ドカ躁鬱
| 別名 | ドカ上げドカ落ち、急転型気分波動 |
|---|---|
| 分類 | 都市俗語、擬似心理学用語 |
| 発祥 | 1980年代後半の東京都新宿区周辺 |
| 提唱者 | 佐伯隆一郎（とされる） |
| 初出資料 | 『月刊都市生活』1987年6月号 |
| 主な記録媒体 | 手帳、レシート裏、FAX送信票 |
| 関連機関 | 都立生活波動研究会、東都気分工学協会 |
| 影響 | 消費行動、勤務評価、深夜帯の飲食文化 |
ドカ躁鬱（どかそううつ、英: Doka Manic-Depression）は、期ので広まったとされる、極端な高揚と急激な沈静を周期的に繰り返す生活様式・気分記録法の総称である。もともとは内の都市型労働者の間で使われた俗語であったが、後に一部の者や者によって分析対象となった[1]。
概要[編集]
ドカ躁鬱は、短時間にとが交互に訪れる状態を、あたかも都市生活のリズムの一部として捉える概念である。一般には「月曜の朝にドカっと上がり、水曜の昼に急降下し、金曜の夜に再上昇する」と説明されるが、これはの印刷業界で使われた勤務評価メモの書き方に由来するとされる[2]。
この用語は医療用語ではなく、むしろ会議資料の余白や飲み会の席での観察記録から育ったものである。ただし、の一部研究室では1990年代に「気分の過剰振幅に対する自己防衛的ラベリング」として扱われたことがあり、その際に妙に厳密な測定表が作成されたという[3]。
語源と成立[編集]
「ドカ」はやのように、量や変化の大きさを示す俗語として末期の都市圏で流通していた語であるとされる。一方の「躁鬱」は既存の医学用語を借用したもので、これをあえて連結したのは、1986年頃にの文具問屋で行われた「気分メモ帳」企画会議の席上で、営業担当の佐伯隆一郎が口にした「今日はドカ躁、明日はドカ鬱だろう」という一言が始まりとされる。
なお、最初期の用例はで送られた社内回覧『連絡事項 第4号』に残っているとされるが、該当文書の原本は現存せず、複写のさらに複写が内の私設文庫に眠っているという話である[要出典]。この曖昧さが、かえって後年の研究者を惹きつけたのである。
1987年には『月刊都市生活』が「ドカ躁鬱族の夜」と題する特集を組み、の深夜喫茶、のカラオケボックス、の早朝定食屋を巡る24時間調査を掲載した。そこでは対象者17名の平均睡眠時間が3.8時間、レシート枚数が1日あたり平均11.2枚であったとされ、統計の細かさだけが妙に本格的であった。
研究史[編集]
初期研究[編集]
初期の研究は、の事務局長であった松浦静子によって主導された。彼女は1989年から1992年にかけて、都内の文具店・喫茶店・出版社の計43事業所で「気分の急変」と「注文量の相関」を調べ、午後2時から4時の間にドカ躁が増える傾向を見いだしたという。
この結果は、気圧や血糖値ではなく「会議室の蛍光灯の色温度」によって左右されるという仮説につながり、以後しばらくの間、研究者たちは色温度計を片手に営業日報を読む奇妙な実地調査を続けた。
制度化と流行[編集]
1994年にはの外郭にあったとされる「生活波動観測班」が、ドカ躁鬱を「勤労者の自己申告に基づく一時的気分増幅現象」として分類案に載せた。もっとも、正式採用には至らず、代わりに企業向けのメンタル研修資料にだけ広く転載された。
この頃、のコピー機専門店では、社員の一人が毎朝の機嫌を0.5刻みで記録する「躁鬱グラフ」を壁に貼っていたといい、週末にだけ折れ線が急上昇するため、客からは「品質保証のチャートより面白い」と評判になったという。
メディアへの浸透[編集]
2001年にはバラエティ番組『夜のテンション研究所』がこの語を紹介し、の公開収録で観客200人に「今日の自分は何ドカか」を申告させた。最多は「0.7ドカ躁」で、最少は「1.2ドカ鬱」であったが、数値の意味は最後まで説明されなかった。
この放送を機に、学生の間では「ドカ躁鬱っぽい」という表現が、単なる気分の浮き沈みだけでなく、レポート締切前の異常な集中とその後の無気力を示す語として用いられるようになった。こうした拡張用法は周辺のコピーショップで最も早く定着したとされる。
定義と特徴[編集]
ドカ躁鬱の特徴は、第一に上昇幅が大きいこと、第二に下降も同程度以上に急であること、第三に当人がそれをやや誇り混じりに語ることである。典型例としては、午前中にプレゼン資料を12本作り、昼に突然すべてのフォントを変え、夕方には「今日は何もしていない」と言い切る挙動が挙げられる。
研究班の分類では、ドカ躁型、ドカ鬱型、往復切符型、深夜再起動型の4類型が知られている。なかでも往復切符型は、都心部の終電文化と結びつきやすく、の車内で人生計画を3回変更した後に駅前のカフェで全撤回する事例が多数報告された。
ただし、実際にはこの分類は極めて主観的であり、同じ人物でも観察者によって「勢いがあるだけ」「ただ寝不足」と判定が割れる。これがドカ躁鬱研究の永遠の難点であり、同時に愛される理由でもある。
社会的影響[編集]
ドカ躁鬱は、都市の消費文化にも影響を与えたとされる。業界では、深夜帯に栄養ドリンクと付箋を同時購入する客層を指して「ドカ層」という社内用語が生まれたという。さらに、都内の文具メーカーでは、気分の波に合わせて罫線の幅が変わるノート『波動罫』が試作され、初回ロット2万冊が3週間で完売した。
また、企業の人事評価にも微妙な影響があり、1998年頃の一部の中小出版社では、企画書提出数が一時的に増える月を「ドカ月」として季節要因に含めていた。これに対し労務関係者からは「観測精度が妙に高いのに運用は雑である」と批判されたが、現場ではむしろ便利な言い訳として受容された。
一方で、自己診断の流行により、学生や若手会社員が通常の気分変動まで過剰にドカ躁鬱化して語る問題も生じた。これに対抗して、周辺のカウンター文化では「今日は0.2ドカだけ」という抑制表現が流行し、過剰な自己演出への反動として評価された。
批判と論争[編集]
ドカ躁鬱に対する批判は主に三つある。第一に、医学的根拠がないことである。第二に、気分の上下を過度にドラマ化し、当事者の疲労や生活不安を笑いに変える危険があることである。第三に、そもそも数値化の単位が不明であることである。
とくに1996年の準備会では、「ドカ」という接頭辞が感情を商品化しているとの指摘が出され、会場が一時的に静まり返ったと伝えられる。しかし翌年には別の参加者が「ならば何ドカまでなら許容か」を真顔で議論し始め、結局2時間半の討論の末に結論は出なかった。
なお、2008年に『週刊生活観測』が掲載した「ドカ躁鬱自己判定チャート」は、質問文の半数以上が「最近、やたらとレシートを並べたくなるか」などの変則的なもので、専門家からは「診断票というより占い札に近い」と評された。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯隆一郎『都市テンションの計測法』東都出版, 1988.
- ^ 松浦静子『気分波動と文具消費の相関』生活研究社, 1993.
- ^ 橋本和也「新宿三丁目における自己申告型気分指標の観察」『都市心理学年報』第12巻第2号, pp. 41-68, 1995.
- ^ Margaret A. Thornton, "Volatile Moods in Postindustrial Workplaces," Journal of Urban Affect Studies, Vol. 8, No. 3, pp. 201-229, 1999.
- ^ 中野真一『ドカ躁鬱族の社会学』北辰館, 2002.
- ^ K. L. Watanabe, "Quantifying the Doka Cycle," Proceedings of the East Asia Mood Metrics Conference, Vol. 4, pp. 77-91, 2004.
- ^ 『月刊都市生活』編集部「特集・ドカ躁鬱族の夜」『月刊都市生活』第23巻第6号, pp. 14-39, 1987.
- ^ 小泉里美「波動罫ノート試作報告」『日本文具工業評論』第31巻第1号, pp. 5-17, 2001.
- ^ Howard P. Ellis, The Sociology of Overbright Tuesdays, Metropolitan Press, 2006.
- ^ 田村光一『自己診断文化と0.7ドカの時代』新曜社, 2010.
- ^ 石井由紀子「『ドカ躁鬱』という語の語用論的変遷」『言語と生活』第18巻第4号, pp. 88-104, 2012.
外部リンク
- 東都気分工学協会アーカイブ
- 都市俗語研究センター
- 月刊都市生活デジタル目録
- 生活波動観測班資料室
- 新宿文化口述史プロジェクト