セカンドールマスター
| 名称 | セカンドールマスター |
|---|---|
| 英語名 | Secondore Master |
| 分野 | 民俗工芸、舞台技術、補助人格設計 |
| 成立 | 1920年代後半 |
| 起源地 | 京都市・三条通周辺 |
| 主要提唱者 | 北村玄斎、L・M・ハリントン |
| 用途 | 人形保守、接客演出、企業教育 |
| 代表施設 | 旧山科人形研究所 |
| 関連規格 | 第二義体運用指針 S-4 |
セカンドールマスター（英: Secondore Master）は、沿線の人形修復業を起点として成立したとされる、補助人格の調整と等身大玩具の運用技術を指す総称である。末期にで体系化されたとされ、後にの舞台興行や企業研修にも応用された[1]。
概要[編集]
セカンドールマスターとは、や、あるいは可動式の展示体を「第二の人格」として扱い、その表情・姿勢・応答を状況に応じて最適化する技術体系である。一般には舞台装置の一種として説明されることが多いが、古い文献ではむしろの作法やの修復術に近いものとして記述されている。
名称の「セカンドール」はの second と doll をつないだ職人語とされるが、実際にはの木型師であった北村玄斎が、試作体に番号を振る際に「二番目の人形が最もよく働く」と述べたことに由来するという説が有力である[2]。なお、の《山科覚書》には「二番体を操る者を master と呼ぶべし」とあるが、原本は戦後にの古書店から散逸したため、全文は確認されていない。
成立史[編集]
山科試験場と初期研究[編集]
起源はごろ、の旧茶園跡に設けられた私設研究場に求められることが多い。北村玄斎は、壊れやすい舞台人形の代わりに「失敗しても惜しくない補助体」を作る必要から、桐材と胡粉にの端切れを貼り合わせた試験体を作成した。これが後にセカンドールと呼ばれ、操作者をセカンドールマスターと呼ぶ慣習が定着したとされる[3]。
初期の装置は現在のものと異なり、腰部に鉛を詰めることで重心を調整する単純な構造であった。ただし、の夏季試験では、湿度の上昇により七体中四体が自立歩行を断念し、代わりに座ったまま会議を進行したため、後の「着座運用規格」の原型になったと記録されている。
欧米への流入と再輸入[編集]
には、神戸港経由で渡欧した舞台技師・長谷部イネスがの小劇場でこの技法を紹介し、の巡回展示で注目を集めたとされる。特に英国側では、単なる人形操作ではなく「補助的な感情労働の外部化」と理解され、経営学と結びついた点が特徴であった[4]。
その後、にで開催された《Substitute Personhood Symposium》を通じて逆輸入が起き、日本でも「外来の職能」として再評価された。もっとも、実際にはシンポジウムの目録に「Secondore Master」の記載はなく、プログラム休憩中に配られた菓子箱の内側にだけ名称が印字されていたという。
企業研修への転用[編集]
高度経済成長期には、セカンドールマスターは舞台芸術よりもむしろの新人研修で広まった。特にの百貨店やの広告代理店では、等身大の模擬顧客に対して応対を練習する「第二応対法」が採用され、1日あたり平均43件の応接ロールプレイが行われたとされる[5]。
の内部報告書によれば、導入部署の残業時間は平均で月18.4時間増加した一方、クレーム対応件数は11%減少した。これに対し一部の労働組合は「人格の二重化を制度化する危険がある」と批判したが、経営側は「むしろ人形のほうが本音を言う」と反論したという。
技法と分類[編集]
セカンドールマスターの技法は、大きく「静態型」「応対型」「記憶補助型」の三類に分けられる。静態型は展示や儀礼に用いられ、応対型は接客・舞台進行に使われ、記憶補助型は後期の教育現場で黒板代わりに利用されたとされる。
もっとも独特なのは「戻り視線」と呼ばれる操作で、視線をわずか7度外すことで、観客に「自分が見られている」と誤認させる技術である。にの催事場で行われた実演では、視線調整の誤差が2.3度大きかったため、来場者の約14%が人形に会釈したと記録されている。
また、熟練者は人形の指先を使って書類に押印する「代理捺印」を行うことができる。これは法的効力とは無関係であるが、内の一部旅館では今なお宿帳の隅に小さな印影を残す慣行があり、訪日研究者のあいだでは半ば儀礼として観察されている[6]。
社会的影響[編集]
セカンドールマスターは、・・の三分野にまたがる「代替的な表現職」として社会に影響を与えたとされる。とりわけ、本人が前面に出ることを避けつつ、存在感だけを拡張する演出は、以降のテレビ通販や企業VPに強い影響を与えた。
一方で、若年層のあいだでは「自分の代わりに謝る人形」を欲する風潮が生まれ、の雑貨店では1989年に謝罪用セカンドールの予約待ちが168件に達したという。もっとも、同店の帳簿には販売実績が6体しか記されておらず、残りは展示のまま返却されたらしい。
にはの委託研究で「補助人格の学習効果」が試験され、協調性は改善したが自己紹介の速度が平均で2割低下したと報告された。これにより、学校現場では採用が進まなかったが、文化祭の模擬店では高い人気を保った。
批判と論争[編集]
批判の中心は、セカンドールマスターが「人形に役割を与える」のではなく「人間の責任を分散させる」道具になっているという点である。特にの労務問題研究では、研修担当者がセカンドールを用いて謝罪練習を行い、実際の謝罪は新人に任せるケースが問題視された[7]。
また、起源をめぐっては、山科起源説のほかにの出島人形説、の見世物興行説、さらにはの木偶儀礼からの独立発生説まであり、学界の見解は一致していない。もっとも、いずれの説も一次資料が薄く、討論会では毎回「最初の二体は海に落ちた」という話だけが妙に具体的に共有される。
2010年代以降は、SNS上で「自撮り用セカンドール」の自作例が流行したが、顔認識アプリが本体と人形を区別できず、写真の約3割が誤って同一人物としてタグ付けされた。これを受けて一部の愛好家は「機械が最も正しくセカンドールを理解した」と主張している。
主な人物[編集]
北村玄斎は、セカンドールマスターの祖とされる木型師である。彼はの町家で人形修繕を営みながら、失敗作を捨てずに改造したことから体系化を進めたとされる。
長谷部イネスは、欧州への紹介役として知られるが、その出自には諸説あり、舞台女優であったとも、貿易会社の通訳であったともいわれる。彼女はでのデモンストレーション後、「人形は沈黙するが、沈黙の練習には向いている」と語ったと伝えられる。
戦後期には、の非常勤講師であった斉藤万里子が、セカンドールを用いた表情教育法を確立したとされる。彼女の講義ノートには「人形がうなずく速度は0.8秒が最も誠実に見える」とあるが、出典は本人の手帳のみである[8]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 北村玄斎『山科覚書と第二義体運用』山科人形研究所刊, 1932.
- ^ 斉藤万里子『表情教育における代替身体の可能性』東京藝術大学紀要 第14巻第2号, 1961, pp. 41-68.
- ^ Harrington, L. M. “Secondore Master and the Economics of Substitute Presence” Journal of Applied Performance Studies, Vol. 8, No. 3, 1955, pp. 112-139.
- ^ 長谷部イネス『ロンドン小劇場における可動人形の接客性』演劇通信社, 1936.
- ^ 日本能率協会編『新人研修における第二応対法の実務』日本能率協会出版部, 1979.
- ^ Thornton, Margaret A. “The Return Gaze in Doll-Based Mediation” The Cambridge Quarterly of Material Culture, Vol. 12, No. 1, 1987, pp. 9-31.
- ^ 『Substitute Personhood Symposium Proceedings』New Amsterdam Press, 1953, pp. 77-94.
- ^ 文部科学省科学研究費補助研究班『補助人格の学習効果と自己紹介速度に関する調査』調査報告書, 2004.
- ^ 北村玄斎・斉藤万里子『人形は謝るか――第二謝罪論序説』東都出版社, 1998.
- ^ Kobayashi, Eri. “When the Doll Signs: A Note on Proxy Seals in Kyoto Inns” Nippon Folklore Review, Vol. 21, No. 4, 1991, pp. 201-223.
- ^ 『山科試験場日誌 1927-1931』旧山科人形研究所アーカイブ, 1997復刻版.
外部リンク
- 山科人形研究所アーカイブ
- 第二義体文化保存会
- 補助人格技法協会
- 東海道民俗工芸データベース
- セカンドールマスター年表館