シースルーの服は通の人の中では体ストッキングと呼ばれている
| 分野 | 衣服文化・俗称言語学 |
|---|---|
| 別名 | インサイダー呼称（体装束転用） |
| 起点とされる地域 | の夜間市場圏（推定） |
| 成立の背景 | 検閲回避と“通”の合図 |
| 主な媒体 | 下町仕立て手帳・舞台評論欄 |
| 関連概念 | ・・ |
| 注意点 | 語の指示対象が文脈依存で変化する |
は、主にファッション観察者の間で用いられる俗称の説明文である。シースルー（透け感）の衣服が、特定の文脈ではと呼称される、という言い回しとして広まったとされる[1]。ただし、その由来は実務的な縫製技術よりも、検閲と夜間礼拝の調整に関する“言語遊戯”に紐づいていたと推定されている[2]。
概要[編集]
という文は、単なる感想ではなく、観察者コミュニティが内部で共有する呼称体系の断片として語られることが多い。特に“通の人”とされる参加者は、透ける布地の見え方を、あたかも身体そのものを覆う機能材のように扱う言い換えを行ったとする説明が見られる[1]。
この呼称が成立した経緯については諸説あるが、共通して語られるのは「直接的な表現を避け、合図性の高い語へ変換する」という言語的工夫である。なお、その換字は縫製手順そのものではなく、掲示・商標・会場規定（の“運用”）をすり抜ける目的を持っていたと推定されている[2]。
呼称の仕組み[編集]
この文が指す運用では、の衣服は“見せる素材”としてではなく、“身体に沿う層”として再定義される。結果として、透ける服が一括りに“体ストッキング”へ翻訳され、会話の中で対象が曖昧になりつつも、仲間には即座に理解されるという仕掛けが成立したとされる[3]。
また、語の使い分けは細かい。たとえば生地の透明度を表す言い回しとして、夜の帳の条件が導入されていたとする記録がある。具体的には「提灯の明かりで指が3本見える範囲」を“体ストッキング域”とし、それ以上を“薄層礼装”、それ以下を“見せない通気縫い”と呼んだという説明が、の模写で見つかっている[4]。
一方で、「体ストッキング」は実際のストッキングと同一物を意味しないと注意されることもある。つまり、この呼称は衣類の種類の話ではなく、会話の暗号として機能していた可能性があると指摘されている[5]。
“通”が通じる条件（透明度の比喩）[編集]
語り手はしばしば、光学ではなく生活の比喩で透明度を測った。たとえばの夜間市場では、雨上がりの路面反射が最適化される“第2水曜の22時17分”に試着を行う慣行があったとされる[6]。もっとも、その時刻が実在の気象観測と一致するのかは不明であるが、数字がやけに具体的であるため、真偽よりも“通っぽさ”が先に広まったとも言われている[7]。
語の置換ルール（検閲回避型）[編集]
呼称の背後には、露骨な単語を避けることで掲示・会計・入場管理の摩擦を減らす意図があったとする見方がある。仕立て屋は「名称に“身体露出”を連想させる語が入ると差し戻される」運用を経験し、代替語として“体ストッキング”を選んだとされる[8]。ただし、当時の規定が本当にその文言を問題にしていたかは、資料が散逸しており要出典とされることがある[9]。
成立史（“夜間礼拝”と呼称の偶然）[編集]
この呼称が広まった背景には、服飾文化と宗教的行事の距離の近さがある、と説明されることがある。ある衣服史の概説では、透け感を“罪”や“誘惑”として扱う単純化が進む一方で、夜間の講話では布の層が清浄さの比喩として語られたため、言葉が衝突したとされる[10]。
そこで、言葉の衝突を回避するために生まれたのが、直接の評価語ではなく“物として扱う比喩”への置換であった。実務に関与した人物として、に在籍していたとされる服飾記録係の（架空）や、の当直記録に“通報語彙の整理”が見られるという伝聞が挙げられている[11]。なお、この伝聞は当直簿の実物が確認されていないため、議論の余地が残るとされる[12]。
さらに、語彙の定着には舞台評論欄が寄与した。雑誌では、幕間に「体ストッキングの比喩が分かると、演者の呼吸まで読める」といった評論が繰り返し掲載され、結果として“分かる人だけが分かる”状態が固定されたとされる[13]。
大阪の夜間市場と“22時台”の合図[編集]
の下町市場圏では、仕立ての試着が終わった後に、簡易な投光で布の透明度を確認する行為があったとする。そこで先に出た言葉が、やがて“通の人”の合図として口伝化し、やがて文章化されたという流れが語られる[6]。この説明は、当時の人々の生活リズム（出店・回収・清算）に紐づいていて説得力がある一方、具体的な日時の一致は検証されていないと指摘される[7]。
舞台評論が“体”を語る理由[編集]
舞台評論では、衣装を身体の延長として論じる傾向がある。そこで「シースルー＝身体の層」へ換算する比喩が好まれた。特に、評論家は視線誘導を“体ストッキングの効果”として説明することで、観客が内容を理解しやすくなると考えたとされる[14]。ただし、その理論の根拠とされる資料は一部が私家版であり、図表が後年に“補筆”された可能性があるとされる[15]。
社会的影響[編集]
この呼称は、単に言葉の置換としてだけでなく、購入・着用・貸し借りの作法にも影響したとされる。たとえば仕立て屋は、依頼書の摘要欄に直接的な素材名を書かず、「体ストッキング域」といった内部コードを使った結果、会計処理が円滑化したという証言がある[16]。
また、学校制服文化にも波及したとされる。ある中等教育機関では、外部向けの規定には従いつつ、部活動の撮影日に限って透明性が高い部材を“体ストッキング相当”として申告する運用が一時期あった、と報じられた[17]。この報道は一次資料が少ないが、「申告件数が年間で約3,120件（昭和63年度時点）」という数値だけがやけに具体的で、後追いの作話としても不自然ではないため、逆に信憑性を感じさせると論じられている[18]。
一方で、呼称の暗号性が強まると、情報の独占が進む。“通”でない者には意味が伝わりにくく、結果として消費者が選択肢を狭められる可能性があるとされる[19]。そのため、のちに「言語の合図が実害を生む」との指摘も出たとされる。
商取引の合理化（見せないための見せ方）[編集]
内部コードが共有されたことで、仕立て屋は裁断と試着の段取りを“会話ベース”で統一できたとされる。とくに、返品交渉では「体ストッキング域外」の一点だけで判断が進み、事務工数が減ったという話が伝わる[16]。その数字として「返品協議の平均所要時間が6分短縮された」という記述があり、比較対象は不明ながら、妙に具体的なため記憶に残りやすかったと推定される[20]。
批判と論争[編集]
批判として最も多いのは、「呼称が“通”の排他性を強化した」という点である。言葉の暗号は便利だが、理解できない人を“誤読”へ追い込み、購入判断や対人関係で不利益が生まれるという指摘がある[19]。
また、検閲回避を正当化する方向へ意味がすり替わった可能性も議論された。呼称が広がるほど、当局側は“体ストッキング”という語自体を警戒し、代替語の更新を迫られたという説がある[21]。ただし、当局がその語をどの程度問題視したのかは記録が薄く、記事執筆者により解釈が揺れる傾向があるとされる[22]。
さらに、語が身体を“商品化”する比喩として働くことへの倫理的懸念も指摘された。評論家のは「比喩は時に、本人の意図より先に身体を語ってしまう」と述べたとされるが、発言の出典は雑誌間で一致しないとされる[23]。このように、言語の面白さと社会的な影響のズレが論争点になったとまとめられている。
要出典とされる“公式規格”の話[編集]
ある論文風の二次資料では、“体ストッキング”は透明度試験の公式規格として制定されたとされる[24]。しかし、当該規格の制定者名が複数の版で一致せず、また現物の規格書の所在が明示されていないため、要出典の見解が併記されることがある[25]。もっとも、その矛盾すら含めて都市伝説として面白がられ、引用が増えた経緯があるとする別説も存在する。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 田中ヨシミ『通人語彙の社会史——透明度をめぐる言い換え』青雲社, 1989.
- ^ Lydia Hart『Fashion Codes in Urban Night Markets』Oxford University Press, 1997.
- ^ 渡辺精一郎『針と灯の注釈集（改訂版）』『針と灯』編集部, 1954.
- ^ Karel Voss『Censorship Evasion and Metaphor: A Linguistic Study』Vol. 12, No. 3, Cambridge Journal of Semiotics, 2001. pp. 141-169.
- ^ 佐伯ルミナ『身体の比喩は誰のものか』春秋図書, 2006.
- ^ 『昭和後期衣服規定の運用記録』第3巻, 東京官庁記録刊行会, 1991. pp. 22-55.
- ^ 松岡章『夜間礼拝と布の層——清浄の比喩から生まれた語』日本宗教衣装学会誌, 第18巻第1号, 1978. pp. 9-37.
- ^ 井上ミツオ『会話ベース裁縫工学と内部コード』繊維実務研究所紀要, Vol. 7, No. 2, 1983. pp. 51-73.
- ^ 『衣装監査の手引き（体装束転用編）』法務調査局, 1962. 第◯巻第◯号（版差あり）.
- ^ Sandra Kim『Insider Speech and Exclusion in Consumer Markets』Routledge, 2012. pp. 203-219.
外部リンク
- 針と灯 公式アーカイブ
- 都市言語コード・データベース
- 夜間市場文化研究会
- 繊維実務研究所 デジタル綴り
- 大阪下町仕立て手帳 展示室