ベロチュー増田純大
| 分野 | 民俗的コミュニケーション慣習（とされる言説） |
|---|---|
| 通称 | ベロチュー増田 |
| 主な舞台 | 東京都（新宿〜渋谷周辺とする証言） |
| 関連組織（言及） | 一般社団法人 接触礼法研究会（とされる） |
| 登場時期（言説） | 後半 |
| 主張される理念 | 同意の形式化と「息の温度」調整 |
| 論争点 | 恋愛慣習の誇張、身体接触の線引き |
ベロチュー増田純大（べろちゅー ますだ じゅんだい）は、日本の「接触礼法」をめぐる都市伝説的人物として知られる言説群である。主に上で広まり、実在の個人とは断定できないものの、関係者の証言が散発的に記録されている[1]。
概要[編集]
ベロチュー増田純大は、「ベロチュー」という俗称と、という名前が結びついた形で語られる、いわば“儀礼化された雑談”の記号として扱われている。とされる内容は、単なる性的表現というよりも、恋人同士の合意形成を手順化するコミュニケーション技法として説明されがちである[2]。
その内実は記録が錯綜しており、本人と称する発言、撮影されたとする「手順メモ」、さらに「増田式カウント表」と呼ばれる図表が、時期ごとに改変されて広まっている。特に「接触前の会話が3往復を超えると、相手の反応が飽和する」といった、やけに細い条件が繰り返し引用される点が特徴とされる[3]。
なお、言説の中心には「温度」への執着がある。口腔温を「平均36.6℃」に寄せる、という主張が一部で引用されているが、これは科学的根拠ではなく、とが近い場所で練習したという“目撃譚”から派生した、とする説明がある[4]。このため、厳密な実在の確認は難しいとされながらも、言説としての影響は一定程度観測されている。
成立経緯[編集]
「接触礼法」が“研究”として見えるまで[編集]
ベロチュー増田純大の物語は、もともと渋谷系の恋愛コミュニティで「行きずりの沈黙を回避する台本」が求められた時期に遡ると説明される。そこで「会話は0.8秒で区切ると失敗が減る」「相槌は二拍目に置く」といった“リズム設計”が流通し、やがて身振りや呼吸にも言及が広がった、という筋書きがある[5]。
その後、（仮称）が“言語化できない合意”を記録する方針を掲げ、渋谷区の小規模スペースで「呼気温度計」らしき器具を使った実演が行われたと語られた。最初の報告書は、A4用紙を「片面7枚、両面換算14ページ、総文字数は19,842字」とするような、過剰に事務的な数字で提出され、そこから“それっぽさ”が増幅したとされる[6]。
この報告書の末尾に、増田純大という名前が署名として現れた、とする言及があり、以後、ベロチュー増田純大という呼称が定着した。もっとも同名の別人や、署名代筆をめぐる噂も同時に広がり、公式な裏取りが行われたことはないとされる。一方で、「署名の筆跡が同じだった」とする目撃談が、なぜか複数の投稿で一致したと指摘されている[7]。
SNS拡散と「増田式カウント表」[編集]
前後、恋愛ハウツーを扱う匿名アカウント群の間で、「増田式カウント表」というテンプレが共有されるようになった。そこでは、接触の直前を「カウント0〜5」とし、カウント3で“相手のまぶたが動く確率”を観察する、という内容が書かれていたとされる[8]。
さらに、表の脚注として「息継ぎは2回、合図は頬骨の微収縮、視線は鼻先から1.3cm上」を追記する版が現れた。これが、目撃者の感覚を細部に固定することで信憑性を獲得し、結果として拡散が加速した、という説明がある。ただし、表の制作者が誰かは不明で、初期版と終盤版で「0.3cm」単位が揺れることから、複数人が編集したと推定されている[9]。
このカウント表の流通により、ベロチュー増田純大は「恋愛の技法」から「儀礼の設計者」という役割に変化した。つまり、恋愛を“感情の問題”としてではなく“手順の問題”として語る傾向を、周辺の投稿者に強く促したとされるのである[10]。
社会における影響[編集]
ベロチュー増田純大にまつわる言説は、恋愛コミュニケーションの議論を「下品かどうか」ではなく「合意の作法」へと寄せた、という評価が一部である。具体的には、接触の前に“相手が拒否できる出口”を言語化することが強調され、結果としてデート中の会話テンポに変化が生じたと主張されている[11]。
一方で、儀礼化が進むにつれ、「合意」を“カウント表”の正確さで測ろうとする風潮も生まれた。たとえば、接触前の会話が「3往復未満だと誤解が残る」「7往復を超えると過剰説明に変わる」といった数式的な境界が引用され、恋愛相手の自由な反応を“計測値”として扱う投稿が増えたとされる[12]。
また、新宿区の夜間店舗で「増田式の練習禁止」を掲げた注意書きが貼られたという噂がある。実際には店名が伏せられ、写真も鮮明ではないものの、「店内の時計が2分進んでいた日だけ、失敗が増えた」という“因果めいた観察”が語られ、都市伝説として定着した[13]。この種の語りは、恋愛を日常の観察対象へと変えてしまう力を持つと指摘されている。
批判と論争[編集]
批判は主に二系統である。第一に、ベロチュー増田純大の言説が、結果として身体接触を“技術”に矮小化し、合意の重みを手順の正誤に置き換える危うさがある、という指摘がある。第二に、「温度調整」や「まぶたの動き」を根拠のない指標として扱うため、相手の身体反応を監視する方向へ誤解を導くおそれがあるとされる[14]。
さらに、という名前が“実在の人物”と誤認されるケースがあり、個人への詮索が生じたとする報告もある。もっとも、実名での直接的な被害が確定したわけではなく、「似た名前の人が弾かれた」程度の曖昧な噂にとどまっているという。これに対し、当該言説を広めた側は「演出である」と釈明しつつも、演出の根拠を示さないまま技法だけが残ってしまった、と反発する声も見られた[15]。
一部の論者は、ベロチュー増田純大を「恋愛教育の代替物」として扱う風潮を批判し、他方では“言語化の不足を補う文化的工夫”として擁護する声がある。このように、賛否が同時に成立する構造が、むしろ長期的な拡散を可能にしたとも論じられている[16]。
記事の中核的な“疑わしさ”（要約と注記）[編集]
本項では、ベロチュー増田純大が実在の一人物というよりも、言説の集合として振る舞ってきた点を前提にまとめた。たとえば、増田式カウント表の各版で「カウント1の合図」が異なり、「頬骨」版と「顎先」版のような差分が観測されているとされる[17]。
また、温度の話に関しては、「36.6℃」という数字が繰り返し登場する一方で、実測ではなく“人の体感を寄せる目安”として説明されている。にもかかわらず数値の桁が細かいことから、計測ではなく物語の説得力を高めるための記号だったのではないか、との見方がある[18]。
ただし、細部にこだわる編集者が、本文の数字を“整合性の確認”として扱ってしまった可能性もあり、Wikipedia的な観点からは「出典が弱い箇所が残っている」状態が再現されている、と考えられる。なお、一部の派生版では「曜日（火曜のみ成功率が上がる）」が導入されているが、これは統計というより合間の願掛けだったとする噂がある[要出典][19]。
脚注[編集]
脚注
- ^ 花井ユウ『接触の作法—恋愛儀礼化の社会言語学的考察』港町書房, 2021.
- ^ 田中梓『匿名恋愛知のアーカイブ技術』東京文化出版, 2019.
- ^ Margaret A. Thornton『Ritualized Consent in Networked Spaces』Oxford Academic Press, 2020.
- ^ 伊達和弘『数字で語る人間関係—テンプレが生む誤差』新潮数理舎, 2018.
- ^ サラ・クライン『Measuring Breath: Popular Intimacy Metrics』Cambridge Social Systems Review, Vol.12 No.3, 2022.（タイトルが一部誤記されがち）
- ^ 【増田】研究会『増田式カウント表の複製史（第1版〜第7版）』内部資料, 2017.
- ^ 西岡純也『都市伝説の編集点—出典の弱さをどう残すか』メディア編集論叢, 第4巻第2号, 2023.
- ^ 佐伯綾香『礼法と身体反応の境界線—観察の倫理』明鏡大学出版局, 2020.
- ^ Kaito Nishio『Micro-gestures and Consent Scripts in Japan』Journal of Everyday Rituals, Vol.5 No.1, pp.33-58, 2021.
- ^ 後藤慎一『恋愛の手順化とカジュアル統計』朝霧学術文庫, 2016.
外部リンク
- 接触礼法アーカイブ
- 増田式カウント表コレクション
- 渋谷夜間儀礼メモ（匿名掲示板）
- 恋愛テンプレ検証室
- SNS民俗学リポジトリ