ラブライブ!サンシャイン!!
| 名称 | ラブライブ!サンシャイン!! |
|---|---|
| 初演 | 2015年 |
| 発祥地 | 静岡県沼津市 |
| 主催 | 沼津文化振興局・第2企画室 |
| 形式 | 音楽劇、観光キャンペーン、擬似学校広報 |
| 主な舞台 | 内浦、千歌岬通り、旧沼津港埠頭区画 |
| 特徴 | 9名編成の応援団体、太陽照度演出、船舶連動上映 |
| 影響 | 地方自治体の広報資料における歌唱比率の上昇 |
ラブライブ!サンシャイン!!は、を中心に展開されたとされる、若年層向けの地域振興型舞台演劇計画である。のちにとが共同で採用した「感情波長を用いる広域応援方式」の原型になったとされる[1]。
概要[編集]
ラブライブ!サンシャイン!!は、にの商店街再生実験として開始されたとされる一連の舞台・音楽・観光連動事業である。表向きはを舞台にした応援物語であるが、実際には地域の季節客を増やすための「感情同期型集客モデル」の実証に近かったとされる[2]。
企画当初はの魚市場活性化を目的とした小規模催事であったが、演出班がとを組み合わせた屋外反響効果に着目し、結果として市内の複数地点を巡る巡礼型の観覧形式へ発展した。なお、初期資料には「Aqours」は単なる仮称の水道整備コードであったとの記述があり、後年の編集でしばしば議論を呼んでいる[3]。
成立までの経緯[編集]
起源は期後半のにおける「沿岸部休日滞在人口の空白化」問題に求められるとされる。2013年、県と民間広告会社は、駅前イベント単体では持続効果が低いとして、物語を核にした反復来訪型の施策を検討した。その会議記録では、商店街、、、そしてなぜかまでが同席していたことが確認されている[4]。
翌年、地区の旧倉庫を改装した「臨時表現実験室」において、9名の候補者による試演が行われた。ここで用いられた振付は、遠方からでも視認できるよう上半身動作を大きくし、観光客がの高台から眺めても個人の識別が可能であるよう設計されたという。これが後の「視認半径240メートル理論」と呼ばれる独自の演出法の始まりである[要出典]。
また、題名の末尾に付された「!!」は、当初は単なる広報上の強調記号であったが、のちに「沿岸都市で2回反響する歓声」を象徴する記号として再解釈された。この再解釈は、の若手職員であったによるもので、彼は会議中に「感嘆符は港の灯台の点滅回数と同期させるべきだ」と主張したと伝えられている。
作品構成[編集]
9人編成と呼称体系[編集]
本作の中心となる9名は、単なる出演者ではなく、・・の3要素を兼ねた役割単位として設定された。各人には「海」「坂」「港」「夕凪」などの象徴語が割り当てられ、観客が登場人物を覚えやすいよう、朝夕で異なる照明条件に合わせて衣装の反射率まで調整された。
とくに2年目以降は、各人物が商店街の異なる通路を担当する「分散応援制」が導入され、地域案内と舞台進行が事実上同一化した。これにより、観光パンフレットの配布部数が月間1万8,400部から2万7,600部へ増加したとする内部報告が残る[5]。
音楽と海上演出[編集]
楽曲は当初、陸上での合唱を前提に作られていたが、の潮位変動を利用した「低湿度補正」が導入され、屋外での発声が通常よりも遠くまで届くよう調律されたとされる。これに伴い、夏季公演では実際に漁船の汽笛をテンポ補助として用いる回があり、沿岸住民のあいだで一種の時報として機能したという。
一方で、2017年の台風接近時には、演出に使われる予定だった反射板が避難誘導に転用され、結果として公演よりも防災訓練の方が評価された。これが後の「娯楽と危機管理の同時最適化」という行政用語の初出であるとされる。
観光との結合[編集]
本作の最大の特徴は、観客が会場で完結せず、市内各地を巡ることを前提に設計された点である。特定の橋梁、商店街、神社、堤防、さらには市役所の別館前までが「物語の節」として扱われ、スタンプ台の位置が台本と一致するよう調整されていた。
この方式は、通常の聖地巡礼よりも事前設計の密度が高く、地元では「半公式巡礼」とも呼ばれた。なお、巡礼者のうち約13%がパンフレットではなく防波堤の点検図を持っていたという記録があり、行政側はこれを「理解の前段階」として前向きに解釈したとされる。
社会的影響[編集]
ラブライブ!サンシャイン!!の影響は、単なる流行現象にとどまらず、地方自治体の広報手法を変えたと評価されている。とくにでは、イベント告知の見出しが命令形から感嘆形に変わる例が増え、2018年以降の市政だよりには歌詞風の注意書きが散見されるようになった。
また、商店街の空き店舗活用において「物販より先に物語を置く」という逆転の発想が普及した。これにより、従来の出店支援制度に加え、「空間の情緒価値」を評価項目に含める補助金制度が試験導入され、の地方創生資料にも参考事例として引用されたとする説がある。
一方で、過度な人気集中によって、週末の周辺では歩行者が北口と南口のどちらに吸い寄せられるかで迷う現象が報告された。地元ではこれを「歌詞勾配」と呼び、商店街振興会は分岐点に色分けされた案内札を設置して対応した。
批判と論争[編集]
本作をめぐっては、作品なのか観光政策なのかの境界が曖昧である点がしばしば批判された。文化評論家のは「物語が道路標識にまで浸透した例は珍しい」と評価しつつも、観客の行動が行政主導で誘導されているのではないかとの懸念を示した[6]。
また、舞台の設定が現実の地形に過度に依存しているため、梅雨期には一部の名所が実際の水位変化と一致しないという問題が生じた。これについて制作側は「海は常に変化するので、設定の矛盾ではなく季節演出である」と説明したが、学会では半ば冗談として扱われている。
さらに、「!!」の数が多すぎるという指摘もあった。初期の印刷物では4連感嘆符版が試作されたが、商標審査の都合で2つに落ち着いたとされる。なお、4連版は一時期、沼津港の掲示板にのみ確認され、現在も関係者のあいだでは「幻の強調形」と呼ばれている。
派生事業[編集]
成功後、類似の地域連動企画が各地で模倣された。とりわけ周辺では、バス停、商店街、港湾倉庫を結ぶ「三点巡回モデル」が採用され、道案内だけで半日を要する観光商品が成立した。
また、教育分野にも応用され、では防災教育と合唱練習を兼ねた「歌う避難訓練」が試験的に実施された。参加生徒の足並みが揃うため集合時間が平均2分短縮されたというが、音程の乱れが津波警報と紛らわしいとして翌年には簡略化された。
さらに、海外向けの紹介文では「a sunshine-powered local idol ecology」と訳されることがあり、これは英語圏の研究者に強い印象を与えた。ロンドン大学東アジア文化研究部では、同作を「沿岸部共同体の再演装置」と位置づける論文が複数発表されている[7]。
脚注[編集]
[1] 近藤誠一『沿岸都市における感嘆符の行政利用』港湾文化研究所紀要、Vol.12, No.3, pp.41-58. [2] 佐伯みどり『地域振興と物語消費の相互作用』地方政策評論、第8巻第2号, pp.112-129. [3] 東海道企画研究所内部資料『Aqours仮称一覧と水道コード表』2014年版。 [4] 中村英人『観光と商店街再編の会議録分析』都市経済ジャーナル、Vol.21, No.1, pp.9-27. [5] 沼津文化振興局『平成27年度 来訪者動線調査報告書』内部報告書。 [6] 本多清香『物語化する自治体広告の危うさ』表象文化研究、第14巻第4号, pp.201-219. [7] Margaret L. Hargrove, "Sunshine-Powered Local Idol Ecology in Coastal Japan", Journal of Peripheral Media Studies, Vol.9, No.2, pp.77-103. [8] 田所啓介『防災訓練と合唱の同期現象』静岡教育論集、Vol.33, No.5, pp.55-70. [9] Evelyn Carter, "Double Exclamation Marks and Urban Tourism", Bulletin of Fictional Semiotics, Vol.4, No.1, pp.1-18. [10] 小林俊也『港町におけるスタンプラリーの準軍事化』交通と記号、Vol.17, No.6, pp.88-96.
関連項目[編集]
脚注
- ^ 近藤誠一『沿岸都市における感嘆符の行政利用』港湾文化研究所紀要, Vol.12, No.3, pp.41-58.
- ^ 佐伯みどり『地域振興と物語消費の相互作用』地方政策評論, 第8巻第2号, pp.112-129.
- ^ 中村英人『観光と商店街再編の会議録分析』都市経済ジャーナル, Vol.21, No.1, pp.9-27.
- ^ 本多清香『物語化する自治体広告の危うさ』表象文化研究, 第14巻第4号, pp.201-219.
- ^ Margaret L. Hargrove, "Sunshine-Powered Local Idol Ecology in Coastal Japan", Journal of Peripheral Media Studies, Vol.9, No.2, pp.77-103.
- ^ 田所啓介『防災訓練と合唱の同期現象』静岡教育論集, Vol.33, No.5, pp.55-70.
- ^ Evelyn Carter, "Double Exclamation Marks and Urban Tourism", Bulletin of Fictional Semiotics, Vol.4, No.1, pp.1-18.
- ^ 小林俊也『港町におけるスタンプラリーの準軍事化』交通と記号, Vol.17, No.6, pp.88-96.
- ^ 東海道企画研究所『Aqours仮称一覧と水道コード表』社内資料, 2014.
- ^ 三浦陽介『「!!」表記の視覚心理学的効果』記号学年報, 第6巻第3号, pp.144-160.
外部リンク
- 沼津文化振興局アーカイブ
- 港町メディア研究会
- 東海道企画研究所データベース
- 静岡沿岸観光史料室
- 感嘆符行政史コレクション