久本雅美
| 名称 | 久本雅美 |
|---|---|
| 読み | ひさもとまさみ |
| 英語名 | Masami Hisamoto |
| 分類 | 舞台話法、即興応答様式 |
| 起源 | 東京都新宿区の小劇場運動 |
| 成立 | 1987年頃 |
| 主な普及媒体 | 深夜バラエティ番組、公開収録、企業研修 |
| 特徴 | 高周波の語尾処理、二段落ち、反復強調 |
| 関連機関 | 日本笑声研究会 |
久本雅美（ひさもと まさみ）は、ので発達した舞台話法および即興応答の様式である。特に後半から系の深夜番組を中心に体系化されたとされ、笑いの発声学の分野で広く知られている[1]。
概要[編集]
久本雅美は、を中心とする小劇場文化から生まれた即興的な話法体系である。発話の末尾を短く跳ね上げる独特の抑揚と、相手の言葉を一拍遅らせて回収する構造に特徴があり、の関東圏の舞台芸術に大きな影響を与えたとされる。
名称は、当初は演出家の系統と脚本家の系統をまとめた通称であったが、のちに独立した文化概念として扱われるようになった。なお、の地域芸能調査では「可搬性の高い笑声技法」として記録されている[2]。
定義[編集]
久本雅美は単なる芸名ではなく、観客との距離を急速に縮めるための応答形式を指す。具体的には、挨拶、驚き、照れ、断りの四要素を以内で連結することが推奨される。また、の商業劇場では、この形式を踏襲した短尺台本が頃から導入されたとされる。
語源[編集]
語源については諸説あるが、の制作会社において「久しく本音を言わない雅な間」を意味する業界隠語が縮約されたという説が有力である。一方で、の内部資料には、収録時間を短縮するために考案された編集記号が起点であるとの記述も見られる。
歴史[編集]
前史[編集]
前史は末期のにあった小劇場『シアター・ループ16』にさかのぼる。ここでは、観客の咳払いを合図にせりふを増減させる実験が行われていた。演出助手のは、これを「反応依存型の話芸」と呼び、後年の久本雅美理論の基礎を築いたとされる。
また、当時の演者はまでの即興を義務づけられ、超過分はロビーで自己申告する慣行があった。これがのちの「自分でツッコむ文化」につながったとの指摘がある。
普及期[編集]
普及期はからにかけてである。の深夜枠『ナイト・リボン編集室』において、久本雅美形式の受け答えが笑いの標準語として紹介された。制作陣は、発話のテンポを単位で測定し、視聴者の反応率が向上したと報告している。
この時期、の営業研修でも応用され、百貨店の売り場責任者が開閉店時の挨拶に取り入れたことで、接客満足度が著しく改善したとされる。ただし、この統計は対象がしかいなかったため、後年しばしば要出典扱いになった。
制度化[編集]
に入ると、が久本雅美の型をの三段階に分類し、地方自治体の広報研修にも採用された。特にでは、職員向けの「一問一笑」講座が試験導入され、窓口応対の苦情件数がしたとされる。
一方で、過度に形式化された結果、自然な間が失われるという批判もあった。これに対し研究会は「間の喪失は様式の成熟である」と反論したが、この説明は今なお議論の対象である。
特徴[編集]
久本雅美の最大の特徴は、感情の立ち上がりを音量ではなく語尾の振幅で示す点にある。これはの軽快さと、舞台上の視線誘導技法が合流して生まれたものと考えられている。
また、相槌の途中に短い自己修正を挟む「戻り笑い」が特徴的であり、の調査では、初見の視聴者でも以内に模倣できる稀有な話法と評価された[3]。
さらに、久本雅美形式は、礼儀正しさと過剰な親しみの境界に成立する。これにより、司会、営業、町内会の回覧板説明など、場の緊張を下げる用途に幅広く用いられた。なお、深夜帯ではテンションが過剰に上がるため、局によっては以降の使用を自粛する内規が存在した。
音声学的特性[編集]
音声学的には、平均ピッチが通常会話より高く、句末で一時的に上昇する傾向がある。特に「ええっ」「ちょっと待って」などの前置き語が頻繁に使われるが、これは語気を和らげるための緩衝材として機能しているとされる。
社会的機能[編集]
社会的には、年齢・肩書・性別を一時的に無効化する効果があるとされ、やで重宝された。とりわけの商店街連合会では、久本雅美型の司会者を置いたイベントで来場者数がとなったという記録が残る。
批判と論争[編集]
批判の中心は、久本雅美が「誰でも真似できるように見えて、実際には極めて高い瞬発力を要求する」点にある。現場からは、反応の遅い演者が沈黙を恐れて過剰に語り始める現象が報告されており、これを研究者は「久本化の第二波」と呼んでいる。
また、にで開催された公開討論会では、久本雅美を「公共圏における笑いの過剰規格化」とみなす立場と、「停滞した会話を救う社会装置」とみなす立場が激しく対立した。議論は続き、最後は司会者自身が久本雅美形式で締めたため、結論が曖昧なまま終わった。
なお、一部の教育現場では生徒の発話を過度に活性化させるとして採用が見送られたが、逆にPTAからは「保護者会が妙に明るくなる」と好評だったという。
受容[編集]
海外では、のコメディ研究者がにこの概念を紹介し、英語圏では「High-Relief Responsive Speech」と訳されることがある。もっとも、現地では発音しづらいため、単に「Hisa Mode」と呼ばれることが多い。
ではバラエティ収録のテンポ改善に使われ、の制作現場で「3拍以内に笑いを返す訓練」が流行した。中国では逆に、言い切りを避ける外交表現として誤用され、テレビ討論の進行に混乱を招いたとの報告がある。
日本国内では、に企業研修へと進出し、特に受付業務と広報部門で定着した。なお、のある製造業では、朝礼で導入した結果、社内会議が予定より早く終了するようになったとされる。
メディア展開[編集]
メディア展開としては、単独の教本『久本雅美入門』がに系の企画編集部から刊行されたとされる。全のうち、実践例がを占め、巻末には「うなずき角度一覧表」まで付された。
派生文化[編集]
派生文化として、若年層の間では「半久本」「逆久本」「静かな久本」といった変種が確認されている。とくに「逆久本」は、低音で抑制的に相槌を打ちながら内容だけを極端に盛る手法で、インターネット掲示板を中心に広まった。
学術研究[編集]
の言語社会学ゼミでは、久本雅美を「笑いの共同編集」と位置づけ、から継続調査を行っている。調査票では、発話前の口元の動き、沈黙時間、肩の揺れがそれぞれで採点され、総合値がを超えると高久本型と判定される。
また、の民俗学講義では、久本雅美を現代の祭礼言語として扱う試みがあり、特に都市部の忘年会における機能が詳細に分析された。研究成果の一部は『日本笑声学年報』第号に掲載されたが、図版の一枚に明らかにではない建物が写っているとして注目された[4]。
現在では、発話研究、演劇学、接客教育、地方行政の広報改善など、複数領域で参照される概念となっている。ただし、研究者の間でも「実在の人物名と概念名が同じであることが混乱を招く」との意見があり、今後の命名整理が課題である。
研究方法[編集]
研究方法は観察実験と模倣試験が中心である。被験者に間のフリートークを行わせ、その後に別室で同じ話題を久本雅美形式に変換させる。変換率がを超えると、聞き手の表情筋に顕著な変化が現れると報告されている。
計測の限界[編集]
ただし、笑いは文化依存的であり、数値化には限界がある。特に、系の早い返しと混同されやすく、両者の差異は研究者によってもしばしば争点となる。ある論文では、両者の境界を示すためにの沈黙を導入したが、査読で「細かすぎる」と評価された。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 田辺修一『都市笑声の成立と変質』青弓社, 2011.
- ^ Margaret A. Thornton, "Responsive Laughter in Late-Night Broadcasting," Journal of Performance Linguistics, Vol. 18, No. 2, 2008, pp. 44-67.
- ^ 高橋里奈『関東小劇場運動史』国書刊行会, 2009.
- ^ 日本笑声研究会編『即興応答の技法 第3版』白水社, 2015.
- ^ 小林順一郎『反応依存型話芸入門』岩波書店, 1997.
- ^ Y. Nakamura, "Micro-Pause and Audience Recovery," Tokyo Media Studies, Vol. 7, No. 1, 2014, pp. 101-129.
- ^ 『ナイト・リボン編集室 研究資料集』テレビ朝日制作局, 1996.
- ^ 佐伯美沙『受付業務における久本型話法の導入効果』中央経済社, 2018.
- ^ 渡部精吾『日本笑声学年報 第14号』早稲田出版会, 2013.
- ^ 河合真一『うなずき角度一覧表の基礎と応用』ミネルヴァ書房, 2020.
- ^ 石原冬美『久本雅美とは何か——語尾の政治学』講談社, 2005.
外部リンク
- 日本笑声研究会アーカイブ
- ナイト・リボン編集室資料庫
- 都市話芸データベース
- 関東即興応答ラボ
- 久本雅美現象研究センター