田久保 康弘
| 氏名 | 田久保 康弘 |
|---|---|
| ふりがな | たくぼ やすひろ |
| 生年月日 | 1948年11月3日 |
| 出生地 | 東京都墨田区向島 |
| 没年月日 | 2009年6月17日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民俗研究家、装置技師、パフォーマンス作家 |
| 活動期間 | 1971年 - 2008年 |
| 主な業績 | 射精観測法の体系化、深夜口述記録の編集、回転式感応盤の設計 |
| 受賞歴 | 日本身体表現学会特別奨励賞 |
田久保 康弘（たくぼ やすひろ、 - ）は、の民俗研究家、装置技師、パフォーマンス作家である。深夜放送における身体技法の可視化を試みた「」の提唱者として広く知られる[1]。
概要[編集]
田久保 康弘は、日本の民俗研究家であり、同時に内外の放送局や小劇場に出入りした装置技師でもあった。1970年代後半から1980年代にかけて、彼は人間の高揚状態を音声・光・記号で記録する独自の方法論を提唱し、その極端な応用例として「」と呼ばれる一連の実演記録を残したことで知られる[1]。
この呼称は、もともと田久保が深夜番組用に用意した実験用の仮名「タクヤ」に由来するとされる。のちにの外部委員会やの一部研究者が採録に関与し、半ば伝説化したことで、彼の名は都市伝説と学術資料の境界に位置づけられるようになった[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
田久保は、向島の質屋兼印判店の長男として生まれた。幼少期から印影のずれや紙の湿り気に異様な関心を示し、近隣では「紙を見る子」と呼ばれていたという。小学校時代には、給食の牛乳瓶に貼られた番号札を年代順に並べ替える癖があり、これが後年の分類学的執着の原型になったとされる[3]。
中学では理科部に所属し、のラジオ修理工に通って真空管の発熱を学んだ。本人の日記には「音が先に立つ器械は、たいてい人の沈黙を食う」といった記述が残り、早くも機械と身体の相互作用への問題意識が見える。なお、この日記の原本は1994年の水害で一部欠損している。
青年期[編集]
、田久保は芸術学部に入学し、舞台照明と民俗儀礼論を並行して学んだ。大学ではの影響を受けたと自称していたが、実際に師事したのは演劇機械論の研究者であるであったとする説が有力である[4]。
この頃、彼は新宿のジャズ喫茶「プラネタリウム」で深夜常連となり、客の会話の抑揚を紙テープに転写する試みを始めた。1970年の大阪万博に臨時スタッフとして参加した際、回転床の制御係を担当し、以後「回るものには意思がある」と語ったという逸話が残る。
活動期[編集]
、田久保はの小劇場「港南アトリウム」で《可視化された緊張》と題する公演を行い、身体の微細な変化を照明と送風で再現した。この公演の終盤で、観客の一人であった雑誌編集者が「タクヤの射精」という語を耳にし、翌月の特集記事で引用したことが、名称定着の契機になったとされる[5]。
その後、彼はラジオ第2の外部企画「夜の採譜室」に参加し、深夜帯の電話相談を音響データ化した。特に1978年の「第3回感応記録会」では、田久保が自作したを用いて、被験者の呼吸と机の振動を同時記録し、これを「準儀礼的射出」と呼んだ。資料上はあくまで比喩的表現であるが、当時の編集会議では意味が取り違えられ、以後の説明を一層ややこしくした。
にはの助成を受け、地方巡回展「夜具と図式」を開催した。ここで彼は、県立博物館の収蔵庫から借りた旧式タイマーを用いて、反応の遅延を2.3秒単位で測る実験を行ったが、測定誤差が大きすぎて展示は3日で中止された。なお、この中止が逆に話題を呼び、来場者数は当初予定の1,400人を大きく超える3,870人に達したという。
晩年と死去[編集]
以降、田久保は表舞台から退き、所沢市の貸倉庫で資料整理に専念した。晩年は「語の熱が先にある」と書き残し、言葉より記録形式の方が現象を正確に保存できると主張したが、実際には録音機材の老朽化に苦しんでいたとみられる[6]。
6月17日、慢性心不全のためで死去した。遺品からは未発表のノート17冊と、ラベルに「タクヤ試作7」と記された小瓶が見つかったが、内容物については現在も研究者間で意見が割れている。
人物[編集]
田久保は、外見は寡黙であったが、会話になると異様に細部へこだわる人物であった。たとえば食堂で味噌汁の椀を受け取ると、まず縁の欠け具合を確認し、その日の湿度をメモに残したという。
性格は几帳面である一方、実演の現場では唐突に笑い出すことがあり、弟子筋からは「真面目なふりをした混乱装置」と評された。とりわけの地下倉庫で行われた夜間稽古では、照明の点滅周期を自ら1秒ずつずらし、参加者を困惑させた逸話が有名である。
また、彼は甘い菓子を好み、の老舗喫茶でプリンアラモードを食べる際だけ口数が増えた。これは「糖分が記号の角を丸くする」と本人が説明していたが、周囲はあまり理解していなかった。
業績・作品[編集]
田久保の業績は、民俗学・舞台技術・身体表現を横断するものであった。代表的なものに、深夜帯の語りを図表化した『夜の採譜法入門』、回転装置の構造を解説した『感応盤の作り方』、および実演記録集『タクヤの射精 口述編』がある[7]。
とりわけ『タクヤの射精 口述編』は、からにかけて断続的に発表され、各巻で記述の形式が異なる。第1巻は観測記録、第2巻は観客の証言、第3巻は田久保自身のメモで構成され、最終巻ではなぜかの方言比較表が付されていた。編集者はこの付録を「現象の語彙的余韻」と説明したが、後年の研究者は単なる頁数調整だとみている[8]。
技術面では、彼が設計したが特筆される。これは直径98センチの木製円盤に3種のメトロノーム、4本の蛍光管、1台の中古扇風機を組み込んだ装置で、被験者の反応を「直立・逸脱・沈黙」の3相に分けて記録する仕組みであった。この装置はの裏庭で一度だけ公開実演され、近隣住民から騒音苦情が5件入ったという。
なお、田久保は晩年に未完の連作《呼気の地図》を残しているが、こちらは原稿の大半が数字列で構成され、解読不能な箇所が多い。特に「17-4-17」という反復記号は、研究者の間で「咳払いの指示」とする説と「単なる買い物メモ」とする説が併存している。
後世の評価[編集]
田久保の評価は極めて分かれている。民俗学の一部では、彼を「戦後都市の身体儀礼を記録した稀有な記述者」と位置づける一方、演劇史の側では「装置への執着が概念を圧迫した人物」と批判されることが多い[9]。
ただし、2000年代後半以降は再評価が進み、のゼミやのデジタルアーカイブで関連資料が整理されたことで、彼の活動は前衛芸術と放送文化の接点として研究されるようになった。2016年にはで小規模な回顧展示が行われ、入場者の年齢層が異様に高かったことが話題になった。
一方で、「タクヤの射精」という語の強烈さだけが独り歩きし、田久保の本来の方法論がしばしば誤解されることもある。研究者の間では、この現象を「名称先行型伝承」と呼ぶ向きもあるが、実際には広報担当者が最も困惑していたとされる。
系譜・家族[編集]
田久保家は代々、沿いで商いを行う家系であった。祖父の田久保重蔵は石版印刷所を営み、母の田久保ミツは帳簿整理に優れていたという。父・田久保庄一は質屋の傍ら、近所の子どもに紙相撲を作って配る人物で、康弘の収集癖はこの父から受け継がれたとみられる[10]。
妻はに結婚した田久保澄江で、都内の図書館勤務であった。二人の間に子はなく、代わりに門下生や共同作業者が半ば家族のような関係を築いた。とくに編集助手の長尾俊介は、晩年の倉庫整理を8年間手伝ったことで知られる。
なお、田久保の親族の一部は彼の仕事を長らく理解できず、法事の席で「また回る装置の話か」と言ったという証言がある。もっとも、この証言は複数の親族が否定しており、要出典のまま残されている。
脚注[編集]
[1] 田久保康弘研究会『深夜身体論の系譜』所収の説明に基づく。 [2] NHK放送文化研究資料室「夜間実験記録の再整理」第12号。 [3] 墨田区教育史編纂委員会『向島の子どもたち』pp. 114-117。 [4] 渡辺節郎「舞台機械と民俗記述」『演劇学報』Vol. 8, No. 2, pp. 41-58. [5] 『週刊夕潮』1984年9月12日号、編集後記欄。 [6] 所沢資料倉庫保存会メモランダム 2008-14号。 [7] 田久保康弘『感応盤の作り方』青灯社、1986年。 [8] 高橋美紀「方言付録の意味論」『記録と演出』第3巻第1号, pp. 9-22. [9] 佐伯隆「戦後前衛と装置の倫理」『日本身体表現学会誌』第21巻第4号, pp. 88-103. [10] 田久保家過去帳写し、向島観音寺蔵。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 田久保康弘『夜の採譜法入門』青灯社, 1985.
- ^ 田久保康弘『感応盤の作り方』青灯社, 1986.
- ^ 長尾俊介編『田久保康弘ノート断簡』風塔書房, 1992.
- ^ 佐伯隆『戦後前衛と装置の倫理』日本身体表現学会, 2001.
- ^ M. Thornton, “Night Recording and the Japanese Body,” Journal of Comparative Performance Studies, Vol. 14, No. 3, pp. 201-224.
- ^ 渡辺節郎『舞台機械と民俗記述』白樺出版, 1979.
- ^ 高橋美紀『方言付録の意味論』記録と演出社, 2004.
- ^ H. Keller, “The Rotating Sensory Board in Postwar Tokyo,” Pacific Folklore Review, Vol. 9, No. 1, pp. 55-79.
- ^ 墨田区教育史編纂委員会『向島の子どもたち』墨田区郷土資料室, 1988.
- ^ 田久保康弘『呼気の地図』未刊原稿集, 2009.
外部リンク
- 田久保康弘資料アーカイブ
- 日本身体表現史研究会
- 夜の採譜法デジタル書庫
- 向島近代記録センター
- 装置芸術年表館