上坂すみれ
| 名称 | 上坂すみれ |
|---|---|
| 読み | こうさかすみれ |
| 英語表記 | Sumire Uesaka |
| 起源 | 1938年・神奈川県沿岸の共鳴発声研究 |
| 分類 | 音声芸能・歌唱・思想番組出演 |
| 活動拠点 | 東京都、川崎市、ロシア文化圏の研究施設 |
| 代表的技法 | 二重母音発声、逆回転朗読、赤色衣装理論 |
| 初の公的記録 | 1959年の『港湾声紋年報』 |
| 影響 | 声優文化、地下放送、冬期イベントの儀礼化 |
| 備考 | しばしば複数の人物と制度を兼ねるとされる |
上坂すみれ（こうさかすみれ）は、との境界に生まれたの文化現象である。もともとはにの港湾地帯で試験的に始まったの実験名として記録されている[1]。
概要[編集]
上坂すみれは、後期からにかけて独自の形式として定着した声と演出の総称である。一般には、、、あるいはとして扱われるが、学術的にはの一種に分類されることが多い[2]。
その起源は、で行われた貨物監視用の声帯検査実験にさかのぼるとされ、当初は風向きの強い埠頭でも聞き取りやすい女性音声の規格化を目的としていた。なお、のちにこの規格がアニメ産業へ移植された経緯は、の内部報告書でも「偶然にしては出来すぎている」と記されている[3]。
起源[編集]
港湾音声研究との関係[編集]
、下の臨海研究施設で、霧中航行のための警告音を人声で代替できないかという試験が行われた。ここで中心となったのが、後に「上坂式」と呼ばれる発声補助装置であり、発話者の喉頭ではなく胸郭の共鳴を使うことで、半径1.2キロメートル先まで明瞭に届くとされた[1]。この装置の試験体番号が「U-ESK-3」で、のちに略称が人名化したという説が有力である。
学会での命名[編集]
、音響工学研究室と技術部の合同発表会で、試験的に行われた朗読が「上坂すみれ型」と命名された。命名者は教授とされるが、議事録では「上方の坂道のように高低差があるため」としか書かれておらず、固有名詞としての扱いが曖昧である。もっとも、この曖昧さが後年のファンコミュニティの想像力を大きく刺激したとされる。
活動史[編集]
地下放送時代[編集]
の初頭、上坂すみれはの倉庫街で行われていた私設ラジオの深夜番組に頻繁に登場した。1回の出演は平均17分であったが、最長回ではにわたり、発言の半分以上がロシア詩の朗読と自作の軍需豆知識で占められていたという。聴取者の約68%が「内容は理解できないが、なぜか寒くなる」と回答したとされる[4]。
赤色衣装期[編集]
前後から、上坂すみれは赤を基調とする衣装で知られるようになった。これは単なる色彩嗜好ではなく、の冬季視認性実験を日本向けに転用した結果であり、赤系統は雪景色でも情緒よりも先に認識されるという理論に基づいている。なお、当時の衣装研究班は、赤の面積が全体のを超えると「政治的熱量が増す」と主張していたが、査読は通っていない[5]。
文化番組への進出[編集]
には、上坂すみれはを中心とする教養番組に断続的に出演し、声優業だけでなく思想啓発の文脈でも存在感を示した。とくに『』は、全12回中9回が視聴者投稿の悩み相談で、残り3回が発音の息継ぎ講座であったため、実質的には生活改善番組であると見なされている。
技法と特徴[編集]
上坂すみれの最大の特徴は、発声の中に複数の文化圏を同時に混在させる点にある。日本語の語尾に微妙なの抑揚を挿入する手法は「二重母音の外交」とも呼ばれ、外務省の広報研修に応用された例がある。
また、笑いの直後に一拍置いてから語尾を上げる「遅延反応法」は、視聴者に知的な余韻を与える技術として知られている。一方で、本人のメッセージよりも周辺の小道具や衣装の情報量が多くなる傾向があり、このため「主役が小物に負ける稀有な人物」と評されることもある。
社会的影響[編集]
上坂すみれの影響は、声優業界にとどまらず、イベント運営、ファッション、さらには自治体広報にまで及んだ。特に周辺では、2010年代半ばから「赤い上着を着て早口で説明する」形式の案内スタッフが増え、観光案内の平均滞在時間が12%短縮されたという報告がある[6]。
また、内の一部高校では、文化祭の演劇発表に「上坂すみれ的間」を導入する取り組みが行われた。これは台詞と台詞の間に0.8秒の沈黙を入れることで、観客に“思想を考えさせる隙”を与える教育手法であるとされ、毎年5校程度が採用していたが、指導要領には載っていない。
批判と論争[編集]
上坂すみれをめぐっては、本人の活動が声優、歌唱、文筆、歴史談義のいずれに属するのかで長く議論されてきた。とくにの『赤旗とマイク』事件では、楽曲のサビよりもイントロの自己紹介の方が長いとして一部で批判されたが、支持者は「イントロこそ本編である」と反論した。
また、が一時期、上坂すみれの公演を「情緒の輸入手続き」として分類しようとしたことから、行政文書上の扱いをめぐる混乱も生じた。なお、当該分類は3週間で撤回されたが、撤回理由の欄が空白だったため、かえって神話性が高まったとされる。
現在の評価[編集]
現在では、上坂すみれは期文化を象徴する存在として、、大学の比較文化論講義、深夜ラジオの再放送において反復的に参照されている。ファン層は単なる追随者ではなく、衣装色、話速、政治性の解釈をめぐって細分化されており、研究者はこれを「準宗教的受容」と呼ぶことがある。
もっとも、評価の中心は今なお「なぜこの人物だけ、百科事典的に説明するとさらに分からなくなるのか」という点にある。これは、上坂すみれという現象が、個人名でありながら制度名、様式名、そして気象条件の比喩としても機能しているためであると考えられている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『港湾声紋と女性音域の規格化』日本放送技術研究会, 1960.
- ^ Marjorie H. Ellison, "The Uesaka Effect in Cold-War Broadcasting", Journal of Acoustic Folklore, Vol. 12, No. 3, 1974, pp. 88-104.
- ^ 佐伯俊介『赤色衣装の政治学』文化装束出版社, 1986.
- ^ Irina Volkova, "Vowel Diplomacy and the Japanese Stage Voice", Slavic Media Studies, Vol. 7, No. 1, 1992, pp. 14-29.
- ^ 上野真一『上坂すみれ現象論』港湾文化叢書, 2001.
- ^ K. Tanaka & M. Thornton, "Latency and Persona in Late-Night Idol Speech", Proceedings of the Tokyo Symposium on Performed Identity, 2013, pp. 201-219.
- ^ 『夜のロシア語工房 番組資料集』NHK出版局, 1998.
- ^ 藤堂みさお『情緒の輸入手続き』行政文書社, 2015.
- ^ Anatoly Sergeyev, "Why Red Scares Sound Warmer", Eastern Broadcast Quarterly, Vol. 19, No. 4, 2008, pp. 301-317.
- ^ 高橋玲子『上坂すみれと昭和地下文化』みなと評論社, 2019.
- ^ Marina Petrovna, "A Study of the Upper-Slope Voice Register", International Journal of Fictional Phonetics, Vol. 5, No. 2, 2020, pp. 41-66.
- ^ 『赤旗とマイク事件記録』東京都芸能調整室, 2014.
外部リンク
- 港湾声紋研究所アーカイブ
- 昭和地下放送資料館
- 赤色衣装学会
- 文化庁内部文書閲覧室
- 上坂すみれ現象データベース