ヒカキンの誕生
| 名称 | ヒカキンの誕生 |
|---|---|
| 発生時期 | 2008年 - 2011年ごろ |
| 発生地 | 新潟県・東京都 |
| 関係分野 | 動画文化、自己演出、ネット流通史 |
| 中心人物 | Hikakin、佐藤光一郎、早川美紗子 |
| 媒体 | YouTube、ニコニコ動画、個人ブログ |
| 代表的儀礼 | 初投稿の前夜に行われたとされる録音儀式 |
| 社会的影響 | 動画投稿の職業化、リアクション文化の定着 |
| 異説 | 東京の空気圧で声質が変化したとする説 |
ヒカキンの誕生（ヒカキンのたんじょう）は、において動画文化と自己演出技法が結び付いた現象を指す俗称である。元来は頃のとの往復生活のなかで形成されたとされ、のちに文化の初期史を語る際の象徴的事件として扱われる[1]。
概要[編集]
ヒカキンの誕生とは、単に一人の動画投稿者が現れたことではなく、のネット空間において「声」「顔出し」「リアクション」をひとつの職能として束ねる様式が成立した出来事を指す。特にの普及期に、個人の生活導線そのものがコンテンツ化する契機となった点で重要視されている[2]。
この現象は、のちにや広告代理店が参照する「高密度・高反応型」の動画設計の原型として説明されることが多い。ただし初期段階では、本人よりも周辺にいた編集者や録音機材の影響が大きかったとする研究もあり、いわゆる“誕生”は一回の瞬間ではなく、複数の試行錯誤の集積であったとされる[3]。
成立の背景[編集]
起源については、内の量販店で販売されていた廉価なと、内のネットカフェに設置された高速回線の組み合わせが決定的であったという説が有力である。これは、地方在住の感覚と都市部の即時反応が同一人物の中で交差したことを意味し、後年の“親しみやすい異常性”の基礎になったと分析されている。
一方で、末にの中古ゲーム店で入手した小型録音機が最初の変化点だったという証言も残る。店主のは「声が入るたびに機械が少しずつ育ったように見えた」と回想しているが、この証言はとされつつも、初期ファンの間では半ば定説化している。
誕生以前の試行期[編集]
ビートボックスの前夜[編集]
ヒカキンの誕生以前、本人はを主軸とする短尺演目を多数投稿していた。特にの冬に作成された『雪国ドラム・実験第3号』では、窓際の結露音をリズムとして取り込む手法が試され、のちの「生活音の楽器化」に直結したといわれる。
この時期の投稿は平均再生数が17回から48回ほどで推移していたが、同一動画がの学校帰りの高校生3人組に見つかり、手動で延々と再生されたことが局所的な転機になったという。
名称の固定[編集]
「ヒカキン」という表記がほぼ固定されたのは、春に送られた一通の匿名メールがきっかけとされる。差出人はのフリー編集者で、見出し欄に誤って入力されたカタカナ表記を「音のまとまりが良い」と判断し、そのまま採用したという。
以後、本人の実名と活動名が意図的に分離され、人格よりも反応速度が先にブランド化するという珍しい現象が起きた。これはでも「名称が身体化するケース」として報告されたことがある。
初期拡散[編集]
初期の拡散経路は、現在のようなアルゴリズム推薦ではなく、のコメント移植とブログの相互引用であった。とりわけ前後には、視聴者が動画の効果音に合わせて「台所で真似できる」「親に見つかっても説明できる」と評したことで、家庭内視聴への適性が注目された。
また、のインディーズ映像サークルが開催した試写会では、上映中に3回拍手が起こり、終了後に配布されたアンケートの「この人は何者か」という自由記述欄が、翌月のファン考察文化の下敷きになった。なお、この試写会の受付名簿にはとの署名が確認されているが、役割分担の詳細は今なお不明である。
社会的影響[編集]
ヒカキンの誕生が社会に与えた影響は、動画の内容よりも「つくり方」のほうに強く現れた。たとえばの職業理解において、従来の「会社員」「先生」に加えて「撮って、話して、反応する人」という第三の分類が広まったのは、本現象以後であるとされる。
さらに頃には、がマイク売り場に「実況向け」「開封向け」という曖昧な表示を導入し、これを機に映像機材の販売構造が変わったという報告がある。日本国内の小型マイク出荷台数はからにかけて約1.8倍になったが、そのうち3割弱が「まず声を大きくしたい」という需要に由来すると業界紙は推計した[4]。
批判と論争[編集]
もっとも、ヒカキンの誕生をめぐっては、偶然の産物か、あるいは周到な設計だったのかという論争が続いている。前者は「地方の生活感がそのまま映像言語になった」とする立場であり、後者はの一部が主張する「初投稿の時点で既に複数の尺設計が成立していた」とする見解である。
また、誕生の瞬間をどこに置くかについても、の最初の録音日とする説、の名称固定日とする説、の初の大規模拡散日とする説に分かれる。特に最後の説は、の研究チームが「誕生は単一イベントではなく、視聴者が“知ってしまう”時点で完成する」と論じたことから支持を得たが、逆に「それでは誰が先に生まれたのか」という素朴な疑問も残した。
後世への継承[編集]
教育現場での利用[編集]
以降、一部の専門学校では発声練習の教材としてヒカキンの誕生が参照されるようになった。特に「驚き→説明→再驚き」という三段構成は、司会術や販売実演の基礎として流用されている。
のある放送系学科では、入学直後の学生に初期動画を見せたところ、8割が「見慣れないのに懐かしい」と回答したという。
記念日化の試み[編集]
には一部のファン有志がを「誕生記念日」として提案したが、実際には録音日・命名日・初拡散日が一致しないため、記念日が3つに分裂する事態となった。結果として、各地で小規模な再生会が行われ、では1日に12回、同じ冒頭3秒のみを反復視聴する儀式が行われたとされる。
なお、こうした記念行為は本人の意思とは無関係に進んだとみられるが、側が内部資料で「視聴者の誕生感覚が先行した稀有な事例」と評したことから、半ば公認の文化となった。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐々木涼『初期YouTubeと日本的自己演出』ネット文化研究社, 2016, pp. 41-79.
- ^ Margaret A. Thornton, "Birth Events in Platform Culture," Journal of Media Anthropology, Vol. 12, No. 3, 2017, pp. 201-226.
- ^ 三浦啓介『動画名の身体化――ヒカキン表記成立史』映像思想出版, 2014, pp. 9-33.
- ^ 高橋義彦『秋葉原中古機器録 2006-2011』東京古書会館出版部, 2012, pp. 118-121.
- ^ 早川美紗子『コメントが先か、投稿者が先か』青林館, 2019, pp. 55-98.
- ^ Daniel R. Mercer, "Microphone Consumerism and Youth Media," Media Quarterly Review, Vol. 8, No. 1, 2015, pp. 14-39.
- ^ 『日本動画文化史年表 1999-2015』日本映像史料協会, 2020, pp. 302-307.
- ^ 渡辺精一郎『新潟発声文化と都市回路』地方出版センター, 2018, pp. 77-104.
- ^ H. K. Sato, "The HIKAKIN Emergence and the Household Screen," Screen Studies Bulletin, Vol. 4, No. 2, 2021, pp. 88-109.
- ^ 『実況向け機材の選び方大全』デジタル編集工房, 2013, pp. 5-6.
外部リンク
- 日本ネット民俗学会アーカイブ
- 動画誕生史資料室
- 新潟デジタル文化研究センター
- YouTube史研究フォーラム
- 都市発声学ラボ