ニコニコ動画
| 名称 | ニコニコ動画 |
|---|---|
| 英語名 | Nico Nico Doga |
| 種別 | 動画共有・同時注釈配信基盤 |
| 開発主体 | 株式会社ドワンゴ・時報協議室 |
| 初期公開 | 2005年10月 |
| 本拠地 | 東京都港区六本木 |
| 特徴 | コメント重畳、投稿者別字幕、擬似生放送 |
| 前身事業 | 文化庁映像余白活用計画 |
| 関連法令 | 動画注釈推進指針 |
（にこにこどうが、英: Nico Nico Doga）は、に本拠を置く型の配信基盤である。映像の再生位置に応じてが流れることで知られ、もともとはの実証事業として開発されたとされる[1]。
概要[編集]
ニコニコ動画は、映像の上に視聴者コメントを時系列で重ねることを主眼とした日本発のである。一般には「コメントが流れるサイト」として認識されるが、制度上はの標準化研究から派生したの実験装置であったとされる。
初期の運用では、再生数よりも「同一時刻に何件の感想が発生したか」を重視する独自指標が採用され、これが後のの基礎になった。なお、2006年の段階で既に内の喫茶店23店舗に専用端末が配備されていたという記録があるが、これはプロジェクト関係者の回想に依拠しており、検証は十分ではない[2]。
また、名称の「ニコニコ」は「笑顔」を意味するという説明が流通しているが、実際にはの略称であるとする説が有力である。もっとも、この略称は後年の広報資料に合わせて逆算された可能性が指摘されている。
歴史[編集]
前史[編集]
起源は、情報流通局の外郭研究班が進めた「映像における余白の再利用」試験に求められる。これは、テレビ放送の字幕帯と視聴者反応の空間を一体化させる構想であり、当初は教育番組の理解度向上を目的としていた。
には理工学部の《群衆注釈研究会》が合流し、映像の一秒ごとに最大480字のコメントを重ねる試作機「W-Overlay 2.4」が作成された。これが後のニコニコ動画のUIに酷似していたため、研究室内では「すでに完成してしまった」という意味で半ば忌避されたという。
一方で、当時の資料にはという存在しない組織名が頻出しており、後年の編集者はこれを「民間と官の中間にあった幻の支援体」として処理している。
公開と急拡大[編集]
10月、六本木の旧オフィスビル地下3階において限定公開が始まった。初期ユーザー数は約1,200人であったが、同年末にはコメント送信のたびに端末が短く震える「振動演出」が話題となり、登録待機列は役所前まで伸びたと伝えられる。
春には「コメント職人」と呼ばれる利用者層が形成され、1本の映像に対して平均で42.7件の同時反応が付与されるようになった。この数値は後にの資料に引用されたが、集計方法が「画面を見ていた人数÷コメントの明るさ」であったため、統計学的妥当性には疑問が残る。
なお、人気動画の一部はの電子看板に連動しており、街頭スクリーンの映像とネット上のコメントが3秒ずれて同期する「準生放送」技術が採用されていた。これにより、視聴者はまだ見ていない場面に対して先回りして盛り上がるという独特の文化を獲得した。
制度化と分岐[編集]
以降、サービスはからへと再定義された。投稿者は映像だけでなく「初期コメントの温度」「タグの硬度」「再生開始後8秒以内の離脱率」を提出することが推奨され、これは社内で「四要素審査」と呼ばれた。
この時期、に相当する機能が分岐的に整備され、配信者は実際の映像よりもコメントの密度で評価される傾向を強めた。特に、深夜0時ちょうどにコメントが一斉に停止する「黙礼現象」は、学術誌『』第17巻第2号で初めて記述されたとされる。
2010年代には、教育機関・自治体・鉄道会社が導入し、の一部駅では時刻表の横に利用者コメントが流れる実証実験が行われた。もっとも、駅員が「どのコメントがホームを示すのか分からない」と報告したため、6日で終了したという。
技術[編集]
ニコニコ動画の中核技術は、映像ストリームと文字列を別系統で同期させるにあるとされる。これはの開発部門が独自に編み出したものではなく、もともとのレーダー雨量表示装置に使われていた時刻補正法を転用したものであるという説がある。
コメントは投稿順ではなく、視聴者の「注目圧」に応じて画面上の通過速度が変化する設計で、人気動画ほどコメントがゆっくり流れる。これにより、かえって読むのが難しくなるという逆説的な現象が生じ、利用者の一部は動画鑑賞ではなくコメント速度の測定に熱中した。
また、タグ機能には「公共性が高い語は自動で角丸になる」という謎の仕様があったとされ、編集者の間では「角丸タグ問題」として知られている。開発資料の一部は焼失したとされるが、の古書店で同名の設計図が見つかったという報告もある。
文化的影響[編集]
ニコニコ動画は、日本におけるの概念を一般化した点で大きな影響を与えたとされる。特に、視聴者が作品に対して受動的に反応するのではなく、再生中に「共同で意味を上書きする」態度は、後のや文化に深く影響した。
一方で、学校教育への浸透も早かった。2012年にはの補助教材として、歴史授業で「コメントの多い年表ほど記憶に残る」という実験が行われたが、の成立年をめぐってコメント欄が分裂し、授業が成立しなかったという記録がある。
芸術面では、コメントを粒子として扱う「視覚合唱」や、投稿された動画を無音で再生しコメントだけで物語を読む「逆視聴」が生まれた。これらは一部の美術館で展示されたが、来場者の半数が作品本体を見ずにコメント欄だけを撮影して帰ったため、キュレーション上の課題が残った。
批判と論争[編集]
批判の第一は、コメント表示が過剰であるという点である。とくにごろには、動画の本体が見えないほどの弾幕が形成される事例が続出し、利用者の間では「映像の霧化」と呼ばれた。運営側はこれを「視認性の民主化」と説明したが、一般には理解されなかった。
第二に、アカウント制度をめぐる議論があった。登録時に「好きなコメントの種類」を3つ選ばせる仕組みがあり、これが思想調査ではないかとの指摘が系の論壇で取り上げられた。もっとも、実際には配信遅延を予測するための冗長入力だったと後に説明されている。
第三に、地方自治体への導入をめぐって、内のいくつかの公立図書館が「館内静粛を損なう」として採用を拒否した。これに対し、利用者団体は「静粛も一種のコメントである」と反論し、議論は2年にわたって継続した。
後年の再定義[編集]
以降、ニコニコ動画は「古典的SNS」ではなく「群衆同期アーカイブ」として再評価されるようになった。これは、単なる動画サイトではなく、ある時代の感情をコメントの密度として保存する装置であるという理解に基づく。
の再編では、映像よりも音声と字幕の整合性が重視され、社内文書では「視聴者が読む速度に合わせて現実を調整する」方針が掲げられた。もっとも、この表現は当時の広報担当者が詩的に書きすぎたものとされ、後に要出典とされた。
現在では、レトロメディアとしての研究対象であると同時に、コメント付き映像の祖型としてのデジタル人文学でも参照されている。なお、一部の研究者は、ニコニコ動画が実際には映像サービスではなく「大規模な共同独白装置」であったと主張している。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯俊也『動画余白論——参加型映像の成立』情報通信出版社, 2007.
- ^ Margaret L. Thornton, "Temporal Overlays in East Asian Web Culture," Journal of Media Systems, Vol. 12, No. 3, 2009, pp. 44-79.
- ^ 渡会一成『弾幕コメントの社会学』港北新書, 2011.
- ^ Kenji Hoshida, "The Nico Synchronization Protocol," Proceedings of the International Conference on Interactive Streaming, Vol. 5, 2008, pp. 201-218.
- ^ 小笠原千尋『群衆注釈研究会の記録』早稲田出版会, 2010.
- ^ A. J. Feldman, "Angle-Rounded Tags and Public Semantics," Digital Culture Review, Vol. 8, No. 1, 2014, pp. 9-27.
- ^ 山根由里子『映像社会学年報 第17巻第2号』映像社会学会, 2012.
- ^ 市川隆文『コメントの速度と国家』文化評論社, 2015.
- ^ Charlotte B. Reed, "When the Screen Talks Back," New Tokyo Press, 2018, pp. 113-146.
- ^ 『ニコニコ動画運用覚書 第3版』ドワンゴ時報協議室, 2006.
- ^ 橋本清志『動画は見えず、声だけが残る』神戸メディア研究所, 2021.
外部リンク
- NicoNico Archive Institute
- 時差同期研究センター
- コメント文化資料室
- 六本木映像史研究会
- 群衆注釈アーカイブ