグ文化、二次創作の共同体を含む。
この概念は、ごろに系の画像掲示板で自然発生したとされるが、実際にはの深夜営業喫茶店で行われた創作雑談会が起点であったという説が有力である。なお、明確な定義は確立されておらず、投稿者によっては「サメイタチ」は生物ではなく、むしろ反応速度の比喩であると説明されることもある。
サメイタチを題材にした活動を行う人をサメイタチャーと呼ぶ。彼らはしばしば、タグ付け、ぬいぐるみ化、架空生態図の共有を行い、インターネットの発達に伴い、、などへと活動の場を広げた。
定義[編集]
サメイタチは、和製英語として扱われることが多く、英語圏では単純に same-weasel shark、あるいは sameitachi creature などと誤訳されることがあるが、いずれも原義とは一致しないとされる。語感上は「サメ」と「イタチ」を連結しただけに見えるものの、実際には「鋭利であること」「細く回転すること」「小型であるのに群れを形成すること」を同時に表す暗号的な用法で用いられてきた。
また、サメイタチは単一のキャラクター名ではなく、投稿フォーマットそのものを指す場合もある。たとえば、短文の末尾に「—これ、サメイタチです。」と添える慣用表現は、内容の真偽を保留したまま感情の熱量だけを先行させるインターネット特有の語法として知られている。
学術的には、、、の交差点に位置づけられることが多い。しかし、定義の揺れが大きく、の有識者ヒアリングでは「分類不能だが伝播性は高い」と報告された[1]。
歴史[編集]
起源[編集]
起源は末から初頭にかけての、匿名掲示板における「海獣の脚は何本あってもよいか」という半ば冗談の書き込みに求められる。これに対して、都内のフリーランスイラストレーターであったが、サメの頭部とイタチの胴体を組み合わせたラフスケッチを投稿し、以後、同図像が「サメイタチ」と呼ばれるようになったとされる。
もっとも、当時の記録は断片的であり、初出をめぐってはの同人誌即売会で先に口承が成立していたとする説もある。いずれにせよ、初期のサメイタチは「怖いのに細い」「強そうなのに畳みやすい」という相反する印象が支持され、短文文化との親和性が高かった。
年代別の発展[編集]
からにかけては、個人ブログの流行により設定資料の交換が活発化した時期である。このころ、サメイタチの尾部はしばしばの埋立地を模した「直線型」「湾曲型」「反復型」に分類され、愛好者の間で細かな議論が行われた。
以降は画像投稿サービスの普及により、背景付きのファンアートやGIFアニメが増加した。また、系の文化と結びつき、サメイタチが画面右下から現れてコメントを高速で横切る演出が定番化した。なお、この時期に「サメイタチは泳ぐより滑る」という俗説が広まったが、これは後述のによる誤読が原因とされる。
からにかけては、同人誌即売会での頒布が増え、サメイタチ専用の缶バッジ、アクリルキーホルダー、紙製折り畳み尻尾などが制作された。とくにで開催された小規模イベント「深海と細長さの博覧会」では、来場者の約37%がサメイタチ関連の何らかの物品を購入したと報告されている[2]。
インターネット普及後[編集]
インターネットの発達に伴い、サメイタチは単なる図像から参加型文化へと変化した。特定の画像に対し、利用者が「これは頭部がサメで尾部がイタチ」「これはむしろ半鰓派」などと細分化コメントを付けることで、作品の意味が投稿ごとに変動する現象が確認されている。
ごろには短尺動画で、ぬいぐるみを水槽の上で滑らせながら解説する「一分サメイタチ講座」が流行した。これにより、従来はオタク趣味の内輪文化と見なされていたサメイタチが、一般ユーザーにも「よく分からないが妙に愛らしいもの」として受容されるようになった。
一方で、生成AIの普及後は、既存のサメイタチ図像を大量に再生成する行為が問題視された。とくにの「五百八十七尾事件」では、同一のサメイタチが微妙に異なる角度で587枚生成され、原作者が「どれが本体か分からない」と声明を出した[3]。
特性・分類[編集]
サメイタチ愛好者の間では、形態により複数の分類が提案されている。最も基本的なのは、頭部優位の「前方サメ型」、胴体優位の「中間イタチ型」、さらに口吻のみが突出する「先端推進型」である。これらは正式な学術分類ではないが、投稿タグ上では極めて広く用いられている。
また、性格面の分類として「凶暴に見えて礼儀正しい型」「無表情で高速移動する型」「水辺に近づくとコメント欄が荒れる型」などがある。とりわけ後者は、コミュニティ内で半ば伝説化しており、投稿者が意図せず政治的比喩へ転用してしまう事例も散見される。
サメイタチの図像表現には、波打つ背骨、縮尺の不一致、謎の接地面といった特徴がある。これは、原型となったラフスケッチがあまりに雑であったため、後続の作者が「未完成であること自体が完成形」と解釈した結果であるとされる。
日本におけるサメイタチ[編集]
では、サメイタチは主に都市圏のネット文化として発展した。とりわけ、、の創作系コミュニティで支持が厚く、や周辺の店舗では、サメイタチをモチーフにしたステッカーやラバーストラップがしばしば頒布された。
には、都内の専門学校で開催された公開講座「架空動物の設計と流通」において、サメイタチが教材として取り上げられた。講師を務めたは、サメイタチが日本のサブカルチャーにおける「かわいさと不気味さの同居」の象徴であると述べたとされる。
なお、の深夜ドキュメンタリー枠で紹介されたという都市伝説もあるが、実際には番組企画書の段階で差し戻されたと見る向きが強い。もっとも、この「放送されなかったが語り継がれる」形式そのものが、サメイタチ文化のメタ的魅力を支えているともいえる。
世界各国での展開[編集]
海外では、サメイタチは主に日本由来の奇妙な可愛らしさを説明するための事例として受容された。では文化と結びつき、長文考察付きのファンアートが増加した一方、では「loutre-requin」と誤訳され、イタチではなくカワウソとして紹介されることが多かった。
では短文掲示板で「샤메이타치」と表記され、速い更新速度を意味する俗語に転用された。またでは、分類学的厳密さを重視する一部の創作者が、サメイタチを「不合理な種」として博物学的に再構成し、標本箱風の作品集を制作した。
以降は国際的なミームとして拡散し、各国の参加者が自国の小動物とサメを接合する二次創作を行うようになった。これにより、サメイタチは「日本発の謎概念」から「多国籍の共同幻想」へ変質したと評価されている。
サメイタチを取り巻く問題[編集]
サメイタチをめぐる最大の問題は、著作権の所在が曖昧である点である。初期の画像が匿名掲示板に散逸したため、誰が原作者であるかを特定できず、二次創作の頒布時に「原案不詳」と注記する慣習が定着した。もっとも、この不明瞭さは文化の開放性として肯定的に解釈されることもある。
表現規制との関係では、サメイタチが鋭利な歯列や過度に細長い体形を持つため、一部の青少年向け媒体で「危険生物的」と判断される事例があった。には地方自治体の図書館で、児童向け工作本『ぼくのサメイタチ』が一時的に閲覧制限を受けたが、のちに「背表紙の金具が危険である」との別理由が判明した[4]。
また、サメイタチの画像生成に用いられるタグが、無関係な魚類資料や哺乳類図鑑へ誤爆する問題も報告されている。これについてコミュニティ側は「検索性の低さこそサメイタチ性である」と主張したが、学術関係者からは要出典として退けられた。
脚注[編集]
[1] 田所真理子「ネット掲示板における架空動物語彙の形成」『文化情報学研究』第18巻第2号, 2014年, pp. 44-61. [2] 東京都創作流通研究会『深海と細長さの博覧会 報告書』、2019年、pp. 12-13. [3] M. T. Halberd, "Five Hundred and Eighty-Seven Tails: A Note on Sameitachi Proliferation," Journal of Speculative Meme Studies, Vol. 7, No. 4, 2023, pp. 201-219. [4] 中谷一郎『児童図書の危険図像管理について』地方教育資料出版社, 2018年, pp. 73-74.
関連項目[編集]
脚注
- ^ 田所真理子「ネット掲示板における架空動物語彙の形成」『文化情報学研究』第18巻第2号, 2014年, pp. 44-61.
- ^ 黒田瀬名『細長い怪物の描き方』星海社, 2007年, pp. 19-38.
- ^ M. T. Halberd, "Five Hundred and Eighty-Seven Tails: A Note on Sameitachi Proliferation," Journal of Speculative Meme Studies, Vol. 7, No. 4, 2023, pp. 201-219.
- ^ 佐伯由里『匿名掲示板と擬生物の相互作用』青弓社, 2011年, pp. 102-137.
- ^ Eleanor W. Pike, "Cute Predation and Deliberate Misclassification in Japanese Net Culture," Media Folklore Quarterly, Vol. 12, No. 1, 2018, pp. 55-73.
- ^ 東京都創作流通研究会『深海と細長さの博覧会 報告書』、2019年、pp. 12-13.
- ^ 高橋まどか『ミームの地方史』岩波書店, 2020年, pp. 88-95.
- ^ H. L. Bennett, "On the Portable Taxonomy of Fictional Fauna," The New Journal of Internet Anthropology, Vol. 3, No. 2, 2021, pp. 14-29.
- ^ 中谷一郎『児童図書の危険図像管理について』地方教育資料出版社, 2018年, pp. 73-74.
- ^ 柳沢圭介『サメイタチ現象の頒布経路に関する調査』東都出版, 2022年, pp. 5-21.
外部リンク
- サメイタチ同好会アーカイブ
- 深海と細長さ資料室
- 匿名掲示板文化年表
- 架空生物図像保存センター
- Sameitachi Global Network