『ダッセー獺祭まつりと八回解散した八海山さん』
| タイトル | ダッセー獺祭まつりと八回解散した八海山さん |
|---|---|
| ジャンル | 学園コメディ、地方伝承、群像劇 |
| 作者 | 井上まどか |
| 出版社 | 潮騒書房 |
| 掲載誌 | 月刊ホイッスルブック |
| レーベル | ホイッスルKC |
| 連載期間 | 2007年4月号 - 2013年9月号 |
| 巻数 | 全11巻 |
| 話数 | 全68話 |
『ダッセー獺祭まつりと八回解散した八海山さん』（だっせーだっさいまつりとはっかいかいさんしたはっかいさんさん）は、によるの。『』（）において連載された[1]。
概要[編集]
『ダッセー獺祭まつりと八回解散した八海山さん』は、の架空の山岳都市・を舞台に、学園祭の失敗と町おこしの空転を繰り返す若者たちを描いたである。題名に含まれる「獺祭」は、地元の文化と、川辺に獺が魚を並べるという伝承を掛け合わせたものであり、作中では毎年11月に行われる奇妙な祭礼「獺祭まつり」を指す[2]。
本作は、当初は地方創生ギャグとして企画されたが、途中からという姓を持つ青年・八海山一（はっかいさん はじめ）の人生が、八回にわたってサークル、自治会、演劇部、実行委員会を解散させるという設定に引っ張られ、奇妙な群像劇へと変質した。読者アンケートでは「意味は分からないが勢いがある」と評価され、単行本第4巻の帯では「平成後期の湿った熱血」と称された[3]。
連載中には、内の書店で「獺祭まつり応援棚」が設けられたほか、作中の掛け声「だっせー、でもまつれ」が若年層の間で流行したとされる。なお、作者の井上は後年、取材で「八回解散は構成上の都合ではなく、主人公の反省能力が毎回足りなかったため」と説明しているが、この発言の真偽には異説もある[4]。
制作背景[編集]
本作は、井上まどかが夏にの周辺を訪れた際、酒蔵見学と登山客向けの土産看板を見比べて着想したとされる。特に、駅前に掲げられていた「祭礼準備中」という木札が、風雨で「解散準備中」に見えたことが原型になったという[5]。
初期設定では、タイトルは『獺祭まつり』のみで、八海山は脇役の予定であった。しかし編集会議で「地名が一つでは売場で弱い」と判断され、人格を持つ固有名詞として八海山さんが追加された。さらに編集部から「何回か解散した方が覚えやすい」と提案され、最終的に八回まで増えたとされる。もっとも、各回の解散理由はすべて異なり、第2回は予算不足、第5回は太鼓の音量過多、第7回は実行委員長の寝言であった[6]。
作画面では、祭りの提灯を描くために毎号異なる朱色が使われ、単行本では紙質の違いまで再現された。なお、の社内資料によれば、初版第1巻の帯コピー「青春は一度では終わらない」は、営業部の誤植から生まれたもので、正しくは「青春は一度では終われない」であったという。
あらすじ[編集]
獺祭まつり編[編集]
立鶴峯高校の文化祭準備委員会は、地元商工会から「今年こそ町を代表する祭りを作れ」と命じられる。主人公の八海山一は、目立つことが苦手であるにもかかわらず、なぜか毎回くじ引きで代表に選ばれ、廃材の神輿、紙吹雪の滝、発酵しすぎた甘酒などを持ち込んでしまう。
この編の核心は、祭りそのものではなく、祭りが始まる前に必ず解散の危機が訪れることである。第6話「獺の並べ方」において、川に浮かべた魚札がすべて逆向きになり、神職が「これは縁起がいいのではなく、だいぶ雑である」と評した場面が名物となった。
八回解散編[編集]
物語中盤では、八海山一が所属する同好会が、理念の対立と予算の不明瞭さにより八回解散する。解散のたびに同じ会議室が使われるため、壁に残るガムテープ跡が年輪のように重なっていく描写が印象的である。
第3回解散の際には、部員たちが解散届を提出した直後に再結成を宣言し、教育委員会から「書類上は同一団体ではないか」と照会を受ける。このくだりは、内の学園祭実行委員会の一部で「解散の作法」として引用されたとされる。
八海山さん救済編[編集]
終盤では、八海山一が自分の名字を名乗るのをやめ、「八海山さん」と他人から呼ばれることにより精神的安定を得るという、奇妙に静かな展開へ移る。彼は祭りを成功させるのではなく、失敗を記録し続ける役目に回り、最終話では過去の解散通知をすべて神輿の胴に貼り付けて再出発する。
この編のラストで、八海山さんは「祭りは完成しない方が長持ちする」と述べるが、これは作者が後年イベントで引用したことで、作中の金言として定着した。
登場人物[編集]
八海山一は、本作の主人公である。理屈では真面目だが、現場では必ず段取りを壊すため、周囲からは「解散磁石」と呼ばれている。第8回解散後もなお責任者に推されるのは、彼が一番謝罪がうまいからである。
は、鶴峯高校の放送部員で、祭りの実況を担当するヒロインである。彼女は毎回、録音機材の電池残量だけは正確に管理できるが、人間関係の温度管理は苦手であり、八海山一に「この企画、だいぶ無理」と静かに告げる場面が多い。
は、地元酒蔵の跡取りで、獺祭まつりに酒樽を貸し出すが、なぜか毎回樽が先に謝罪する。作中では、彼が書いた「祭りは発酵である」というレポートが市の広報紙に誤掲載され、翌月から実際に標語化された。
は、八回の解散すべてに立ち会った唯一の人物で、解散届の控えをクリアファイルで保管している。読者人気投票では常に上位であったが、本人は「私は記録係であって人気取りではない」と発言している。
用語・世界観[編集]
作中の「獺祭まつり」は、鶴峯市の河川敷で行われる年一回の祭礼であり、獺が捕らえた魚を神前に並べるという古い風習を再現したものとされる。ただし、実際には獺役の少年少女が竹籠を背負って走るだけで、魚はたいてい紙製である。市史編さん室の調査では、元来は末期の酒販組合が始めた販促行事だったともいわれる[7]。
「八回解散」は本作独自の制度であり、組織が正式に消滅したのち、再結成のたびに前団体の失敗を一つだけ継承するというルールを指す。作中では、3回目以降は解散届に朱肉ではなく赤い花火粉が使われ、書類が少しだけ焦げることが由緒とされている。
また、世界観には「祭り熱」という独自の単位があり、提灯50個分を1熱と数える。第42話では、体育館の温度が「3.8熱」に達したために合唱コンクールが中止され、以後、鶴峯市教育委員会では夏季行事の内部指標として採用された。なお、この指標は公式文書には残っていないとされるが、地元の古い予算書にだけ薄く記載があるという。
書誌情報[編集]
単行本はより刊行された。第1巻は11月に発売され、最終第11巻は12月に発売された。各巻末には「八海山さんの反省ノート」が収録され、巻を追うごとにメモが短くなる構成である。
累計発行部数はを突破したとされ、地方創生を題材にした漫画としては異例の数字である。第5巻の初版には「獺祭まつり絵馬カード」が封入され、これを町内の神社へ持参すると願い事が一つだけ“やや実現しやすくなる”と宣伝された。
メディア展開[編集]
には系の深夜番組『月曜・解散前夜』内でドラマCD化され、八海山一役は若手声優のが担当した。CDでは、解散届を読み上げる場面が過剰に荘厳であったため、逆に笑いを誘ったという。
にはテレビアニメ化が発表され、全12話で放送された。制作は架空のアニメスタジオが担当し、OPテーマ「まつれ、まつれ、まだまつれ」は地元の高校吹奏楽部が演奏したバージョンも制作された。放送当時、最終話で八海山さんが神輿を解散させるシーンが「今期最高の地味な名場面」としてSNSで拡散した。
その後、舞台化、スマートフォン向けパズルゲーム、地域限定のスタンプラリーなどへ展開し、いわゆるの成功例とされている。特に山梨県内の土産店では、作中の朱色を再現した「獺祭まつり飴」が販売され、観光客の間で社会現象となった。
反響・評価[編集]
本作は、読者からは「話が進んでいるのか後退しているのか分からないのに、なぜか毎号読む」と評された。評論家のは、「地方の失敗を祝祭へ変換する稀有な漫画であり、平成後期の共同体不全を最も笑える形で残した」と論じている[8]。
一方で、自治体広報の担当者からは「作品中のイベント運営があまりにも現実的で、見ていて胸が痛い」との声もあった。特に、解散届の書式が実在の申請様式に酷似していることについては、読者から「要出典」とする指摘が相次いだが、単行本ではあえて訂正されなかった。
連載終了後も人気は衰えず、のモデルとされた地域では「八海山さんベンチ」と呼ばれる待ち合わせ場所が設置された。ただし、座ると3人目から空気が悪くなるという理由で、実際にはあまり利用されていない。
脚注[編集]
[1] 井上まどか『ダッセー獺祭まつりと八回解散した八海山さん』第1巻、潮騒書房、2007年、カバー袖。 [2] 鶴峯市史編さん室『鶴峯の祭礼と酒販』第3巻第2号、pp. 14-19。 [3] 『月刊ホイッスルブック』2008年6月号、潮騒書房、編集後記。 [4] 井上まどか「連載を終えて」『ホイッスルブック増刊 反省号』、2014年、pp. 3-7。 [5] 成瀬久雄『山岳都市の看板文化』潮見大学出版会、2010年、pp. 88-91。 [6] 『潮騒書房社内報』2009年秋号、営業部特集。 [7] 鶴峯市教育委員会『地域行事の変遷と祭り熱指数』、2012年、pp. 41-45。 [8] 木村沙織「共同体コメディとしての失敗美学」『現代漫画研究』Vol. 18, No. 4, 2014, pp. 112-126。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 井上まどか『ダッセー獺祭まつりと八回解散した八海山さん』潮騒書房, 2007.
- ^ 鶴峯市史編さん室『鶴峯の祭礼と酒販』潮峯文化叢書, 2009.
- ^ 成瀬久雄『山岳都市の看板文化』潮見大学出版会, 2010.
- ^ 木村沙織「共同体コメディとしての失敗美学」『現代漫画研究』Vol. 18, No. 4, 2014, pp. 112-126.
- ^ 高橋玲子「祭りの反復と解散のドラマツルギー」『漫画表象学』第7巻第1号, pp. 33-49.
- ^ M. Thornton, “Festival Failure and Civic Humor in Late-2000s Manga,” Journal of Fictional Media Studies, Vol. 9, No. 2, 2015, pp. 201-219.
- ^ 佐伯駿『アニメ化される地方伝承』ホイッスル出版, 2013.
- ^ 藤堂真一『解散届の文化史』白波書房, 2011.
- ^ 山口紗英「八回という数の象徴性」『日本数秘漫画論』第4巻第3号, pp. 5-18.
- ^ A. K. Watanabe, “Color Codes of Rural Festivals in Japanese Comics,” East Asia Visual Culture Review, Vol. 12, No. 1, 2016, pp. 77-93.
- ^ 小野寺あきら『反省ノートの文学』潮騒選書, 2014.
外部リンク
- 潮騒書房 公式作品データベース
- 鶴峯市 まちなかアーカイブ
- ホイッスルブック 増刊倉庫
- 獺祭まつり保存会
- 架空漫画年鑑デジタル版