フロイト
| 氏名 | フロイト |
|---|---|
| ふりがな | ふろいと |
| 生年月日 | 3月17日 |
| 出生地 | |
| 没年月日 | 11月2日 |
| 国籍 | |
| 職業 | 心理学者、夢記録法の考案者 |
| 活動期間 | 〜 |
| 主な業績 | 夢の“蒐集簿”化と反復検証、連想語彙指数の提唱 |
| 受賞歴 | 帝都科学賞（夢記録部門） |
フロイト（ふろいと、 - ）は、の心理学者であり、の解読を“再現実験”として扱った人物として広く知られる[1]。
概要[編集]
フロイトは、日本の心理学者である。夢を単なる文学的比喩として扱わず、家庭用の紙片を改良した「蒐集簿（しゅうしゅうぼ）」に記し、のちに同一被験者へ複数回提示して再現率を測定する手法を広めた人物として知られる[1]。
フロイトの研究は、同時代の精神医療が“観察”に留まりがちだったのに対し、「語られた夢を統計化し、再現できる形に整える」ことを主張した点に特徴があったとされる[2]。この姿勢は、のちにやの社内教育にも影響し、“夢を読むこと”が一時期の教養商品になったという[3]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
フロイトはに生まれた。父は紙問屋の倉庫番で、母は寺の書庫整理を担っていたとされる[4]。幼少期のフロイトは、家業で使う梱包用の和紙に、見たものを数え上げる癖をつけたと伝わる。とくに「1日で同じ夢を3回以上見る人」を“分類できる”と考え、寝床の枕元に鉛筆と小紙片を置く習慣が形成されたという[4]。
、14歳のときに出火があり、倉庫から救出された書付の束が「夢のメモではなく保険証の写し」であったことを知り、彼は“記録の意味”に目覚めたと説明されている[5]。この出来事は、のちの研究で繰り返し引用されたものの、記録の実在性については異説もある。
青年期[編集]
フロイトは、に移り付属の実習生として学んだとされる[6]。当時の彼は、外科手術の助手ではなく、患者が持ち込むノートを整理する役目をよく任されていた。のちに本人は、「脳より先に“書き方”が患者を救う」と語ったとされるが、これは友人の回想からの伝承である[7]。
、20代手前で「連想語彙指数」という素描をノートに残したとされる。数式自体は現存せず、指数の算出には“夕食の味噌汁の塩分推定値”が使われていたという噂があったと報告されている[8]。この塩分説は学会で一度笑いの種になったが、フロイトは真顔で「塩は情動を運ぶ」と反論したという[8]。
活動期[編集]
フロイトの活動の転機はである。彼はの小規模療養室で「蒐集簿による夢照合」を試験したとされる。被験者には毎晩、同じ形式の紙片へ夢の断片（色、音、登場物の数）を記録させ、翌日に研究室へ持参させたという[2]。
その後、彼は「再現実験の設計」へ進み、同一内容の夢が少なくとも“87%”の一致率で再度語られる場合を“夢の体温が上がった状態”と定義したとされる[9]。この定義は物理学的根拠が弱いとして批判されたが、実務上は記録者の訓練に役立ったため、教育現場に広まったとされる[10]。
またフロイトは、の文化講座で講義を行い、夢の語りを“家庭ラジオ台本”に落とし込む方法を提案したと記録されている。翌月には街頭で蒐集簿セットが売られたともいわれ、夢研究が大衆化した時期に位置づけられる[3]。
晩年と死去[編集]
フロイトは晩年、の帝都科学賞受賞後に研究の公開性を強めた。彼は弟子たちへ「データは“夢の後”に嘘をつく」と説き、蒐集簿を第三者に預ける運用を導入したという[1]。
しかし、彼の手法を模倣する民間講習が急増し、記録の“採点”を目的化した結果、実験の再現率が“見かけ上”上がる事件が起きたとされる[11]。フロイトは激しく憤り、公開講演では「夢は採点されるほど丸くなる」と述べたと伝わる[11]。
フロイトは11月2日、の自宅で倒れ、同日、死去したとされる。享年は53歳であったと記録されている[12]。
人物[編集]
フロイトは几帳面である一方、議論の場では突然、被験者の“机上の匂い”まで言い当てるような癖があったとされる[7]。弟子によれば、彼は他者の発言を聞く前に、必ず紙片の角を指でなぞり、音を確かめてから「今夜の夢は折れ目で始まる」と言ったという[6]。
性格面では、権威への態度が曖昧であったとも指摘されている。帝都の学会で著名な教授に異議を唱える一方、の視察団には過度に丁寧だったとされる[10]。この“礼儀の使い分け”は、研究資金の獲得に関係したのではないかとも噂された。
逸話としては、彼が蒐集簿の改良のために「夜の気温が3.1度下がると一致率が上がる」とメモした紙が、後に倉庫から見つかった事件がある。実測値がどこにも残っていない一方で、本人の書き癖が一致したため、半信半疑で保存されたとされる[9]。
業績・作品[編集]
フロイトの業績としてまず挙げられるのは、夢記録のための標準用紙「蒐集簿（しゅうしゅうぼ）」の体系化である。これは、色見出し（青・赤・白など）と音見出し（鈴・遠雷など）をあらかじめ枠にし、記述の揺れを減らすことを目的としたとされる[1]。
次に、彼の連想研究は「連想語彙指数（RLI）」として整理された。RLIは、被験者が夢に出た人物を思い浮かべる際に口にした“最初の二語”を基に算出されるとされ、特定の語群に偏りがある場合を“心的圧力の偏在”と呼んだという[2]。もっとも、RLIの係数は資料が断片的であり、後年の編集で補完された可能性があると指摘されている。
作品では、刊行の『蒐集簿と夜更けの整列』が代表とされる[13]。またには講義録『再現率87%の部屋』が出版され、巻末で「再現率は数字ではなく礼儀である」と記されたと伝えられる[14]。
後世の評価[編集]
フロイトは、夢研究を“物語”から“手続き”へ寄せた人物として評価されることが多い。実験設計や記録運用の発想は、のちのの周辺実務（聞き取りの様式化）に影響したとされる[10]。
一方で批判も存在する。特に「再現率87%」のような数値目標が、学習者の自己暗示を誘発し、結果として一致率を押し上げる温床になったという指摘がある[11]。また、蒐集簿が普及したことで夢の語りが“社会的に採点される言葉”になり、当事者の自由な語りが損なわれたとする見解も示されている[2]。
それでも、フロイトの功績は“夢を測る”という単純化ではなく、“測り方を共同体の作法として整える”ところにあった、という擁護論が主流になった時期もあったとされる[1]。
系譜・家族[編集]
フロイトの家系については、母方に寺の書庫整理係が多かったと伝えられる。父の死後、家計を支えるために親族が梱包用紙の取引を増やし、その結果として「記録物（紙片）が増える環境」が形成されたのではないかと推定される[4]。
本人の家族構成としては、に結婚したとされる妻・が確認されている。里音は看護補助として働き、蒐集簿の清書係を務めたとされる[6]。ただし、清書の実務がどこまで本人の研究に寄与したかは資料が乏しく、後年の編集で追加された可能性があるという[7]。
子息としては、長男が“語彙指数の再計算”を行ったと記録されているが、計算結果の原本が残っていないため、推定に基づく扱いになっている[14]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ フロイト『蒐集簿と夜更けの整列』帝都出版, 1922年.
- ^ 田中 俊介『夢の手続き化：蒐集簿運用の分析』文榮学術社, 1933年.
- ^ M. A. Whittaker『Reproducible Dreamnotes and Household Protocols』Vol. 4, No. 2, Tokyo Academic Press, 1930.
- ^ 佐伯 祐介『連想語彙指数（RLI）の暫定係数表』第3巻第1号所収, 内外心理学会誌, 1927年, pp. 41-58.
- ^ 石川 貞夫『記録の角をなぞる研究者』日本家政心理学会, 1935年.
- ^ 藤堂 里音『清書という実験：妻の観察日誌』浅草書房, 1932年.
- ^ 鈴木 道明『帝都科学賞と夢研究の大衆化』国民講座研究所, 1931年, pp. 12-19.
- ^ R. L. Hanes『On the 87% Rule and Social Suggestion』Vol. 9, No. 7, Journal of Comparative Moodwork, 1936, pp. 201-233.
- ^ 要出典編集部『再現率87%の部屋（講義録増補）』暁星書店, 1940年.
- ^ 小林 茂『蒐集簿の再現性：第三者保管の効果』日本統計臨床学会誌, 第12巻第4号, 1938年, pp. 77-95.
外部リンク
- 蒐集簿博物館（旧倉庫展示）
- 帝都科学賞データベース
- 夢記録法研究会アーカイブ
- 連想語彙指数の公開講義集
- 浅草療養室保存資料