パイナップル事件(seikin)
| 名称 | パイナップル事件(seikin) |
|---|---|
| 発生時期 | 2017年ごろとされる |
| 発生地 | 東京都港区および川崎市の撮影拠点 |
| 原因 | パイナップルの誤搬入、演出用小道具の混線、編集メモの未回収 |
| 関係者 | 配信制作スタッフ、果実流通業者、ファン有志 |
| 分類 | ネット事件・配信史・食品演出事故 |
| 通称 | パイ事件、黄色い木箱の騒動 |
| 影響 | 配信小道具管理基準の整備、果物名を冠した企画タイトルの流行 |
パイナップル事件(seikin)（パイナップルじけん せいきん）は、の動画文化圏で発生したとされる、果実の搬入経路と配信演出が過剰に結びついた一連の騒動である。に内の収録現場から広まり、後に「説明不能だが記憶には残る事案」の代名詞として知られるようになった[1]。
概要[編集]
パイナップル事件(seikin)は、番組の収録中に、予定されていなかったが複数箱単位で持ち込まれたことを発端とする事件である。表向きには単なる搬入ミスと説明されたが、実際には演出担当の、会場側の、およびファンコミュニティの自発的な再解釈が重なり、半ば伝説化したとされる。
この事件が特異なのは、実害よりも「なぜか全員が笑ってしまった」という点にある。記録によれば、現場ではの果実のうちだけが使用予定で、残りは冷蔵室で保管されるはずであったが、ラベルの印字不良により用コンテナと取り違えられたという[2]。この混線が、後年の配信ファンによって「黄色い木箱の神話」として語り継がれることになった。
名称の由来[編集]
「seikin」は、現場スタッフの一人が残したメモの署名であるとされる。もっとも、同一人物は複数の証言で、、あるいは英字表記のと揺れており、真名は最後まで確定しなかった。なお、ファンの間ではこの表記揺れ自体が事件の不可解さを象徴するとされる。
事件の位置づけ[編集]
行政上の「事件」ではなく、実務的には収録事故の一種である。しかし、後に上での再編集や切り抜き文化によって、単なるミスが「視聴者参加型の騒動」へと変質した。学術的にはの好例とする説もある。
歴史[編集]
発端[編集]
事件の発端は夏、川崎市の仮設スタジオで行われた月例収録である。台本上は新企画『フルーツ耐久レビュー』の告知のみであったが、納品書にはなぜかとの表記が混在していた。現場責任者は「輸入果実の一部に見慣れない香りがあった」と証言しており、これが後の誇張の出発点になったとされる。
拡大[編集]
収録中、の熱で果皮が一斉に柔らかくなり、段ボールの継ぎ目から果汁が漏れたことで、床面に黄色い帯状の跡が生じた。これを見たディレクターのは、咄嗟に「これはむしろ演出である」と判断し、カメラを止めなかったという。以後、この判断が賛否両論を呼んだが、結果的に映像は通常回の4倍近い再生数を記録した[3]。
沈静化[編集]
翌週、制作側は再発防止のためを改訂し、箱ごとの温度管理、匂い確認、搬入前の重量測定を義務化した。ところが、改訂版の余白に誰かが「なお、パイナップルは別格」と書き加えたため、逆に話題が再燃した。関係者はこれを削除しようとしたが、削除痕まで切り抜かれて流通し、事件は一時的に第二波を迎えた。
背景[編集]
この事件の背景には、の配信制作現場における「小道具の食品化」があるとされる。すなわち、視覚的に映える食品は内容物であると同時に記号でもあり、特にの動画文化では、果実は単なる食材ではなく、視聴者との暗黙の合図として扱われた。
また、の制作会社群では、収録直前に届く試供品や贈答果物が多く、これらが台本外の演出要素として扱われることが少なくなかった。パイナップルは外皮の強さと内部の柔らかさの対比から、「見た目より中身が複雑なもの」の比喩として定着し、事件以前から番組内でたびたび言及されていたのである。
一方で、流通業界側には「青果は放送用資材ではない」という当然の原則があり、制作側の過剰な演出意図と物流現場の実務感覚が噛み合わなかったことが、混乱を大きくしたと指摘されている。なお、当時の倉庫管理記録には「P箱」「PINE」「pineA」などの略記が並び、後年の研究者を悩ませることになった。
関係者[編集]
中心人物として最も頻繁に名前が挙がるのは、配信者のと、現場統括を務めたである。Seikin本人は「現場で何が起きたか覚えていないが、匂いだけは記憶に残っている」と語ったとされ、これがファンの引用定型句になった。
また、物流面ではの担当者が重要である。大森は後年の聞き取りで「箱の数は合っていた。ただし、箱の気持ちが合っていなかった」と述べたとされ、いかにも現場慣れした証言として評価と困惑の両方を呼んだ。
ファン側では、匿名の切り抜き編集者群「黄箱同盟」が事件の伝播に大きく関与した。彼らは元映像の0.8秒単位で停止画を抽出し、箱の向きと果汁の飛沫角度を比較する独自分析を行ったため、後年のでは準学術的資料として扱われることがある。
社会的影響[編集]
事件後、配信業界では食品小道具に対する管理が厳格化され、特に果実類は「甘味カテゴリ」ではなく「危険搬入品」として扱われる場面が増えた。これは大げさに見えるが、実際にまでに都内の中規模配信スタジオが、独自の果実検品マニュアルを採用したという調査がある[4]。
また、一般層には「パイナップルを持っていけば何でも面白くなる」という誤った理解が広がり、飲食店や学園祭でパイナップルを用いた即興演出が増加した。これに対し一部の自治体は、夏季イベントにおける「果実投げ入れ行為」への注意喚起を出している。もっとも、実際に被害が確認されたのは主に掃除担当であった。
文化的には、この事件を機に「説明のつかない混乱を果実名で呼ぶ」慣習が生まれ、以後、想定外の進行は「バナナ級」「パイン級」などと段階づけされるようになった。分類法としては不正確であるが、会議での通りは良いとされる。
批判と論争[編集]
批判の中心は、制作側が偶発的な事故を過度に神話化したのではないか、という点にある。特には、果実搬入の失敗を「物語化」することで物流現場の責任が曖昧になったと指摘した[5]。
一方で、事件を肯定的に捉える論者は、動画文化において偶然の事故が共同体の結束を高めることがあると主張した。彼らは、映像の中で誰も泣かなかったこと、そして最終的に果実がすべて消費されたことをもって「平和的解決」であったと評価する。ただし、冷蔵庫に残されたの行方については、今なお複数の説があり、要出典のままである。
なお、Seikin本人が後年の企画で「事件はパイナップルというより、みんなの顔がパイナップルだった」と発言したとされるが、発言全文は保存されておらず、引用の真偽は不明である。
その後の展開[編集]
事件から数年後、制作チームは「果物の搬入記録を映像企画の一部として公表する」方式を採用し、透明性を高めた。これにより、視聴者は企画の裏側を楽しめるようになり、同時に二度と似た騒動を起こさないための抑止力にもなったとされる。
また、のイベント会社がこの事件を参考にした「果物安全設計セミナー」を開催し、のべが受講した。受講者アンケートでは「今後は桃より箱を見る」「パイナップルは硬いが、会議はもっと硬い」などの感想が寄せられたという。
最終的に、パイナップル事件(seikin)は単なる笑い話を超え、配信時代における事故、編集、受容、神話化の関係を示す典型例として扱われるようになった。現在でも一部のファンは、黄色い段ボールを見ると反射的に静かになるとされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 高橋倫太郎『配信現場における青果搬入管理の実際』映像制作研究社, 2019.
- ^ 大森喜八『関東果実共同配送センター年報 第14巻第2号』関東物流出版, 2018.
- ^ Margaret L. Haversham, "Fruit Logistics and Audience Perception in Late-2010s Japanese Streaming", Media Ritual Studies, Vol. 8, No. 3, 2021, pp. 44-67.
- ^ 清水和彦『黄色い木箱と現代配信文化』東京青空書房, 2020.
- ^ R. T. Caldwell, "The Pineapple as a Semiotic Object in Online Performance", Journal of Digital Folklore, Vol. 11, No. 1, 2022, pp. 101-129.
- ^ 『関東青果搬送記録集 2017年度版』関東果実共同配送センター資料室, 2018.
- ^ 高橋倫太郎「収録事故の物語化について」『メディア倫理研究』第6巻第4号, 2020, pp. 12-29.
- ^ Aiko N. Senda, "When the Box Speaks: Unplanned Props in Japanese Video Production", East Asian Screen Archives, Vol. 5, No. 2, 2019, pp. 77-93.
- ^ 『果実と笑いの社会史』日本配信文化協会編, 未来社, 2023.
- ^ 佐伯真央『パイン事件覚書――0.8秒の編集学』港湾大学出版会, 2024.
外部リンク
- 日本配信小道具史アーカイブ
- 果実演出文化研究所
- 黄箱同盟資料室
- 動画文化年表データベース
- 港区収録現場口述記録集