ミシシシジシザンシカイ
| 分野 | 民俗言語学・儀礼コミュニケーション |
|---|---|
| 別名 | 沈黙符号法（ちんもくふごうほう） |
| 発祥とされる地域 | 東部（架空の伝承圏） |
| 中心となる行為 | 呼吸と間（ま）を符号化した応答 |
| 参加形態 | 小規模の環状配置（人数は流派により異なる） |
| 関連領域 | 儀礼、音韻、即興詠唱 |
| 伝承媒体 | 口承と“印帳（いんちょう）”と呼ばれる帳面 |
（英: Mishishiji Zanshikai）は、奇妙な反響語で始まるとされる、儀礼的な“沈黙の会話術”である。特にの一部地域や、文化民俗学の周辺で話題にされている[1]。ただし、その実態は複数の流派に分岐しているとされ、定義が固定されていない点が特徴とされる[2]。
概要[編集]
は、言語学的には擬音・反響語（オノマトペ）を起点として、応答のタイミングと沈黙の長さを意味として割り当てる技法体系であるとされる。外部者には「意味のない音の応酬」に見えるが、習熟者には“沈黙で文が成立する”と説明されることが多い。
歴史的には、交易集団の夜間会議における情報漏洩対策として発達したという筋書きがしばしば紹介される。例えば、周辺の伝承に基づくとされる資料では、交渉中に不用意な語彙を避けるため、代わりに一定の呼吸回数で手順を共有することが推奨されたとされる[3]。
なお、現代においては民俗行事の“演目”として再構成される場合もある一方、学術的な実在性は確認しきれていないと指摘されている。ただし、言語ゲームや即興表現の文脈で模倣されることは増えており、関連語としてが同一体系として扱われることもある[4]。
歴史[編集]
起源：海霧記号と“13拍の禁句”[編集]
起源をめぐっては諸説があり、最もよく語られるのは「海霧が濃い夜、聞き返しが増えて会話が崩れた」という導入である。そこから、聞き返しを“沈黙で代替”する仕組みが考案され、やがて音節が固定化したとされる。
その考案の最古級の形として語られるのが、いわゆる“13拍の禁句”である。伝承では、会議で扱う話題は全部でカテゴリに分かれており、各カテゴリにつき「語りの開始から拍目までは沈黙を貫く」ことが求められたとされる[5]。禁句の具体語彙は記録から消えたとされ、代わりに「ミシ・シシ・ジシ…」という反響語だけが残ったと説明される。
さらに、当時の記録係として登場するのがの前身組織を名乗る“浜辺文書方”である。架空の行政文書として扱われることが多いが、そこには「帳面は3年で擦れて読めなくなるため、会話は“指の動き”と“息の回数”で引き直せ」といった注意書きがあった、とされる[6]。この記述が、沈黙符号法の運用思想として引用されることがある。
拡大：学会化と“環状配置の数学”[編集]
次の転機は、文化研究者が現地の儀礼を“技法”として体系化した時期である。とくにの非常勤講師を自称していた（1879年-1956年）なる人物が、反響語の音韻対応表を作ったとされる[7]。ただし、彼の業績が学術的に裏取りされていないため、校閲者は“資料の形だけが残った”と書き残したとされる。
渡辺は「環状配置」を重要視し、参加者を円の周上に並べることで、音が回り込む位相差が安定すると主張したとされる。彼のメモによれば、環の直径は“目測でちょうど2肩分”がよいとされたが、のちに弟子筋が数値化して「直径はメートル、間隔はメートル」といった具体値が独り歩きしたとされる[8]。
この体系が“会”という語を帯びたのは、研究者たちが月次で同じ配列を再現し、結果を“沈黙報告書”として提出したことに由来すると説明されている。なお、その報告書の提出先としてにある架空の部署が挙げられる場合があるが、同庁は公的機関の根拠が乏しいとされ、伝説として扱われることが多い。
近代の変容：観光演目化と“誤読事故”[編集]
1930年代以降、儀礼が“観光演目”として紹介されると、誤読事故が問題化したとされる。観客は技法の前提である沈黙の長さを誤って拍手で埋めてしまい、結果として“会話の文脈”が途切れる、という被害が複数報告されたという。
その対策として、演目側はマニュアルを導入し、「拍手は最大で回まで、笑い声は合図語の前に入れない」といった条項が追加されたとされる[9]。また、やり直し用に“再起動音”と呼ばれる補助反響語（ミシシ…の直前に置かれる短い息）を用意した、と説明される。
ただし、修正が過剰になるほど“学術的な再現”から離れるため、当時の校閲者は「厳格さは没文化を呼ぶ」とも書いたとされる。ここで、誤読事故を収めるための集計が一部残り、「事故率は公演回数回に対して回発生、ただし外の劇場ではだった」という数字が引用されている[10]。この“ゼロの証明”が怪しい点として、のちの批判につながったとされる。
技法と作法：沈黙で文を作る[編集]
ミシシシジシザンシカイの実践は、一般に「呼吸開始→反響語→沈黙の評価→次の符号」という手順で説明される。反響語は意味そのものというより、後続の沈黙長を規格化する合図として機能するとされる。
典型例では、開始時にの音相当として“息を半拍だけ先に出す”ことが指示される。その後に系の連なりを置き、参加者は“沈黙を数えるのではなく、温度として感じる”と訓練されるとされる[11]。この段階で用語が増え、の内部ではさらに細分化された流派が存在するとされる。
また、会の合意形成は「短い沈黙→長い沈黙→最終沈黙」という三段階で評価されるとされる。最終沈黙の長さは秒が基本とされるが、会場の空調で変わるため、経験者は秒数ではなく“喉の湿り気”を基準にする、と説明されることがある。ただし、この基準は客観性に欠けるとされ、外部観察者からは「呪術めいている」と評されることもある[12]。
なお、技法の証明として「紙に残らない」という反論がよく挙げられる一方、反対に“印帳”と呼ばれる帳面には沈黙の長さを記号化して書けるとされる。しかし印帳の現物は確認が難しいとされ、存在したとしても手書きの改変が多いとされる。
社会的影響：誤解を減らすはずが誤解を生んだ[編集]
ミシシシジシザンシカイは、もともと情報を“漏らさない”目的の技法として語られることが多い。言葉を直接使わないことで、聞き役が誤って解釈しても、意味が復元できないようにする狙いがあったと説明される。
しかし近代以降は逆に、一般の人々がその仕組みを“意味のない音の流行”として消費し、誤解が拡大したとされる。特にの文化イベントで取り入れられた際、演者の“沈黙の基準”が会場の反響に引っ張られ、同じ合図でも別の流派として受け取られたという報告がある[13]。主催側は「客は拍手で補助できる」と考えたが、技法側は「拍手は符号を壊す」と反発したとされ、議論が長期化した。
また、企業研修に転用された例も挙げられる。株式会社が導入したという噂では、会議室の“沈黙パート”を設計し、発言回数のばらつきを統計的に抑えると謳われたとされる。ただし、その評価指標が「沈黙時間の合計分」など恣意的な数式で決まっていたとされ、導入半年で“沈黙が増えたのに結論が遅い”という皮肉が出たとされる[14]。
このように、誤解を減らす目的の技法が、むしろ誤解の“可視化装置”として働いたという評価もある。とりわけ、沈黙の標準化をめぐる対立が、文化の名のもとに制度化されていった点が特徴であるとされる。
批判と論争[編集]
批判は大きく二系統に分かれる。第一に、技法が“意味のない音”を正当化するための言い訳になっているという指摘がある。言語学者の（架空）によれば、反響語の音相関は確率的に説明できず、“規格”が後から作られた可能性が高いとされる[15]。
第二に、沈黙の評価が身体感覚に依存する点が問題とされる。ある調査では、同一手順を人で再現した際、沈黙の“温度”評価が一致した割合が%にとどまったと報告されている[16]。この数値は小さく見えるが、報告書自体が「一致率が低いほど流派の自由度が高い」と評価しており、批判側はそこを“都合のよい解釈”とみなした。
また、起源をめぐる資料の信憑性も争点になった。渡辺精一郎のメモにあるとされる“13拍の禁句”は、あまりにも都合よく現代の音韻理論に接続されすぎているという指摘がある。このため、校閲者のメモには「この部分は後世の編集で調整された疑いがある」との一文が残り、微妙に物語性が強いと判断されたとされる[17]。
さらに、観光演目化の過程で、誤読事故の統計が都合よく“ゼロ”を含む形で整えられたのではないか、という疑念もある。特に「北海道外で事故ゼロ」という主張が出た劇場の記録が存在しない点は、笑いどころであると同時に論争の核になったとされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『沈黙の会話術：海霧記号と13拍の禁句』浜辺文書方出版, 1932.
- ^ 佐藤昭広『反響語の機能仮説と規格化の落とし穴』北海道言語研究会, 1951.
- ^ 小樽音韻学会編『印帳（いんちょう）研究報告：測れない沈黙の評価法』第3巻第2号, 1964.
- ^ M. A. Thornton『Ritual Silence as Encoded Timing』Journal of Comparative Phonetics, Vol. 12, No. 4, 1987.
- ^ E. K. Morel『Onomatopoeia and Social Agreement』Cambridge Sound Studies, Vol. 5, pp. 101-138, 1999.
- ^ 『北海道民俗行事データブック（架空収録版）』民俗資料館, 2006.
- ^ 釧路港運営局『夜間交渉の符号化手順（復刻影印）』港湾行政叢書, pp. 7-29, 1919.
- ^ R. Tanabe『The Ring Arrangement in Whisper-Based Protocols』Proceedings of the International Congress on Nonverbal Systems, pp. 55-70, 2003.
- ^ 民俗音響課『沈黙報告書の監査方法：18分基準の採用理由』第六音響課, 1938.
- ^ 佐藤昭広・渡辺精一郎『沈黙の会話術（合本）』北方学術文庫, 第1巻第1号, 1960.
外部リンク
- 海霧記号アーカイブ
- 沈黙符号法の演目レシピ集
- 印帳写本ギャラリー（閲覧予約制）
- 環状配置シミュレータ
- 民俗音響課・資料室