嘘ペディア
B!

シワウマ

この記事はAIが生成したフィクションです。実在の人物・団体・事象とは一切関係ありません。
シワウマ
別名しわ馬法/襞(ひだ)調馬術
分野工芸・民俗技術・展示演出
成立時期(推定)大正末期〜昭和初期
主な実施主体民俗工房、商館技師、地方博物館
材料羊皮紙状基材、和紙繊維、微粉末糊、染色顔料
代表的工程襞付与・乾燥位相調整・保形コーティング
社会的波及学習資料化、観光サイン、企業イベント
関連制度(仮)襞産業振興指針(都条例案)

シワウマ(しわうま)は、馬の外見的特徴であるはずの「しわ」を、紙加工・儀礼・産業設計へ転用する技法体系として記述される用語である。特にの民俗工房を起点に、のちにの展示会文化へ波及したとされる[1]

概要[編集]

は、表面の「しわ」を単なる外見としてではなく、素材の強度・触感・視認性を制御する“情報層”として扱う発想に基づくとされる用語である[1]

一見すると民俗的な玩具や儀礼造形を指すようにも見えるが、技法の説明書ではの角度や乾燥時間が具体的な工程として列挙される点が特徴である。また、展示現場では来場者の回遊導線を「しわの方向」に合わせる演出が採用されたとされ、工芸と都市計画が接続した例として語られることが多い[2]

この語が生まれた経緯には、地方の絹織物職人が“馬の毛並みのゆらぎ”を再現しようとして行き詰まった末に、ゆらぎを「しわ」に変換するようになったという物語がある。ただし、初期資料では肝心の“馬”が「生体ではなく帳簿上の象徴」扱いになっており、歴史の読み替えが発生したと指摘される[3]

歴史[編集]

起源:商館技師が“襞の座標”を発明した日[編集]

の起源は、の旧海運倉庫群で働いていたとされる商館技師(わたなべ せいいちろう)が、輸入紙の保管時に発生する皺の規則性を“座標”として記録したことにあるとする説がある[4]

渡辺は、皺がランダムではなく「湿度の波」「積み上げ段数」「梱包ロープの張力」の三変数に分解できると考え、1919年(大正8年)からの試験室で、紙束の上に小石を敷き詰めて“荷重プロファイル”を固定したという[4]。その結果、乾燥工程で最終皺が「平均1.7mmの周期」を持つように整列すると報告したとされる。ただし、この“1.7mm”は後年の再計算で「実測ではなく願望値だった」とも言われており、技法の神話化が早くから進んだことがうかがえる[5]

さらに、渡辺が保管帳簿に書いた比喩が、誤って職人歌に転写された際に「座標の整った皺」を“馬に似た襞”と呼ぶ語が定着したという。ここで最初の「ウマ」は生物を指すのではなく、帳簿上の記号(当時の運搬記録に用いられた“UMA”略)だったと説明されることもある[3]

発展:展示会が“触れる地図”を作った[編集]

大正末期から昭和初期にかけて、周辺の装丁工房や商社が、紙造形の装飾を店頭の目印に転用したとされる。特にでは、1932年(昭和7年)に開催された「襞と光の同時展示」(主催:仮設の民間委員会とされる)で、来場者が作品前で触れる時間を計測したという記録が残る[6]

この計測には、来場者500名を対象に、作品の前で手を止めた平均秒数を「しわの数」に換算する独自の換算表が用いられたとされる[6]。換算表は「触れる時間×0.41=推定“理解率”」のような係数で提示され、学術の体裁を借りたまま広まり、そのまま学校の教材に流入したという[7]

その後、民俗工房が地方博物館に協力する形で全国展開が進み、の「地方産業ふれあい市」では、会場サインがの“襞方向”に沿って配置されたとされる。観光客が写真を撮る角度が安定し、結果として「展示物の記憶定着率が上がった」と統計報告が出されたとされるが、当該統計は報告書の体裁だけが整っており、根拠となる母数が空欄だったと指摘されている[8]

近代化:企業イベントが“馬のしわ”を商品化した[編集]

高度経済成長期には、の大手印刷会社が、展示装丁や販促資材にの発想を取り入れたとされる。1963年(昭和38年)の社内資料では「しわは滑り止め」ではなく「視線誘導の微地形」として扱うべきであると提案されたという[9]

ここで工程はさらに細分化され、「襞付与は1秒単位で切り替える」「乾燥位相は朝8時と午後3時で別ロットを切る」といった運用が定着したと説明される。また、会場照明においては、白色の色温度を“しわの陰影が立ち上がる帯”に合わせる必要があるとして、メーカーとの共同試験が組まれたとされる[10]

一方で、商品化の過程で“馬の由来”が薄れ、「シワだけが残ったデザイン」も増えた。1976年(昭和51年)には、地方紙が「しわの多いパンフは読了率が上がる」と報じたが、実際には配布先が限定され、比較群が成立していなかったとされる[11]。このようなすり替えが繰り返されたことで、は民俗技術というより“演出手法”として理解される傾向が強まった。

技法と構成要素[編集]

の技法説明では、まず「襞角(ひだかく)」と呼ばれる指標が置かれる。典型例では、基材に刻む角度を「15度〜23度の範囲」に収めるとされ、角度が小さいほど“見えないしわ”、大きいほど“触れるしわ”になるという[12]

次に「乾燥位相調整」が重要工程とされる。乾燥時間は、単に長短ではなく「湿度の落ちる速度(報告書では“落差率”)」で指定されることが多い。ある工房の手順書では、落差率を毎分0.62%として管理し、乾燥を40分で打ち切ったと記されているが、なぜ毎分0.62%なのかについての解説はなく、後に“都合のよい値”と笑われたという[13]

さらに仕上げとして、保形コーティングが行われる。ここでは「水に強くする」よりも「摩擦で陰影が増幅する皮膜」が狙いとされる。企業イベント向け資材では、コーティングの厚みを0.03mm単位で調整したとされるが、実物を触ればわかる程度に誇張があるとも言われる[10]。ただし、展示現場では誇張すらも“学習者の好奇心”を引き出す要素として肯定され、結果として技法は単なる再現ではなく体験設計として拡張した。

社会的影響[編集]

は、単なる工芸ではなく、情報伝達の比喩として社会に取り込まれた。教育現場では、紙の皺を“学習の節”になぞらえる教材が作られ、児童が自分のノートに「自分だけの襞方向」を記録する活動が広まったとされる[14]

また、都市側の応用として、の歩行者回遊イベントでは、会場の床シートに薄い凹凸のパターンを敷き、参加者の足裏感覚を“襞のリズム”に同期させる試みが行われたという。記録では参加者1,204名のうち、2回以上迷った者の割合が“31%減”になったとされるが、統計の母数や定義が曖昧で、検証可能性が疑われている[15]

一方で、影響の中心は視覚だけでなく、触覚と記憶の結びつけにあったとされる。展示を見た後に、来場者が作品の“しわの方向”を覚えているかどうかを質問するアンケートが行われ、その回答が企業の次回制作に反映されたという。このフィードバックループが、を“作って終わり”から“作って育てる”文化へ押し上げたと評価される[16]

批判と論争[編集]

批判では、まず「根拠が工程の神話化に寄り過ぎている」点が挙げられる。たとえば、乾燥時間の区切りが毎回“語呂合わせ”のように揃うとする指摘があり、ある講習会では「40分は縁起がよいので採用」と説明されたという[13]

また、展示効果に関する主張については、比較群の欠如が問題になったとされる。1978年(昭和53年)にで開催されたイベントの報告書では、「記憶定着率が上がった」とされる一方で、追跡調査の期間が“翌朝まで”と記されており、長期効果を論じる根拠として弱いと論じられた[17]。さらに、地方新聞の引用に基づく記事では、数字の出所がなく、しかも同じ数字が別の会場でも再利用されていたことが指摘されている[8]

加えて、“馬”の由来が本当に何を指すのかも論点である。生物としての馬を前提に語る人もいれば、帳簿記号や記号化された象徴にすぎないとする研究者もいる。いずれにせよ、語の魅力が先行して解釈が揺れることで、は「技法」ではなく「物語」として受け取られる場面が増えたという結論に落ち着くことが多い[3]

脚注[編集]

関連項目[編集]

脚注

  1. ^ 渡辺精一郎「輸入紙の皺に関する三変数記録法」『海運倉庫技師報』第12巻第3号, pp.14-29, 1921.
  2. ^ 高橋芳音「襞角度と陰影の視認性—試験展示による検討」『装丁工学会誌』Vol.4 No.2, pp.51-63, 1936.
  3. ^ 山本眞琴「触れる展示の理解率換算式について」『博物館運営年報』第7巻第1号, pp.88-104, 1952.
  4. ^ 佐々木圭太「落差率0.62%という選択—乾燥位相調整の現場史」『工芸現場学研究』第19巻第4号, pp.201-219, 1970.
  5. ^ J. H. Feldman「Shallow Creases as Information Layers: A Historical Review」『Journal of Display Arts』Vol.28 No.1, pp.9-27, 1981.
  6. ^ M. A. Thornton「Tactile Maps and Event Flow」『Urban Senses Quarterly』第3巻第2号, pp.33-55, 1990.
  7. ^ 田中礼子「“馬”の語源再検討:帳簿記号説と転写説」『民俗学通信』第22巻第6号, pp.77-92, 2004.
  8. ^ 編集部「襞産業振興指針(都条例案)の概要」『東京産業トピックス』第101号, pp.1-12, 1969.
  9. ^ ピーター・グラント「Crease Timing in Consumer Materials」『Material Folklore Review』pp.110-125, 1997.
  10. ^ 森川ユリ「翌朝までの追跡調査で何が言えるか」『展示効果測定ガイド』第2版, pp.5-18, 1980.

外部リンク

  • 襞アーカイブ(仮)
  • 触覚展示研究会 名簿
  • 乾燥位相調整講習の記録
  • 横浜倉庫技師ノート閲覧ページ
  • 都条例案関連資料(閲覧のみ)
カテゴリ: 民俗工芸の技法体系 | 展示演出の手法 | 紙加工 | 触覚体験 | 都市回遊イベント | 昭和時代の文化史 | 工芸教育 | 博物館運営 | 印刷・装丁の歴史 | 地域産業の振興
コメントを読み込み中...

関連する嘘記事