ヅァス・コ・チャン（ベトナムの政治家）
| 氏名 | ヅァス・コ・チャン |
|---|---|
| ふりがな | づぁす こ ちゃん |
| 生年月日 | |
| 出生地 | カイメー村 |
| 没年月日 | |
| 国籍 | ベトナム |
| 職業 | 政治家、図像行政官 |
| 活動期間 | 1932年 - |
| 主な業績 | 公共サイン統一案、図像教育の制度化、図像法廷の創設構想 |
| 受賞歴 | 国家図像功労勲章（一次）など |
ヅァス・コ・チャン（づぁす こ ちゃん、 - ）は、日本でも資料上に名を残すことがあるベトナムの政治家である。トイレのピクトを“統一図像規格”として政策化した人物として広く知られる[1]。
概要[編集]
ヅァス・コ・チャンは、ベトナムにおける公共情報の“読みやすさ”をめぐる政策を推進した政治家である。特に、衛生教育の現場に導入されるトイレ案内のピクトグラムを、地域差ではなく規格として整備する構想で注目されたとされる。
一方で彼の政策は、単なる看板の統一にとどまらず、建築の吹き抜け空間（通風のための縦方向の余白）にまで「視線の誘導」を組み込むという、当時としては強い発想転換を含んでいたとされる。こうした“図像が政治になる”という発想は、日本側の資料においても昭和レトロな印象と結び付けて語られることがある[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
ヅァス・コ・チャンはカイメー村に生まれた。父は村の測量小吏で、彼は幼少期から数字と線の“癖”を矯正されて育ったと伝えられる。家では紙の端を必ず10mmそろえるという習慣があり、彼が後年「線が揃うと、人の迷いも揃う」と語ったとされる[3]。
また、村の小学校には古い黒板があり、そこに“吹き抜けのような空白”を残す書き方があったとされる。彼はこの空白を「呼吸の余白」と呼び、公共サインの配置にも影響した可能性があると指摘されている[4]。
青年期[編集]
青年期には、の見習い印刷所に入り、図版の刷りズレを嫌う職人たちの徒弟制度を経験した。そこでは“床より上”の文字だけが残る失敗が多発し、原因が湿度とインク粘度にあると学んだとされる。ヅァスは粘度の目安を「濠のようにたゆまず、竹筒のように粘る」と比喩し、のちに政策文書の比喩表現にまで残ったとされる[5]。
この時期、彼は図像を教える夜間講習の講師を手伝い、トイレのピクトに関して“片側だけ笑っている”ように見えるという苦情を収集した。収集件数は、記録簿によれば青年期の終わりまでに合計でに達していたとされる[6]。
活動期[編集]
1932年、ヅァスは党組織の文書局附属の図像班に配属された。彼は市民の動線を「四点法」で管理する草案を提出したとされる。四点法とは、入口・便器・手洗い・退室の“角度”ではなく“沈黙の時間”を測り、サインがどの瞬間に視界へ入るかを規定するというものであった。
やがてには、衛生部門の共同会議で「トイレ案内ピクト統一要領（試案）」が提示されたとされる。この試案は、ピクトの輪郭幅をに揃え、看板の高さを“背の平均”ではなく“視線の平均より上”に設定した点が特徴であった。いっぽうで、試案は吹き抜けのある施設では視線誘導が過剰に働き、結果として「迷いが増える」ケースも報告された[7]。
さらに彼は、公共建築に吹き抜けを義務化するのではなく、吹き抜けがある場合にはサインを「縦に一段ずつ降ろす」運用を勧告した。これにより彼は“図像建築官”として知られるようになったとされる[8]。
晩年と死去[編集]
晩年には、規格の改正をめぐる政治的対立に巻き込まれ、彼の名は「図像の硬直化」と結び付けて批判されることが増えた。特に、改正会議で本人が提案した“ピクトは笑わない”という理念が、若手の表現派から反発を受けたとされる。
、ヅァス・コ・チャンはの療養施設で死去したとされる。享年はとされるが、当初の報告ではとして記録されており、戸籍の換算が揺れた可能性があると指摘されている[9]。
人物[編集]
ヅァス・コ・チャンは几帳面で、会議資料の余白の取り方にこだわったとされる。彼は「紙面は服だ。余白は袖口である」と述べ、説明が長いほど余白を広く取るという逆転の編集方針を採っていたとされる[10]。
逸話として、彼が公共広場で突然“音のない検品”を始めたことが伝わっている。これは、サインが見つけやすいかどうかを視認だけでなく、足音や人の呼吸のタイミングも含めて点検するという趣向であった。ただし当日の点検は雨天で、足音の反響が想定より大きく、結局は「反響の少ない配置が正しい」と結論づけたとされる[11]。
また彼はトイレのピクトに関して、子どもの描画に起こる“手が短い”錯視を嫌った。彼自身が鉛筆で下書きをしてから最終線を引いたという記録が残されており、そこから“手の長さ問題”が彼の政治哲学の比喩になったと語られることがある[12]。
業績・作品[編集]
ヅァス・コ・チャンの業績は、法令としての規格化と、運用としての教育制度化の二方向に整理される。彼はに相当する内部組織を設け、図像教育を段階制にしたとされる。具体的には、初級が“形の読解”、中級が“視線の誘導”、上級が“誤読の矯正”といった到達目標が設定されたとされる[13]。
また、彼の名が現代的に再解釈される要因として、彼が残したとされる図像台帳『便所図像綴（べんじょずぞうてい）』がある。台帳には、ピクトの線の太さ、角の丸み、さらには“夜間の湿気で見え方が変わる”前提での配色の優先順位が記されていたという。もっとも、その台帳の一部は焼失し、現存するのは抜粋と筆写のみだとされている[14]。
さらに架空性の高い資料として、吹き抜け空間のための“縦動線サイン”設計指針がある。指針では、天井高に応じて案内表示を「上段・中段・下段」のに分け、最初に視線が落ちる高さを“床から平均”として扱うと記されている。ただしこの数値は実測ではなく、彼が古い日本の研修映像を見て得た感覚だと伝える書簡もあり、資料状況が揺れている[15]。
後世の評価[編集]
後世の評価では、彼を衛生行政の改善者として見る見方と、表現の可能性を狭めた統制者として見る見方に分かれる。前者は、彼の図像規格により誤案内が減り、学校や公共施設での“恥ずかしさ”が軽減されたとする論である[16]。
一方で後者は、彼が“誤読”を恐れるあまり、ピクトを硬い記号に固定したと指摘する。特に、若年層に対しては「読むより当てる」学習が増えた結果、図像の柔軟な学習が阻害された可能性があるとする批判もある。
日本側の受容については、昭和レトロの印刷物文化と重ねて語られることがある。編集者によっては、彼の構想がトイレ案内の“やけに昭和っぽい図”を生む原因だと述べるが、これは引用の仕方が恣意的だとされ、学術的には慎重論が出ている[17]。
系譜・家族[編集]
ヅァスには家族があり、妻は印刷所で彩色を担当していたとされる。彼女は版面の色替えに熟達しており、ヅァスのピクト規格における配色優先順位の原案に関与したと伝えられる[18]。
子は二人で、長男は公共建築の意匠官を志した、次女は教育行政の文書係を務めたとされる。家系の特徴として、家の帳簿には“余白の幅”が毎年記録され、家族の間でそれが儀礼のように扱われていたという。こうした習慣は、彼が提唱した図像教育の思想と結び付けて語られることがある[19]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ ヴォー・ホアン『図像衛生行政の系譜：余白から始まる規格政策』ベトナム図像学会出版局, 1973.
- ^ Carmen M. Ryu『Semiotic Bureaucracy in Southeast Asia』Kuroshio Academic Press, 1989.
- ^ Nguyễn Hữu Lợi『トイレ案内ピクト統一要領の実務史（試案版）』文書局資料叢書, 1952.
- ^ 澤田 伸一『記号の統治と視線誘導』昭和レトロ建築研究会, 2004.
- ^ Phạm Thị Thu『吹き抜け空間における縦動線の計測報告（試験紙）』Vol.3, 第2号, 都市触知研究所, 1961.
- ^ J. Alton Mercer『Standardizing the Unseen: Visual Rules and Public Compliance』Vol.14, No.2, International Journal of Civic Design, 1977.
- ^ 田中 康介『誤読を減らす政策文書編集術』pp.231-239, 東雲政策印刷所, 2011.
- ^ Do Quang Minh『Public Pictograms and National Training Curicula』第5巻第1号, Southeast Sign Review, 1969.
- ^ 李 善熙『図像の硬直化：ヅァス・コ・チャン再検討』（書名の一部が不一致の写本に基づく）大学図書館叢書, 1996.
- ^ Sigrid K. Voss『The Politics of Icons: Notes from Administrative Archives』pp.44-51, Cambridge Marginalia Press, 2001.
外部リンク
- トイレ図像アーカイブ（架空）
- ベトナム図像史データベース（架空）
- 縦動線サイン試験場（架空）
- 昭和レトロ公共印刷ギャラリー（架空）
- 公共サイン運用マニュアル研究会（架空）