ベイブレードプロ・仮面A
| 氏名 | 黒崎 透也 |
|---|---|
| ふりがな | くろさき とうや |
| 生年月日 | 1968年4月12日 |
| 出生地 | 東京都墨田区 |
| 没年月日 | 2014年11月3日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | ベイブレード戦技監修者、技術評論家、舞台演出家 |
| 活動期間 | 1989年 - 2014年 |
| 主な業績 | 仮面A式回転理論の確立、全国アリーナ導入指針の策定 |
| 受賞歴 | 日本玩具文化賞特別功労章、関東演技協会奨励賞 |
黒崎 透也（くろさき とうや、 - ）は、の、元。ベイブレードプロ・仮面Aとして広く知られる[1]。
概要[編集]
黒崎 透也は、末からにかけてを中心に活動した、日本のベイブレード戦技監修者である。覆面の人物「」としてテレビ番組、商業施設イベント、学校講演に登場し、競技としてのベイブレードに独自の礼法と戦術理論を導入したことで知られる[1]。
黒崎は当初、の実務者としての関連団体に出入りしていたが、のちに「回転体は単なる玩具ではなく、都市生活の精神衛生に資する」と主張し、の地下イベント会場を拠点に仮面活動を開始したとされる。なお、仮面Aの「A」は「Ace」のほか「Aisatsu（挨拶）」の頭文字でもあるという説明が残っているが、本人は場面によって説明を変えていたため、要出典である。
その活動は、単なる興行にとどまらず、、、の三領域にまたがった点に特色があった。全国で推計2,400回の実演を行い、最盛期のには年間視聴者数が約180万人に達したとされる一方、公式資料の多くが匿名発行であるため、後年まで実像は半ば神話化している[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
黒崎は、の玩具部品加工を営む家に生まれる。幼少期から金属ベアリングの音に強く反応し、近所の銭湯で空き缶のふたを回しては、その停止までの時間を記録していたという。小学校時代にはで独自の「砂上回転盤」を作り、風向きによって勝敗が変わることを発見したとされる。
中学卒業後はの機械系専門学校に進み、と称する独自メモを残した。師事したのはという老職人で、もとはラジオ修理工であったが、晩年は「回るものはだいたい人を救う」と口癖にしていたという[3]。
青年期[編集]
末、黒崎はの玩具売場で輸入スピナーの実演販売を手伝いながら、観客の視線が「勝敗」よりも「停止の所作」に向くことを観察した。これを機に、単なる対戦玩具を「儀礼化された競技」に変える構想を抱くようになったとされる。
には、傘下の非公開研究会「回転安全検討会」に参加し、角度58度の投法が最も床材を傷めにくいとするレポートを提出した。ここでの提案が評価され、会場進行役として仮面を着用することを求められたのが、仮面A誕生の直接の契機であったという。なお、本人は「顔を隠すと説明が通りやすい」と述べたとされるが、発言記録は残っていない[4]。
活動期[編集]
、黒崎は初めて「ベイブレードプロ・仮面A」を名乗り、の商業施設イベントで公開対戦を行った。白いジャケットに黒い仮面、右手には回転計、左手には礼式用の白手袋という独特の装束で、対戦前に必ず「回す者は、先に静まれ」と宣言したことが知られる。
には系の深夜帯特番『回転王国の夜』に準レギュラー出演し、視聴率は4.8%と低調であったものの、翌週から問い合わせが急増した。とくに「A式バトル」は、勝敗判定を3秒ではなく「3呼吸」で行うため、子ども向け番組としてはやけに緊張感があるとして話題になった[5]。
、で開催された全国大会では、選手の靴紐が対戦中に解ける事故を受け、黒崎が即興で「結び直しは敗北ではない」と説いたことで、以後の大会規定に待機時間の猶予が導入された。これが後のの安全指針第7条に反映されたとされる。
以降は教育分野へ活動を広げ、やの青少年センターで「回転と礼節」を題材にした講演を行った。講演資料には、ベアリングの摩擦係数だけでなく「観客の咳払いの間隔」まで書き込まれており、実務家としての執念がうかがえる。
晩年と死去[編集]
ごろから黒崎は公の場への出演を減らし、の借家で後進の育成に専念した。ここで彼は「仮面は役割を隠すためではなく、役割を守るためにある」と書き残している。
11月3日、黒崎はで死去した。死因は心不全とされるが、最後の数か月は自身が設計した回転椅子の耐久試験を何度も繰り返しており、家族は「本人の納得が先に尽きた」と語ったという。葬儀では弔辞の代わりに小型ベイブレードがゆっくりと回され、参列者の多くが10秒以上黙礼したと記録されている[6]。
人物[編集]
黒崎は、寡黙で几帳面な人物であったとされる一方、現場に入ると急に芝居がかった口調になる癖があった。本人は「競技者は説明者である前に演出家である」と述べ、どの会場でも照明の角度を自ら確認したという。
性格面では、極端な合理主義者でありながら、験担ぎを異様に重視した。たとえば大会前には必ずの同じ改札を通り、売店でミント飴を2個だけ買う習慣があった。2個でなければいけない理由については「3個では回りすぎる」と説明したとされる。
逸話として有名なのは、の冬、の体育館で暖房が故障した際、黒崎が「寒いと回転が読める」と言って予定通り試合を続行させた話である。この判断は賛否を呼んだが、結果的に会場の観客が毛布を肩にかけたまま静観し、異様な一体感が生まれたという。
業績・作品[編集]
黒崎の最大の業績は、競技玩具としてのベイブレードに「仮面A式回転理論」を持ち込んだことである。これは、ベイの回転速度だけでなく、投法の呼吸、視線の固定、対戦相手の沈黙時間を総合評価する独自理論で、に私家版の冊子『A式回転論集』として配布された[7]。
代表的な作品には、舞台公演『回転礼讃』、啓発映像『負ける前に整えよ』、および家庭用解説書『ベイは止まるが礼は止まらない』がある。とくに後者は、全12章のうち第8章「引き分けの美学」が過剰に長く、図書館員の間で「実用書に見せかけた思想書」と評された。
また、黒崎は複数の大会ルール整備に関与した。最も知られるのは、に提案された「台座反射係数0.73以上の会場では、対戦開始前に一礼を2回行う」という規定である。科学的根拠は薄いとされるが、導入後に子どもの暴走が減ったという報告があり、教育委員会関係者の一部には根強い支持があった。
なお、彼が晩年に残した未完の草稿『仮面A・第零章』には、ベイブレードの祖型がの独楽博打との測量器具の合成であるという大胆な説が展開されている。これはほぼ黒崎の独自見解であるが、現在でも一部の愛好家が半ば本気で引用している。
後世の評価[編集]
黒崎の評価は二分されている。玩具文化史の側からは、期における「遊びの制度化」を推進した人物として高く評価される一方、教育現場からは「説明が長すぎる」「仮面の威圧感が強い」との批判もあった[8]。
にはの地域資料館で小規模な回顧展が開かれ、来場者の年齢層が3歳から78歳までと幅広かったことから、黒崎の活動が世代横断的だったことが示された。また、会場では彼の使用した白手袋の右人差し指部分だけが妙に摩耗しており、これを「説明しながら指し続けた痕跡」とする説が紹介された。
一方で、インターネット上では「仮面AのAは本当に何の略だったのか」が長年の論争となっている。A＝Ace説、A＝Aisatsu説、A＝Anonymous説などが並立するが、本人の生前発言が一貫していないため、現在も決着はついていない。もっとも、専門家の間では「本人が最後まで曖昧に保ったこと自体が演出であった」と見る向きが強い[9]。
系譜・家族[編集]
黒崎の父・黒崎 正夫は、の金属加工職人であり、回転軸の研磨を得意としていた。母・黒崎 由里は和裁の仕事に従事し、黒崎が少年時代に仮面を作る際の布地を頻繁に提供したという。
配偶者はに結婚した黒崎 玲子で、地域の図書館司書として勤務していた。玲子は夫の活動を公私にわたって支えたが、仮面姿のまま家族写真に写ろうとする癖には最後まで難色を示したと伝えられる。
子は2人おり、長男の黒崎 翔は機械設計の道に進み、次女の黒崎 菜々は美術大学で舞台衣装を学んだ。孫の世代では本人の活動をほとんど知らない者も多いが、家に残された回転計を「ただの変な時計」と呼んで遊んでいるという。
脚注[編集]
[1] 仮面Aの初出を記したとされる社内配布誌『回転通信』第14号。
[2] 視聴者数の推計はの匿名報告による。原本未確認。
[3] 渡辺精一郎の実在性については未詳であるが、黒崎家の口伝では「最も厳しい師」であったという。
[4] 回転安全検討会の議事録は版と版で内容が一部異なる。
[5] 番組『回転王国の夜』の収録日はのスタジオで行われたとされる。
[6] 葬儀の記録は、参列者の証言に基づくものである。
[7] 『A式回転論集』は非売品であり、現存冊数は12冊前後と推定されている。
[8] 教育現場での評価は自治体ごとの差が大きい。
[9] Aの意味をめぐる論争は、黒崎研究における最重要論点の一つである。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 黒田 恒一『仮面Aの時代――回転競技と都市演出』東京玩具文化出版社, 2016.
- ^ 佐伯 みどり「1990年代玩具イベントにおける匿名演者の役割」『民間娯楽研究』Vol.12, No.3, 2019, pp. 44-61.
- ^ 田所 恒一郎『回転礼法入門』青林書房, 2008.
- ^ Margaret L. Henshaw, "Masked Performers in Competitive Toy Culture," Journal of Play Studies, Vol. 18, No. 2, 2015, pp. 77-103.
- ^ 小林 俊介「仮面A式回転理論の成立」『玩具と儀礼』第4巻第1号, 2011, pp. 5-28.
- ^ 伊藤 由佳『ベイは止まるが礼は止まらない』北辰出版, 2005.
- ^ Thomas R. Ellery, "Timing, Silence, and Spin: The Ace Method," Toy Anthropology Review, Vol. 7, No. 4, 2020, pp. 201-219.
- ^ 村瀬 智子「墨田区における回転文化の受容」『地域史資料』第21巻第2号, 2018, pp. 88-97.
- ^ 渡辺精一郎『回るものはだいたい人を救う』私家版, 1991.
- ^ K. Fujimoto, "The Social Life of Beyblade Pro Kamen A," Asian Journal of Cultural Mechanics, Vol. 3, No. 1, 2017, pp. 1-26.
- ^ 宮本 清隆『仮面と競技の日本現代史』新曜社, 2012.
外部リンク
- 日本回転文化研究所
- 仮面Aアーカイブス
- 東京玩具演出資料館
- 全国回転礼法連盟
- 墨田区地域アーカイブ