チョコモナカジャンボ(淫夢)
| 名称 | チョコモナカジャンボ(淫夢) |
|---|---|
| 分類 | 食品ミーム、音声引用、ネット二次創作 |
| 発祥 | 2008年頃のインターネット掲示板文化 |
| 中心地 | 東京都千代田区、豊洲、秋葉原周辺 |
| 主要媒体 | 動画投稿サイト、掲示板、SNS |
| 関連商品 | チョコモナカジャンボ、バニラモナカ系商品 |
| 象徴色 | 茶色、銀色、青紫 |
| 標語 | 冷えてるか〜？ |
チョコモナカジャンボ(淫夢)は、商品として知られるに、文化圏の引用構造が付与された二次的なネット上の概念である。の文化と、の陳列演出が接続した事例として言及される[1]。
概要[編集]
チョコモナカジャンボ(淫夢)は、の人気アイスであるの名称、包装、食感描写を、系ネットミームの文脈に接続して解釈する俗称である。もともとは商品そのものを指す語ではなく、深夜帯の動画コメント欄で「外はパリパリ、内はしっとり」といった製品評価が、特定の台詞回しと結びついたことから成立したとされる[1]。
この概念は、単なる食レポのパロディではなく、菓子包装の銀地に走る折り目や、モナカ皮の割れ方を台詞のリズムに見立てる独特の鑑賞法を伴う点に特徴がある。なお、半ば以降は、実際の商品紹介とミーム的引用の境界が曖昧になり、コンビニチェーンの販促ポップにまで影響したとの指摘がある[2]。
成立の経緯[編集]
起源については複数の説があるが、最も広く流布しているのは、夏に系のコメント文化と系の定型句が交差し、冷菓を「語りの器」として消費する慣習が生まれたとする説である。とりわけ、モナカの割れ目が「決裂」や「伏線回収」と同型に読めることから、編集者の間では「構造的に淫夢向きの菓子」と評されるようになった[3]。
内の複数の深夜営業では、客が買い物かごに商品を二個ずつ入れる「対称購買」が観測されたとされる。これは、片方を食べる者と、もう片方を冷凍庫に残しておく者に行動が分かれるためで、ミーム研究では「保留された笑い」の実例とされている。ただし、この観測記録は一部が店長の手書きメモに依存しており、信頼性には疑義もある[4]。
特徴[編集]
包装デザインの読み替え[編集]
本概念では、銀色の包装紙がしばしば「未読の台本」や「編集待ちのテープ」として扱われる。特に開封時に生じる反射が、特有の煽り文と重なるため、包装そのものが引用の起点になっていると解釈される。ある研究会では、包装の折り目数を数えた結果、標準個体で前後の視覚的区画が確認されたとしているが、測定条件が不明である[5]。
食感の演出[編集]
モナカ皮の軽い破断音は、いわゆる「拍手待ち」の間として説明されることがある。食べる側が噛み始める前に一拍置く所作が定型化し、これが動画視聴時のコメント間隔と一致するため、頃には「咀嚼の編集点」と呼ばれた。実際には単なる食感の好みである可能性が高いが、の一部では儀礼化した軽食の代表例として扱われている。
音声引用の定着[編集]
この語の後半に付される「(淫夢)」は、ジャンル表記であると同時に、特定の声質や語尾を呼び出す装置として機能している。たとえば「ジャンボ」という語尾を強く伸ばすことで、商品の大きさではなく声の余白を誇張する効果が生じるとされる。なお、一部の古参利用者はこれを「モナカボイス」と呼んでいたが、用例は極めて少ない。
社会的影響[編集]
からにかけて、学生街のや周辺で、アイスを片手に雑談する若年層の会話が妙に短文化したと報告されている。これは「一本の台詞で複数の意味を済ませる」ネット文化が、実際の購買行動にも波及した例として扱われる。
また、の広報資料を模した非公式画像が拡散したことで、商品棚の前で記念撮影を行う「棚前儀礼」が一時流行した。ある調査では、の一部店舗で、購入者のが「ネタとして買った」と回答した一方、残りは「普通に好き」と答えており、両者の区別は統計上きわめて曖昧であった[6]。
批判と論争[編集]
批判の中心は、食品そのものの評価とネットミームの文脈が分離しにくくなる点にある。特にの一部からは、教室内で「チョコモナカジャンボ(淫夢)」という言い回しが流通すると、元の商品の説明が不必要に回りくどくなるとの懸念が示された。
一方で、ミーム研究者は、こうした過剰な接続こそがの日本語インターネットの特徴であると反論している。なお、に開催されたとされる「冷菓と引用の境界に関する公開討論会」では、登壇者の半数が議論を始める前にアイスが溶けてしまい、議事録だけが異様に詳細であった。
派生表現[編集]
「冷えてるか」系[編集]
最も知られる派生語は「冷えてるか」であり、これは商品の温度確認を装いながら、実際には場の空気を締める挨拶として用いられる。都内の一部オフ会では、これに対して「外はパリパリ」と返すのが礼儀とされた。
「ジャンボ」強調[編集]
「ジャンボ」を必要以上に強調する用法は、サイズの誇張ではなく、話題の長文化を示すメタ表現である。テキスト分析では、この強調を含む投稿は平均で長く、しかも結論が遅れる傾向があるとされた。
地域的展開[編集]
発祥地としてはが挙げられることが多いが、実際にはの深夜番組感覚やのコンビニ文化とも親和性が高かったとされる。特にでは、モナカの堅さを「噛み応え」として称揚する独自の派生解釈が現れ、東西で微妙に温度差のある受容が進んだ。
では、冷菓としての純粋な価値が前面に出たため、淫夢文脈はむしろ控えめであったとする記録がある。これに対しの一部動画文化圏では、語尾の勢いだけが独立して流通し、商品名を言わずとも通じる「暗黙の発話」が成立していたという。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯 恒一『冷菓における引用構造の変遷』文化通信社, 2017, pp. 44-67.
- ^ Margaret L. Thornton, “Packaging as Performance in Japanese Meme Culture,” Journal of East Asian Media Studies, Vol. 12, No. 3, 2019, pp. 118-139.
- ^ 田村 由紀子『深夜コンビニの民俗誌』青峰書房, 2016, pp. 201-229.
- ^ Kenji Hoshino, “The Semiotics of Monaka Breakage,” Culinary Semiotics Review, Vol. 8, No. 1, 2018, pp. 9-31.
- ^ 中西 一郎『匿名掲示板と甘味の相関』北斗出版, 2013, pp. 88-104.
- ^ Emma R. Vale, “Cold Snacks and Hot Takes,” Internet Folklore Quarterly, Vol. 5, No. 2, 2020, pp. 77-96.
- ^ 伊藤 さやか『モナカ皮の音響学』東洋食文化研究所, 2015, pp. 13-40.
- ^ William H. Mercer, “Jumbo as a Linguistic Amplifier,” The Journal of Recreational Linguistics, Vol. 4, No. 4, 2014, pp. 211-218.
- ^ 長谷川 俊也『棚前儀礼の成立』新潮社, 2021, pp. 55-73.
- ^ 藤堂 美咲『冷えてるかの社会史』白水社, 2012, pp. 1-26.
外部リンク
- 日本冷菓ミーム学会
- 深夜コンビニ文化アーカイブ
- 匿名掲示板引用辞典
- モナカ音響研究室
- 棚前儀礼保存会